Que la guerra fue
una guerra sucia, que la teoría de los dos demonios, que los indultos que los
insultos que los procesamientos que los juicios que no se hicieron a algunos ya
otros sí como las indemnizaciones que se pagaron a unos y no se pagaron a
otros, cronopios y famas decimos que no es así que detestamos las diferencias
que nosotros somos así como era en mil novecientos setenta y ocho derechos y
humanos, y solidarios y buenos y macanudos y únicos, que no es así como dicen
los detractores y los energúmenos que hablan mal de la patria de la patria
grande que es en realidad una patria chica, porque apenas nos sumergimos un
poco salen nuestras profundas diferencias de famas y de cronopios, directamente
forjadas en las incapacidades genéticas que nos vienen de tantas mezclas
migratorias que consentimos desde Alberdi para acá, tanta resaca de tantos
países que acá cuajaron como oligarquías prósperas y resentidas en clases
medias demasiado eclécticas y en clases marginales castigadas por los pecados
capitales y mortales propios y ajenos de los privilegiados y de los medio pelo
que a veces están con privilegios y a veces están sin privilegios dependen de
cómo votan o como se ven en sus espejos, miserables famas y cronopios nos
enroscamos como pitones con nuestras convicciones que más que convicciones son
las taladradas de los pajaritos que nos carcomen el cerebro, y ahí si nos salen
las xenofobias las claustrofobias y nos ponemos de un lado o del otro y nos
cagamos en las leyes en las reglamentaciones que son para los demás y no para
nosotros, entran en escena entre cronopios y famas los rencores del pasado que
son cargas de las mochilas que cargamos en el presente y nos ensombrecen un
futuro que toca hasta el futuro de los que son convidados de piedra de los que
generacionalmente no tienen que ver nada con eso que transmitimos como maestros
chirolitas, entones depende de los interlocutores se envenenan famas y
cronopios de las nuevas generaciones.
Thursday, March 30, 2017
Tuesday, March 28, 2017
Codiciosos rima menesterosos.
Tramposos, la
codicia los mata, el sincretismo propio no el de otro, la hipocresía los vuelve
locos, los famas que creen que tocaron el cielo con las manos porque tienen
unos morlacos unos mangos de más o que compraron lotes en el paraíso o
directamente en el cielo desde donde dios sabe y los observa como transforman
sus miserias en limosnas lastimosas, no tienen idea de la impotencia de los
cronopios que no comen por sus codicias, ensimismados como están los famas
pensando que lo que tienen les cayó del cielo, ni siquiera eso están
convencidos que es el resultado de los méritos o las condiciones propias, no
les da a los famas la cabeza que buena parte de lo que les sobra es buena parte
de lo que el sistema les sacó a los que no tienen que bastante se las aguantan
porque nadie les enseña a preguntarse por estas cosas en los niveles de
sofisticaciones que se viven en los últimos tiempos, ni a quejarse como tienen
que hacerlo para que los famas entiendan que no hay nada gratis por ahí, y que
además la pobreza no es una cuestión de elección ni de vagancia, ni de mala
suerte del que la vive, antes es una trampa una gran trampa que el sistema les
tiene preparada a algunos antes que lleguen por estas latitudes, eso es lo que
los hace menesterosos a los cronopios y los famas bien que lo saben.
Monday, March 27, 2017
Adjetivos rima sustantivos.
Hay famas calificadores prolijos
alumnos de la señorita de sexto grado también de la de séptimo o de la profe de
literatura de tercero que enseñaban las letras sujetos y predicados, pero no a
reírse de cualquiera menos de nadie, les encantan las adjetivaciones son famas
adjetivadores, que usan esos atajos lo menos para gastar bromas que por lo
general terminan en bromas pesadas y lo más para cagar para estigmatizar y
hacer lo que hoy se conoce como bullying, pero que es una actitud de mierda que
en algunos casos empuja a suicidios o asesinatos, ese será el nombre de hoy de
una infamia tan vieja como la civilización tan mentada de inadaptados con
corsetes jurídicos, una actitud de porquería y de muchos años que nada más que
los psicólogos demoraron en calificarla y lanzar esas categorías que solamente
ellos lanzan para justificar que no harán nada y las cosas seguirán como vienen
que las cosas seguirán como antes, esos famas que adjetivan por ejemplo
tiernamente las travesuras de niños o animales domésticos malignos que son
graciosas para ellos pero no hacen gracia a los cronopios que en estos casos
hacen de adjetivados que viven en medio de gritos de ladridos de maulladas,
travesuras como reírse de los otros hacerles muecas que degradan burlarse de
condiciones físicas naturales o no naturales, embromar con atributos como las
vestimentas o las calidades de los útiles u otros utensilios que los cronopios
distraídos infelices llevan en sus mochilas, adjetivos diminutivos aumentativos
groseros que los famas apuntan a la dignidad y a la integridad de los cronopios
que algunos se las bancan y otros se defienden armando bataholas de colección,
famas adjetivadores que andan por la vida con los cables pelados tal vez
pensando que son ídolos de unos pocos delirantes como ellos, cuando en realidad
son ídolos de pies de barro, autores de bullying de todo tipo hasta que les
toca a ellos cuando pasan a ser sujetos de las bromas pesadas de los otros
cuando pasan de adjetivar a adjetivados de adjetivos pasan a ser sustantivos.
Saturday, March 25, 2017
Rehenes rima cautivos.
Nunca más tal vez otra vez nunca
más sin memoria tal vez otra vez porque no se saldan las brechas, con las
sanatas que eran todos unos tira bombas los famas uniformados se llevaron todo,
tomaron rehenes, tomaron cautivos, sometieron y torturaron, a los cronopios
tira bombas y a los que no las tiraban a los que eran nuestros amigos pendejos
imberbes imbéciles entonces y soñadores, los famas uniformados apoyados por
famas chismosos enquistados en la aldea disimulados en medio de la plebe como
vecinos campechanos, estos les llevaban a ellos las direcciones la posta los
cuentos de reuniones que no eran de sublevaciones en las brumas de subversiones
en las nieblas de las auroras australes que quizás pasaban en otros lados, chamuyos
de sindicalistas iracundos y delegados díscolos, como ayer como ahora como
mañana pobres contra pobres entregados a los patrones de las empresas famas
cómplices de los famas milicos los que les ponían la guita para que los otros
hicieran los desastres que hicieron, medio pelo contra medio pelo en las
escalas jerárquicas de las fábricas que supuestamente eran coto de los
revolucionarios para interrumpir el libre mercado con esas ideas raras del
marxismo de repartir de ser solidarios con los más pobres, entregando hijos a
las condenas ni siquiera a la muerte entregándolos al anonimato de la
desaparición Insulsa condición que significaba no ver más al flaco el amigo ni
a la minita de los asaltos de los sábados cuando del winco a todo volumen
llegaban las canciones del club del clan los gatos palito, con esas sanatas los
famas se alzaron con todo a arrastraron a todos esos que ahora son un número en
las morbosidades discursivas de presentes de alienaciones de famas y de
cronopios, con el tiempo volvieron algunos cronopios cautivos, con vida o con
la forma de esqueletos reconocidos por las juntas de antropólogos forenses, con
el tiempo van volviendo los que estuvieron cautivos pero todavía hay muchos hay
resacas de rehenes de esos famas de antes y de famas disfrazados de cronopios jugando sus payanas, lobos con piel de corderos.
Friday, March 24, 2017
Noticias rima neurastenias.
Compostura de fama
insubordinaciones de cronopios por culpa de las noticias que para estos son
siempre malas noticias porque cuando parecen mejorarse son noticias que apenas
alegran, no como las de los fama que viven recibiendo sus buenas noticias en
cafés de puta madre donde un pocillo te lo cobran casi cien mangos, la prensa
bajo cualesquiera de sus formas pasadas de moda o modernas, con sus defectos y
sus virtudes, está para taladrarle la cabeza a los fama para repetirle en cada
línea en cada editorial escrito u oral lo bueno que es que sean lo buenos que
son, la prensa es como el pajarito en la cabeza del fama que anda ventilando a
los cuatro vientos que además de ser un exquisito por sus niveles de
instrucciones lee los diarios todos los días para no perderse nada los
acontecimientos, ni los locales ni los nacionales donde hace sus negocios dice
la chusma que estafando al pueblo cuando no son más que las ganancias de fama,
ni los sucesos internacionales recita el fama cuando le preguntan y también
cuando no le preguntan y él se da cuenta que lo están escuchando, en una farmacia
en el banco de una plaza cercana en donde fuera, se jacta el fama no como esos
cronopios grasa y mal leídos, de desmenuzar la información que les llega para
después comentarla en sus círculos de íntimos que no son tan íntimos donde de
vez en cuando se filtra algún cronopio con sus delirios de grandeza inmerecida
sus iracundias sus pretensiones revolucionarias, porque los cronopios están
para servir y trabajar en esos lugares donde a los fama les hacen de sirvientes
además de ser solícitos y serviles que es lo que a ellos los que están arriba
les gusta que los adulen aunque las propinas por esto sean de los más
suculentas, les gusta el juego a los fama para seguir desgranar interpretar
como putas les venga las noticias del día porque son parte de la formación que
tienen y que ya querrían fuera la misma educación que tienen ellos los negros
ordinarios de los cronopios, y las oportunidades, que son las que traen el
bienestar y los lujos que los famas entienden muy bien que los cronopios no
deben tenerlas, los famas hablan de la prensa objetiva del periodismo
independiente del deber supremo de los que generan las noticias de informar a
la gente, nunca se acuerdan que detrás de esas informaciones, puede haber
personajes siniestros que manipulan más que gestionan, que a eso lo anden
carburando los cronopios delirantes que inventan hipótesis conspirativas
cacareando con que son protagonistas de gestas históricas que recuperan
dignidades que los políticos le quitan a la gente, la prensa que recoge la
información o las noticias la que la trabaja la que la gestiona la que decide
sobre difusiones o borrarlas del mapa es como un pajarito en el bocho de los
fama como si fuera una continua lavada de cerebro es que a los fama les encanta
hincharse con esa información envenenarse hasta reventar para levantar la voz y
pedir disciplina, o digiriendo enroscarse en un poste como una boa con su
ponzoña, famas neurasténicos que se rascan mirando lo que miran que pasa como
le cuentan los diarios mientras los otros oscuros cronopios les ponen el
hombro, pasando.
Thursday, March 23, 2017
Encuentro rima secretos.
En esa oportunidad en
el hemiciclo de la rotonda por el año veintidós del siglo diecinueve
despuntando Don Simón cronopio de tanta insistencia, neurasténico y traicionero
especialmente para los gallegos sucios y rotosos y para los piratones de los
ingleses malolientes famas ingleses con la flema igual que el tocayo en ese
entonces general de la patria quebrada miembro de logias y cofradías donde
confabulaban para quitarles el negocio a los realistas, que eran los que más embromaban,
esos mismos que llegaban por las vanguardias y retaguardias y los otros puntos
cardinales a torcerles la mano y las voluntades, de esos mismos que llegaban en
las carabelas con aires de señores cuando no eran más que bucaneros, le tiene
que haber dicho al padre de la patria con vocación de fama que qué hacía por
esos lados metiéndose en las cuestiones de América y de los famas americanos
que no saben más que hacer que andar en triquiñuelas desde los salones de los
cabildos y las aduanas, que qué hacía subiendo y bajando por las costas del pacífico
esquivándole a los realistas luchando en Chile Enfrentado en Perú que aunque
los fama lo nieguen que él no creía que con eso anduviera consiguiendo
libertades que además ni piensan tener los vendidos de la aldea propia que
forman triunviratos para después irle con los chismes a los virreyes iracundos
ocultos en mansiones campestres en fincas y cascos de estancias de patrones
codiciosos, el cronopio le tiene que haber dicho al fama que porqué no se dejaba de joder y luchaban codo a
codo hacia el norte y no hacia el sur porque de ahí procedían los peligros
reales con los franceses y los ingleses queriendo correr a los gallegos, que
aunaran fuerzas y hombres y estrategias y estrategias de estrategias como él lo
había hecho en los dos Carabobo, que no anduviera con pequeñeces de mandos y
todas esas bobadas que se les ocurren solamente a los famas, que los cronopios no
se andan fijando en eso que no tienen problemas con abolengos o rangos, le
tiene que haber dicho que le importaba un carajo toda esa runfla de gringos
panzones pedorros y ladrones con aires de conquistadores de Indias, le tiene
que haber dicho al padre de la patria que él los hizo escarmentar arrepentirse
de andar insistiendo con sojuzgarlos en la laguna de Maracaibo, le tiene que
haber dicho que se vuelva por el océano al mismo lugar de donde vino que con lo
que hizo ya era suficiente porque los derrotó a lo españoles y les abrió las
puertas a los ingleses, que corrió a unos pero dejó entrar a los otros, en
secreto le habrá dicho el ilustre cronopio y se habrá molestado el ilustre
fama.
Wednesday, March 22, 2017
Credulidades rima incredulidades.
Los cronopios son muy incrédulos con los
discursos que recitan los fama en sus congregaciones en sus concilios en sus
congresos, a veces menos veces de lo que son crédulos de las cosas que los
otros les prometen paraísos terrenales paraísos fiscales paraísos impositivos
vidas de lujos y placeres en el mismo mundo donde en algún lugar los niños se
meren de hambre o de enfermedades que en otras latitudes se curan fácilmente
con una sublingual o una inyección de algo, los cronopios se sienten entre
nubes de algodones cuando le pegan más de dos veces a eso que llaman suerte o
lo agradecen a los santísimos, los cronopios son incrédulos en situaciones
donde deberían actuar como crédulos y son crédulos cuando deberían actuar como incrédulos,
o sea son funcionales a todos esos fama que se las creen que están en los
pináculos del mundo y que porque están atiborrados de fortunas que salen en los
ranquin de la Forbes, y que por eso van a ser conservados en formol unos año
más de lo que vive en promedio un cronopio antes de morirse de viejo, los
cronopios son desconfiados pero fáciles de pescar in fraganti con las manos en
la masa por lo que terminan aflojando si el sí fácil les reporta ganancias en
el corto plazo, y son confiados cuando les cuentan esas historias de que su
paso a la fama es solo una cuestión de catecismos tener un buen trabajo y la
paciencia la santa paciencia que los cambia de frecuencia, los cronopios que se
transmutan en fama son muy atrevidos más que los famas que cagan en los mismos
lugares a donde rezan.
Tuesday, March 21, 2017
Palabra rima palabra.
Si lo dice un fama
es palabra de fama si lo dice un cronopio los cronopios no tienen palabra,
palabra de fama que se confirma en las prolijidades de una vida no cuestionada
de sancionar a cuestionadores así vengan en masa porque que se creerán los
muertos de hambre que con quejarse del sistema cambiarán las convicciones de un
fama, labrado a puro rezo confirmación de los curas que saben bien quién es
quién cuando se trata de limosnas suculentas esas que permiten una vida de
displicencias, palabra de fama, palabra autorizada no como la palabra de los
cronopios y menos de los cronopios que andan con esas cosas raras de
reivindicar a los pobres a los que menos tienen, palabra de fama, si Jesús a la
negrada la reivindicó también les enseñaba que por cada bofetada había que
poner exponer la otra mejilla, si al final no hay nadie que en ultima instancia
dirima la validez el alcance de la palabra, y en esa última instancia es cuando
la tarasca vale oro para comprar voluntades para que subordinados siervo0s y
serviles estén dando la razón de lo que muchas veces es irracional y hasta
inhumanos, palabra de fama, si lo dice un fama es verdad de una no tienen que
aparecer grietas o dudas sobre las afirmaciones contundentes sobre los
principios o preceptos del fama así fuera que como cronopio se está en
disidencia, los cronopios no tienen palabra y si en algún momento la tienen ahí
está el sistema para quitársela, por ahí andan los jueces que son fama, cobran
por eso y no vueltos de cualquier monto sino sumas que le hacen vender la
dignidad a cualquiera, ahí están los legisladores que son fama, que coimean
todo lo que está a su alcance para eso inventaron las inmunidades que no es lo
mismo que las impunidades que las tienen a montones, ellos también son famas,
como los que gobiernan y unos cuantos otros que se apropiaron de las cosas que
originalmente fueron comunes, palabra de fama, de patroncito de estancia que
nadie cuestiona porque si hay cuestionamiento hay rebenqueada, palabra de fama
que se funca a la mujer oficial y a la sirvienta y a la hija de la sirvienta
sui ya está en edad de merecer, placeres reservados solamente para famas nunca
para cronopios que no tienen palabra, a eso9s hay que irles con todo el peso de
la ley que es la palabra de fama plasmada en los papeles que después certifican
notarios farsantes contadores inescrupulosos escribanos usureros y licenciados
licenciosos, si lo dice un fama es palabra de fama si los dice un cronopio los
cronopios no tienen palabra, esos resucitados que andan con el cuento de las
democracias las igualdades y las equidades, equidades las pelotas esas son rémoras
de comunismos o socialismos que a la gente no le va, no siquiera a los negros
que quieren ser famas, ni siquiera a esos que quieren parecerse al patroncito
que les hace creer que pueden ser como o ellos siempre y cuando reconozcan la escala,
que ellos seguirán toda su vida como piltrafa serviles de ellos que serán
siempre patroncitos de regia estampa y de palabra, que es la palab5ra que vale,
esa palabra que cuando las papas queman imponen con terrorismos de estado,
porque los famas tienen el principio del miedo del resquemor como bandera, de
la moralina que alega que el que nació pobre la mejor opción que tiene es
resignarse a ser pobre que los demás son sueños que la igualdad de
oportunidades pega en otros lados como en yanquilandia pero no por estos lados,
donde la propiedad privada, palabra de fama, y la libertad de los mercados,
determinan, que las piltrafas son piltrafas, y los fama unos famas bárbaros.
Monday, March 20, 2017
Mascotas rima egocentrismos.
Las mascotas copan tu abolengo de
fama, copan tú linaje de Dionisio encaramado en el cenit de tus famas, las
mascotas tus mascotas baratas o caras son lo mismo, lo mismo hablan de ti
hablan por ti, de tus estirpes de celebérrimo benefactor patrocinante de
animales que sin vos son unos desvalidos, de raza o sin raza, ellas tus mascotas hablan de tus fetiches son
como una prolongación de tus cuitas, si son caras las mascotas tus mascotas
esas mascotas hablan de tus hacendosidades de tus prolijidades con el ahorro y
con todas esas manifestaciones de tus eternas prolijidades en medio de un mundo
que en el medio tiene una sarta de cronopios, los negros los grasa los malevos
los ordinarios, que gastan más de lo que ganan entonces viven en el veraz
confundidos consumiendo lo que nunca deben ni soñar embarrados en subsidios que
pagan famas y cronopios toda una mugre que eligen a los corruptos que entran y
salen de los gobiernos siempre con la sanata que ellos son los buenos y los
demás son todos unos malos, cronopios con hijos y con mascotas que ellos
también las tienen y a rolete porque se sacan el pan de la boca para darle a
sus animalitos, no como vos que compras el balanceado de la mejor marca en la
veterinarias adónde vas regularmente hasta cuando tu mascota se tira un pedo, gastando
dinerales en fundas en vestiditos luchando por sus derechos a moverse por los
mismos lugares donde andan los cronopios y los zombie si después de todo una
mascota de raza está en un peldaño más arriba en la especie que cualquier
cronopio despabilado; y si son baratas las mascotas, de la calle de esas
mascotas que dejan abandonadas famas como vos cuando se cansan o llenan las
paciencias cortas corregidas con una patada en el occipucio, te autoproclamas
adalid de las causas nobles aunque solo seas un fama que haces de pasante entre
el susodicho animal y una persona o un grupo al que previamente tuviste que
hacerle el bocho como uno de esos pajaritos carpinteros que te taladran y
taladran ese cerebro que según tus propias declaraciones te lleva al pináculo
de las mentes brillantes en este opaco mundo de bobos, si son baratas las
mascotas te disparan las ideas de ayudarlas con fundaciones u otras
corporaciones que sirven para trampear al estado con las evasiones de dinero
que en su parte más gruesa se lleva a paraísos fiscales a los que solamente vos
con tu abolengo y tu linaje tienes reservado y comprado por varias
generaciones, copado así, qué puede importante un niño desnutrido de Chaco, de
Costa Rica o de Burundi, esos lugares que ni suenan a tus oídos tan refinados
con tantas vacaciones en las costas de moda, copado así, uno entiende porqué
eliges una mascota en vez de adoptar un niño privado de comida, y es porque con
todo lo que la amas tu mascota es silenciosa privada del habla a deferencia de
un lumpen que descubriéndote en tus bajezas puede llegar a gritarte que, como
él tal vez, sos un tipo de mierda.
Saturday, March 18, 2017
Mensajes rima sorderas.
No hay mejor sordo
que el que no quiere oír, peor compañero que el que no quiere estar, peor
indiferencia que la que sale de un indiferente, él siempre fue bueno conmigo yo
me quedé con esa espina si yo fui entonces bueno con el o si actué como malo
como una escoria que merece la hoguera eterna sabiendo fehacientemente que era
el único que podía estar con él cerca haciéndole saber que éramos pocos pero
que ahí estábamos amontonados como pocos apilados como los pocos miembros de
una familia que no había sido extensa y que venía ya con reducciones de muertes
y de partidas, él postrado yo acompañando como podía como pude entonces como
podría, tormentoso como fue siempre atormentado lento como fui para responder ahí
nomás a las cosas importantes que se me presentaban en cada codo de la vida, después
de todo somos lo que somos, lento para reaccionar al toque como en ese codo
como en esa vuelta que él pidió y yo no pude darle, satisfacer su pedido, como en
un salto de una rayuela, siempre pidió siempre estuve ahora pedía no pude, haciendo equilibrio del uno al dos o del dos al
uno de ese momento de mi vida de su vida, un instante unos segundos una mañana
cualquiera de cualquiera de los tantos otoños que se terminan pasando, no me lo
mando a decir ni me mandó un mensaje por elevación no apareció interpòsita
persona a decirme que lo decía, esa mañana casi de madrugada me lo dijo
directamente tomando mi antebrazo con sus manos esquelética con las venas
dibujadas y las manchas marrones sobre la piel propias del paso del tiempo, con
efusión medio dormido todavía, me dijo que no lo dejara solo me pidió que
estuviera cerca que necesitaba que anduviera a tiro, no me lo mandó a decir me
lo dijo directamente y yo no estuve contestando ese pedido suyo directo, por
esto por aquello de esos argumentos que usamos para justificar falencias, en
esos días de pretextos de cargas que no se compraban, no pude quedarme cerca de
él que me lo pidió, andando con mis
ocupaciones terrenales cotidianas obligaciones ordinarias, inventando
excusas con esas ocupaciones con esas obligaciones de todos los días, cuando
debería haber estado, el fue el mejor conmigo y hasta ahí yo había hecho lo
posible para ser el mejor con él que había sido impecable conmigo, su mensaje de
entonces me llegó la cosa es que fue el único que no pude responderle, él se
murió a la semana se habrá muerto enroscado en sus miedos en sus temblores
convencido de mi pobre calidad de hijo, pensando que actué para la mierda.
Sunday, March 12, 2017
Mensajes rima binarios
En los télex de casa central
vienen como fondos reservados tipeados primero en numeraciones binarias primero
vienen como fondos especiales con instrucciones para el contador y el tesorero
para que no le mayan a tocar nada al capo de las relaciones laborales, cuando
están por contaduría o la tesorería esos mismos fondos circulan como fondos
varios sin partidas de destinos aunque los directores saben bien las razones de
para qué cómo y porqué tanto lío con esos fondos que cuando hay las reuniones
semanales todos los mencionan como fondos de amansadoras porque aunque no lo
digan son fondos que van a parar a los sindicalistas blandengues o a otras
gargantas profundas que permiten tener el control de las fábricas del ingenio
que permiten que el ingeniero esté tranquilo y esté tranquilo el ladero el gringo Don Enrique o cómo lo llaman sabiendo que los revoltosos y los
zurdos están controlados y no van a comprometer el patrimonio de la empresa, fondos
reservados varios o de amansadoras es porque nadie de los que andan en los
asuntos quieren llamarles coimas o cometas que van a parar a las manos de los
compañeros que andan con las listas negras y a los chismosos de siempre que se
arreglan con una cuantas vituallas, las coimas y la cometas que mutan en tantas
exquisitas palabras que enseña la señorita de cuarto que también es exquisita
encasquetada en ese guardapolvos almidonado con el que aparece todos los días
lectivos de sus días, esa señorita que gracias a ella los burros terminan
siendo unos señores y los señores terminan siendo obreros calificados de las fábricas
y los obreros calificado de las fábrica terminan siendo delegados de sus
secciones y los delegados terminan siendo secretarios generales del sindicato
de obreros y empleado y esos secretarios generales del sindicato de obreros y
empleados terminan recibiendo la porción más grande de esa torta que tiene el
primer nombre en los télex con lenguaje cifrado que llegan todos los lunes del
año de casa central así sean feriados o días no laborables.
Saturday, March 11, 2017
Prisiones rima libertades.
Los primeros días
fueron todo una novedad, la casa por la calle, el encierro por el espacio
infinito de la ciudad, el primero el segundo el tercer día, la primera semana
la segunda fueron todo una novedad, el primer mes y los restantes, respirar
tranquilo sentirse libre de verdad sentarse en cualquier vereda sin pedir
permiso a nadie sin rendirles cuentas a nadie sin andar explicando estupideces a
la bruja a los niños a vecinos o curiosos en el almacén de la esquina en el
súper, buscar cuando vinieran las ganas agua en bebederos destruidos por los
inadaptados y vándalos en plazoletas atiborradas de niños de sirvientas y
jubilados armarse una choza con pedazos de cartones de cajas usadas en tachos
de basura, lavarse la cara después de noches tenebrosas y de desvelos, sentirse
libre aunque esa libertad hubiera sido pagada con su raquítico patrimonio que
era más heredado que propio la escritura de la casucha un autito de mierda, sentirse
libre aunque para sentirse así se hubiera entregado lo poco que se tenía, libre
de ataduras gritos imprecaciones reclamos, de celdas estrechas de calvarios en
rincones de la casa para calmar las iras que despertaban los insultos los
razonamientos de la ladina los gritos de los caprichosos de los chicos, lo
timbres que sonaban todos los días apretados por vendedores ambulantes por
mercachifles ofreciendo de todo, libre y tranquilo aunque fuera en la calle para
amortiguar las intolerancias las ganas de meter puñetazos en puertas o ventanas
de mandar todo al carajo, libre de vagos varios que venían con discusiones por
cualquier motivo, caminar por las calles sentarse en un banco de cualquier
plaza cuando cayera la ficha de la ocurrencia subirse al cerro siguiendo los
senderos que abrían niños promesantes con morros recordatorios de las
estaciones del calvario de los últimos días de Jesús las doce estaciones o las
diez al final los curas nunca se ponían de acuerdo, senderos de curas y de los perros,
de la ciudad que antes se contemplaban desde la ventana mientras se cuidaba a
los críos que pasaban esos días que no los aguantaba nadie, los primeros días
fueron todo una novedad sin los gritos ni las llamadas de atención de la ladina
que se quejaba todo el día de cualquier cosa de la casa de la falta de trabajo
de la escasas vituallas que llegaban desde las casas paternas cuando ellos se
habían comprometido a ayudar con los gastos y presupuestos cuando se confirmó
el embarazo y le dijeron que evitara el raspado y que lo tuviera aunque no
esperados los nietos eran una bendición de dios y hasta por ahí llegaban con un
pan bajo el brazo, toda una novedad caminando por las calles que antes se
transitaban por intervalos de la casa al trabajo del trabajo a la casa cuando
la ladina no dejaba ni respirar ni siquiera los viernes por la noche cuando los
muchachos se juntaban a comer bagre en
los mayuatos jugar al sapo y mamarse hasta nomás de las cuatro de la mañana, los
primeros días fueron todo una novedad dirimir con los otros que andaban por la
calle que no es de nadie pero sí de los que como él habían perdido además de
las esperanzas el rancho para volver después de las andadas.
Thursday, March 09, 2017
Toques rima firuletes.
Toques piñas
empujones, las grescas cuando se arman son de antología para algunos mejores
que los mismos bailes por eso ellos las evitan como evitan quedarse en los bis
después de las cuatro de la mañana que es cuando termina porque los turnos
funcionan igual que en los días normales y no es cosa que eso afecte el
presentismo, los pasodobles son mejores que los tangos y los tangos son mejores
que las tarantelas y las cumbias que el maestro Ardù se las conoce a todas y
los tiene a todos los músicos disciplinados con sus largos repertorios, y
además toca lo que el mandamás del ingenio le baja como línea del patrón del
ingenio de cómo tienen que funcionar estos bailes del doce de octubre que son
los más importantes del pueblo los vecinos notables de un lado con lugar para
que los niños se diviertan con sus travesuras que no tienen que pasarse del
castaño oscuro, ellos los reyes del baile trazan sus propias líneas de
preferencias se divierten entre ellos con eso, en público o en sus intimidades,
sus dan sus gustitos por lo que saben para hacer para ser el centro de todas
las miradas de los otros, de los atildados de los borrachos que se van sacando
discretamente durante toda la noche, con los firuletes y los roces que sirven
para confirmar la caída con la patrona y aseguran la noche después de la noche
casi la madrugada de lujuria que afirma las repeticiones de los rituales
matrimoniales sin testigos como hay docenas en el club recreativo cuando ellos
les dan a los pasodobles primero a los tangos después y a las tarantelas que
sirven para descontrolarse para armar los trencitos trenzas las filitas, y como
para que algún desubicado medio mamado arme algún despelote porque se le
ocurrió tocarle el culo a la mujer del otro.
Wednesday, March 08, 2017
Lobo rima loros.
Una sonrisa casi
invisible se perfilaba detrás de los mostachos abundantes de él que con el
tamaño por musculoso y alto que era, y la cara de perros, achicaba los ánimos
hasta de los más pintados compadritos y prepotentes en cualquiera de los lados
por los que andaba, en esos instantes una sonrisa casi invisible se perfilaba
detrás de esos bigotes que como cepillo parecían prolijamente colgados de su
prominente narizota de turco, igual que esas máscaras que los niños de la murga
los estudiantes se ponían para desfilar con disfraces baratos en los carnavales
así se hacían firmes sus rasgos en esos minuto que duraban esos intervalos, sonreía
como devolviendo el rictus de su mujer la mueca como de cómplice que también
esbozaba ella, una sonrisa mientras bailaban, como confirmando la superioridad
que tenían con los demás en esa parte del baile donde lo que tocaban les venía
como anillo al dedo, y en algún momento llegaban después de los tangos y las
milongas que todos pedían bis bis, porque era la oportunidad en el año de
contar con una orquesta en vivo tocando los temas que después se escuchaban durante
el año en tocadiscos con las púas gastadas y los discos rayados de tanto
pasarlos en las peluquerías de ellas en la de ellos, sí sí sí, yo quiero mambo,
sí sí sí yo quiero mambo sí, sí yo quiero mambo, apenas escuchaban las primeras
melodías que salían de un par de clarines otro de guitarras un bajo y una
batería de lo que quedaba de la orquesta en los descansos, en el escenario de
la numerosa orquesta típica y de jazz del maestro Jorge Ardù, ellos los Lobo
impecables ensimismados entusiastas se largaban a la pista grande del club
recreativo cada doce de octubre que era la fecha en que el pueblo tiraba la
casa por la ventana, yo soy, el uletero, yo soy…el tafirete, se mezclaba la voz
del cantante y del coro con los ritmos que salían de los instrumentos y ellos
más que cualquiera de los que los rodeaban sentados o en la misma pista se
rompían por mostrar firuletes imposibles, yo soy…el maca la cachimba yo soy…el
licui licui…, ellos se bamboleaban al mismo tiempo que avanzaban o retrocedían
disfrutando de sus propio paraíso que duraba lo que duraba la selección que el
maestro le indicaría a sus músicos para darles un respiro a los otro que
tocaban hasta las cuatro de la mañana, ahí se ufanaban en el anillo de una
pista atestada pero que no por eso se perdía de la vista de los chismosos que
se quedaban sentados, esos se pasaban con el vino y la cerveza, y cuchicheando
como loros.
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cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
noticias de babel
cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
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historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.