Mantenidos en alto los
estandartes más que los ánimos las ganas de pelear de defender lo propio de
esos invasores mantenidas en alto las pocas armas que quedan los pertrechos que
escasean bajas las defensas a las cóleras a las tifoideas, más bajas en las
fuerzas que las disponibles informadas por los oficiales en los partes que
corrieron antes de la batalla de esa brutal golpiza, al marqués del otro lado
al mariscal de estos lados de la patria, inventarios de los muertos como si
fueran trastos que son y fueron más de los que se contaron como vivos en las
jornadas anteriores cuando se hicieron los conteos para saber con cuánta gente
se hacía frente a esos brasileños de mierda que eran más de cuatro mil, cuando
se tocaron las dianas para hacer las formaciones de hombres tan ajados y tan
destartalados como sus ropas o sus armamentos, esos fueron los saldos de esos
combates en los que murieron otros tantos de la alianza con la excepción de los
soldados de la aldea que no participaron porque andaban por sus capitales
reprimiendo a la gente que se manifestaba en contra de estos latrocinios por
estos lados, más gente muerta de la que se creyó viva indicaban los recuentos,
de las madres y de las parentelas que los niños incorporados por la fuerza a
los ejércitos tuvieron y estuvieron por la batalla, en esa que estuvieron al
resguardo del estuario cerrado del río Tebicuary en Ytororó, escapando para
defenderse más escapando de Humaitá, los soldados paraguayos fueron obligados
demasiado por los oficiales desalmados que reportaban derecho al mariscal o a
la mariscala, en pleno marzo del sesenta y ocho enterrados hasta las rodillas
de agua de tormentas igualmente agua de los cielos oscuros encerrados en la
selva donde además esos infelices voltearon árboles de los esteros para
apuntalar caminos de barros y pantanos para escaparle a los mismos que igual
los pillaron los degollaron y los mataron como si fueran animales.
Monday, September 30, 2013
Sunday, September 29, 2013
Vigilias rima angustias.
La noche
anterior a Acosta Ñu en ese agosto que se notó pegajoso en el aire de los
alrededores de los pantanales y las aguadas cercanas a los campamentos
paraguayos y también a los campamentos de esos traicioneros de la famosa
alianza, las madres vivieron sus vigilias con lutos y la compulsión de tener la
seguridad que sus niños apenas saliendo de sus infancias de esos días de
inocencia pura de esos días de libertades verdaderas de esos días de
dependencias de destetes definitivos, serían carne de los cañones de la patria
del mariscal, para eso están las reservas de héroes que tienen los terruños
habrá aleccionado uno de los oficiales a media tarde como para que ellas
estuvieran dolidas como si ya no los tuvieran simplemente con el presentimiento
que al día siguiente a la misma hora sus niños ya no estarán, obligados a
entrar en el campo de batalla a defender la patria cuando todavía se mean
cuando duermen, ellas silenciosas vivieron sus angustias sus penas sus
impotencias para hacer algo con los borrachos y locos que se mantienen leales
al mariscal, esos mismo que todavía de quitarles a sus críos las persiguen de
noche para agarrarlas si en la guerra está todo permitido o casi todo, la noche
anterior a Acosta Ñu en ese agosto que se notó pegajoso en el aire de los
alrededores de los pantanales y las aguadas cercanas a los campamentos los
oficiales brasileño algunos uruguayos y de la aldea gastaron sus últimas
pólvoras en chimangos repartiendo porciones generosas de aguardiente entre la tropa
que al otro día como vanguardia saldría al frente para aplastar al ejército del
loco de Solano López, ellos también vivieron sus vigilias a sus maneras hubo
que terminarle de meter en la cabeza a esa manga de brutos e indecentes que si
se daban con niños en los combates supieran bien que antes que niños
representaban enemigos, y que por lo tanto se merecían el degüello, ellos
hicieron sus vigilias a sus maneras rociando con aguardientes las conciencias
de esos infelices que sanos hubieran visto en las cara de los niños las caras
de sus propias guaguas.
Saturday, September 28, 2013
Uniones rima desuniones.
Entre cópula y cópula el mariscal
le pregunta y la interpela a su Elisa sobre lo que ahora le interesa después de
los desastres de Humaitá de Lomas Valentinas de Acosta Ñu de la toma de su
querida Asunción, entre cópula y cópula el mariscal se pregunta cuándo cómo
porqué se habrán quebrado los huesos de ese calcificado esqueleto de paraguayos
que había cuando todo empezó y hay ahora cuando todo parece que está
terminando, de cuándo cómo y porqué habrán quedado en qué caminos pendientes
esas uniones esas alineaciones detrás de las banderas de la patria tantas veces
consagradas a la patrona de las mercedes tantas veces consagradas en el club
nacional en tantas rememoraciones, en qué habrán quedado o cómo se habrán
transformado en estas desuniones amorfas en este cúmulo que confunde de
traiciones y lealtades donde nadie confía de nadie donde todos sospechan de
todos, entre cópula y cópula el mariscal le pregunta y la interpela a su Elisa
y entre asombrado y presumido le tira la sugerencia que todo eso no le ha
menguado las ganas, de arrinconarla por los lugares por los que andan aunque
sean cada vez más estrechos por los maulas que cada vez lo acorralan más, que
no se le hayan menguado las ganas de apretarle los pechos y los muslos con la
respiración entrecortada esperando que un oficial interrumpa con nuevas y malas
noticias, ni una buena todas malas se pone locuaz el mariscal entre cópula y
cópula.
Friday, September 27, 2013
Glorias rima lealtades.
Cuando fue la tertulia de gala
por los triunfos en mato groso donde los paraguayos los aplastaron a esos vivos
de los brasileños que revolvieron todas las tranquilidades en el continente ya
la mariscal le dijo a Solano López que a ella le parecía que tenía que darse
tiempo para estas cosas que no le gustan restando un poco de su tiempo de las
cosas que más le gustan como esa de andar cerca de donde se agarran en las
batallas como le gusta a él que es un militar con escuela como muchos de ellos
los de sus edad que estuvieron en escuelas militares francesas o inglesas en
sus épocas de esplendores, ya la ahí la mariscala antes de Lomas Valentinas
antes de las masacres de Acosta Ñu de Villa Rica y de todos esos periplos que
pasan itinerarios sangrientos, le dijo que para ir sabiendo de los traicioneros
no tiene que descuidar de andar con la frecuencia que pueda por las tertulias
que es ahí donde él podrá verles las caras a los traicioneros que no miran de
frente esquivan la mirada y lo evitan como judas evitó a su señor porque
mientras se bailan los minués se juntan leales y traicioneros y que él puede ir
teniendo una idea de quienes los van entregando primero en las misiones
diplomáticas que él mismo se encarga de mandar a todos lados para afirmar el
comercio, ahí antes que en otros lados hasta puede saber de sus pariente que
por celos o cuestiones de tesoros y patrimonios son capaces de sacarse los ojos
como aves carroñeras, ahí antes que en los frentes de combates o en los frentes
de las batallas donde a él le gusta andar porque es para estar ahí lo que él se
ha preparado, ahí siente que está cerca de la patria que defiende pero ahí hay más
leales que traicioneros le repite Elisa, hasta los propios niño que vienen con
su madres a anotarse para defenderlo, ellas le dice muy seguido todas estas
cosas porque las glorias se forjan con traicioneros y leales porque por más que
los hombres parezcan buenos en el fondo son bastantes bestias que además se
destruyen.
Thursday, September 26, 2013
Cañonazos rima porrazos.
Estas vueltas las salvas de bombas no son para festejar nada suceden los fogonazos suceden las explosiones y docenas de heridos y muertos y mutilado caen por los alrededores sean paraguayos sean de la alianza, en aguas de borrajas quedaron las
horas hombre pagadas por la nación en astilleros europeos de ingenieros y
expertos marinos contratados por el mariscal Solano López para diseñarle media
docena de chatas porta cañones, bien que los pagó con los fondos recaudados de
los paraguayos más acaudalados para hacer frente a la guerra que como viene
será más larga que cualquiera, tuvo que hacerlo a pesar de sus despechos por
intermedio de los bancos ingleses que a la vez le prestaron libras esterlinas
para que los otros entraran en guerra, en aguas de borrajas quedaron esas horas
hombres cuando él se tomó todo el tiempo para contarles a esos ingenieros y
calculistas en uno de sus viajes de cómo quería esas plataformas para portar
cañones tiradas por vapores de guerra, sus cartas más fuertes en la jugada con
los de la triple alianza, derrotarlos en los estuarios antes que en tierra
donde los otros especialmente los brasileños despliegan hombres a discreción,
cuando fue la oportunidad les pidió que las líneas de flotaciones fueran lo
suficientemente bajas como para disimular la navegación de estas plataformas de
cañones potentes que parecieran yacarés planchando detrás de sus barcos, pero
no muy bajas ni flotando tan debajo de la línea de forma que los enemigos las
hundieran fácilmente, apenas con un toque de esas bolas de hierro fundido que
lanzan sus cañones, en aguas de borrajas quedaron sus proyectos el día que le
hundieron dos apenas de dos salvas de bombas, en la desembocadura del río justo
en la curva de Humaitá, adonde los guaraníes vienen de porrazos en porrazos.
Wednesday, September 25, 2013
Roces rima voces.
Un infierno fue Acosta Ñú allá en
Barrero Grande, de gritos de aullidos de llantos y lloriqueos de ruegos de
maldiciones de blasfemias en todas las direcciones de un viento que no corre
que seguro que correrá más tarde porque es agosto y es la mitad de agosto
después de cuatro años y más de la guerra más absurda de todas la guerras
conocidas, las voces se escuchan junto al ruido de los disparos de los cañones
de las instrucciones de subordinados dando instrucciones de ataques de
retrocesos, en ese despliegue de montes con hojarasca en Campo Grande al mando
del general Caballero el tenaz general Caballero que resistió aprovechando las
márgenes del río Yquerí donde las tropas paraguayas tuvieron como ocho cañones
que no sirvieron de nada, al mando de seis mil hombres los oficiales nunca
terminaron de informarle que disimulados en medio de tantos hombres apestosos y
mugrientos en la resistencia más de un millar de púberes recién destetados
asombrados asisten al infierno a este infierno a los infiernos que apenas
comenzaron, enceguecidos esos infantes que no toman conciencia con el hambre
las suciedades las maldades, acometen y lloran corren como si estuvieran
jugando este juego donde la prenda es el degüello que procede de hombres
mayores de fuerzas regulares que no querrán hacerlo pero lo hacen porque
reciben instrucciones, esa acometida fue un infierno que se encendió como a la
ocho de una mañana calorosa con el sol despuntando y descubriendo los cuerpos y
las sombras de los cuerpos de un montón de soldados de la alianza, expectantes
temerosos cansados, hombres hechos y derechos al lado de los infantes
defendiendo al mariscal de los mariscales de campo, las madres escondidas en
las arboledas esperando los lentos despliegues de esos invasores, temiendo por
sus niños obligados a enfundarse uniformes holgados y sosteniendo bayonetas y
carabinas apenas en sus frágiles bracitos de los que no tiene ni idea el
general Caballero porque los oficiales eligen informar lo que se les da las
ganas o lo que creen que tienen que informar para que el brigadier no los
sancione, los oficiales informan lo que él quiere escuchar nunca lo que ellos
piensan un oficial no piensa ni sugiere un oficial obedece, un infierno fue de
idas y venidas cruzando el río para evitar los ataques de la caballería por la
retaguardia esa retaguardia a la que al final llegaron aunque lo paraguayos
resistieron repartidos en cuadrados y rectángulos cerrados para degollar
enemigos, un infierno muchos infiernos de contactos de roces de combates que
terminaron después de unas diez horas,
un infierno que se encendió como a la ocho de una mañana calorosa junto
con las hojas amontonadas por el viento que ardieron cuando a alguno se le
ocurrió prenderla con la brea para aprovechar el humo y esconderse de esos
insistentes brasileños que al mediodía comenzaron con sus avances de infantería
y de artillería, un infierno varios infiernos después de Asunción acorralando
al Solano López que se resiste y arrastra a madres a niños y otros parientes
detrás de las desmanteladas fuerzas que lo protegen.
Tuesday, September 24, 2013
Quilombo rima gualambo.
Por allá fueron armando un
quilombo todos los que se fueron amontonando en las laderas de las lomadas que
como un cinturón cerraban un círculo en esa parte del chaco gualalmbo, de a
poco se fueron organizando después de haber abandonado las filas de sus
ejércitos con nada en las manos ni siquiera las armas que dejaron tiradas en el
camino para que no tuvieran los que quisieran ningún motivo para seguirlos, de
los que fueron llegando para establecerse con los indios sin mezclarse
demasiado porque ni los unos ni los otros ellos mismos tenían la confianza
necesaria aunque los unía el drama de la misma guerra, de la misma revulsión de
la guerra larga porque si cansaban las jornadas de combate qué no iban a
cansarse con las guerras que se extienden por meses y años, un grupo de
oficiales o soldados y de civiles también que venían por la información que les
habrán pasado los que sabían adónde se encontraban, todos venían con sus
intrigas que contaban en las noches en las fogatas tratando de olvidar con eso
sus condiciones de fugitivos diferentes venidos de patrias diferentes pero
hermanadas algunas veces en estas cosas de los exilios de desertar de los
ejércitos y vivir al margen de las leyes, brasileños paraguayos uruguayos y de
la aldea, todos contaban sus cuentos con sus recuerdos a mano y sus frondosas imaginaciones,
todos esos que no sabrían lo que querían pero sí lo que no querían, seguir
obedeciendo las instrucciones de generales locos que ordenaban enfrentamientos
que dejaban muertos aunque fueran menos de los que se morían de tifus o de
cólera, todos contaban algunos conocían las hazañas de la mariscala Elisa y
decían haber estado con ella en sus vigilias de heridos y relataban las
predisposiciones de esa mujer para atenderlos en sus mugres e infecciones no
como la otra mujer del mariscal la Juanita Pesoa a la que ni siquiera conocían,
otros contaban de haber estado cuando los aliados terminaron con dos chatas
porta cañones de última generación comparadas directamente en los astilleros
ingleses por pedido del mariscal, poco después de cuando ellos acertaron con
unos tiros de primera al Tamandaré y creyeron que con eso era suficiente y los
otros se enloquecieron y mandaron descargas pesadas que al final después de
tires y aflojes les terminaron hundiendo las dos chatas y persiguiéndolos por
las espesura del monte, de hermanos que por esos estaban en las
clandestinidades evitando las peleas de los políticos.
Monday, September 23, 2013
Suertes rima muertes.
Siete meses llevan caminando por
los esteros desérticos, los soldados y seguidores maltrechos pero leales hasta
el final a la causa las propias causas que son las causas de él y de ella de
andar sin provisiones ni uniformes no reposiciones de uniformes descalzos los
milicianos que cubren las guardias los oficiales que quedaron extenuados
enfermos algunos de cólera otros de fiebre amarilla otros de tristeza, después
de Lomas Valentinas de costa Ñú después del desastre que los aliados hicieron
en Asunción, después de la levas repetidas en las campiñas de todos los
paraguayos fuertes y jóvenes después de reclutar niños de edades cada vez
menores y de aprovecharse de las mujeres que a la fuerza van detrás del
glorioso ejército siguiendo a sus guaguas a sus maridos a sus amantes el
mariscal está convencido que su suerte está echada el mariscal está conmovido,
su buena suerte como si fuera un fantasma más de todos los fantasmas que lo
rodean pensando tal vez que él también lo es después de todo ellos todos están
más muertos que vivos, no aparece hace unos años porque su mala suerte anda
como una sombra detrás de él en sus entornos de fantasmas de sombras de los que
fueron alguna vez valientes soldados reclutados, pasaron todos estos años de
contiendas, de hacer ofensivas de quedar a las defensivas de avanzar nuevamente
aniquilando brasileños y hermanos de la aldea y de los otros lugares, de mandar
al degüello a los traicioneros de los oficiales propios y a los propios de la
propia familia la suerte no va más tampoco estuvo muy presente desde hace mucho
tiempo, el mariscal anda deambulando por esas campañas que ya ni reconoce
porque salta de un día para otro a otros lugares para engañar a los que lo
persiguen, los informantes le han dicho hace rato que los otros tienen la orden
de no parar hasta que lo vean muerto y es lo que viene ocurriendo aunque él ya
esté medio muerto si no fuera por la mariscala estaría más muerto todavía
porque ella lo alienta que en algún momento las suertes serán diferentes y
estarán ganando nuevamente.
Sunday, September 22, 2013
Magias rima neuralgias.
Elisa le
termina curando las resacas al mariscal cada mañana siguiente a las noches de
libaciones de los licores de primera que sus reputados oficiales contrabandean
en las alforjas cuando van y vuelven de las misiones que hacen al mato groso a
la aldea y a los otros lugares con puertos más importantes que el propio de
Humaitá que sirve más de fortaleza para resistir a esos vendidos y cobardes de
la alianza; Elisa la mariscala es la única que termina con el mariscal en las
mañanas siguientes a las noches que termina con trancas infranqueables que si
tuviera los enemigos que imagina que tiene lo podrían degollar tranquilamente
porque queda descerebrado el mariscal por los problemas en los frentes de
batalla, ella es la única que lo cuida pero que además le teme como todos en el
círculo reducido de sus cortesanos que suman un circo completo un séquito de
malabaristas y de equilibristas porque tiene fijaciones con su infancia en
Asunción cuando su padre en otros años compraba los juglares y los artistas
caídos por estas costas con los navegantes comunes que venían de remotos
lugares, aunque le cuesta ahora en medio del infierno lo hace porque le gusta
emborracharse siguiendo la magia de un par de prestidigitadores contratados por
buena paga como dos veces la paga de los soldados comunes, titiriteros
histriones que van con los restos lo que queda del glorioso ejército paraguayo
en Cerro Corá después de Lomas Valentinas después de Azcurra y después de Piribebuy
porque se le ocurrió y se le dio la gana y si a él se le da la gana manda la
orden y ya está después de la muerte de cientos de niños paraguayos que quedan
en el diezmado ejército, después de Costa Ñú.
Saturday, September 21, 2013
Exilios rima residencias.
Se puede vivir muy adentro del
terruño se puede estar en el último rincón y hacer de cuenta que se está bien
que no se está en el exilio o como que sí fuera que se está al otro lado de las
líneas de los perímetros más chicos más grandes cuadrados redondos de esa cosa
amorfa que es un territorio por la que muchos blancos se matan desde que
llegaron los españoles primero por estas tierras después por la propiedad de
las tierras que pasan de unas manos a otras porque ellos se terminan matando
los españoles y los que siguen llegando españoles y franceses y alemanes y de
otros lugares, se puede habitar el exilio como un territorio hostil lejos de
los parientes de las personas que se quieren y también de las que se odian que
al final es muy parecida una cosa de la otra para el mariscal traicionado hasta
por los propios hermanos el exilio adentro del lugar donde siempre se estuvo,
derrotado en Lomas Valentinas el brigadier López huyó y se estableció en
Azcurra y entonces la capital fue Piribebuy porque se le ocurrió y se le dio la
gana y si a él se le da la gana manda la orden y ya está después de la muerte
de cientos de niños paraguayos igual que de mujeres muchas de ellas su madres
amantes de los pocos esposos que quedan en el diezmado ejército, se puede vivir
muy adentro del terruño como se estuvo el doce de agosto de mil ochocientos sesenta y nueve cuando los
aliados tomaron Piribebuy así que a él le confirmaron el exilio de años en su
propio territorio levas y bajas pasan como se cambian los lugares de las
residencias secretas de los exilios obligados de las ocupaciones de las
desocupaciones, los otros esos mismos que vinieron en un movimiento para
encerrarlo y cuando ya estuvo encerrado bramaron los escarmientos en manos de
sus guardias de los pocos que quedan después de años de lealtades y de
traiciones, los encierros se portan como el uniforme se llevan encima son los
propios infiernos como los cielos que se llevan encima, aunque se parezcan a
los caminos que llevan a Caraguatay y lo atacaron desde Azcurra y desde Atyrá y
desde Piribebuy en tres grupos convergentes, una artimaña que seguro que vio la
maniobra bien concebida y mal ejecutada así que se fugó a Caraguatay de
Caraguatay pasó a San Estanislao de San Estanislao a Curuguaty de Curuguaty a
Igatimí de Igatimí a Panadero y de allí a Cerro Corá Curuguaty declarado
capital de la república, y entonces cualquier lugar es bueno para capital de la
república si se anda por allá y el que anda es tan notable como el mariscal que
declara la capital por ahí donde anda, resida o ande en su exilio.
Friday, September 20, 2013
Largos rima cortos.
No todos los días se tienen
guerras que son largas que duren días y meses y años cuando lo más común es que
de unos toques y unos combates siempre quedan los resultados de bajas de altas
de heridos de muertos de armas confiscadas de lesiones y disminución de los
pertrechos, no todos los días hay guerras que duren cien años como tampoco
duran los males aunque las haya habido alguna ves, así que en todos los días
largos o cortos días que se hacen tardes y noches del mariscal mayor de los
paraguayos se mezclan las cuestiones de estado con las cuestiones militares con
las cuestiones de alcoba y todas las demás cuestiones en las que se mete,
porque don Solano López vive compenetrado de las noticias sobre su gente, más
de los chismes que de los informes que le traen a veces los que se atreven que
son cada vez menos veces que arman sus oficiales con chismes de los baqueanos
que recorren la patria de una punta a la otra, esos informes donde se resumen
que las bajas son muchas que las altas en el ejército son cada vez menos, que en
los pueblos por donde pasan todas esas mierdas están quedando los viejos y las
mujeres y los niños los más pequeños porque los otros están siendo reclutados, no
todas las guerras son largas así que en todos los días sean largos o cortos el
mariscal mayor de los paraguayos después de las ordenes de rutina se distrae y
se dedica a otras cosas como a ir de un lado a otro para acompañarlos a los suyos
en las cinchadas y marcadas del ganado en las fiestas patronales o de los
santos o las virgencitas de las parroquias, del poco ganado que va quedando por
los campos propios porque los enemigos además de desbastarlos les roban
caballos y ganado de sus corrales y estancias, larga la guerra y cortos algunos
días o largos días que suman guerras cortas que terminan siendo la suma de
docenas de batallas que van pasando de Villa Rica a Humaitá de Humaitá a
Asunción largos caminos que acortan los días cortos caminos que los alargan.
Thursday, September 19, 2013
Muertes rima suertes.
No les dejan elecciones posibles
porque los tienen a menos en la aldea a los gauchos a los campesinos que les
sirven para las levas de apuros y para ir a pelear con los hermanos paraguayos,
no les dejan resquicios en esas paredes de adobes de sus casas para estar con
sus chinas y con su guaguas pobres pero felices con los panes recién horneados
y los mates en las mañanas en las tardes y también en las noches en la épocas
que escasean alimentos porque hay guerras en las fronteras por culpa de los
políticos que se olvidaron de la federación y de sus dignidades porque pelean
por imperios invisibles, para perseguirlo a ese del Solano López que nadie puede
asegurarlo pero sus enemigos o los que no lo quieren andan divulgando que por
allá hacen lo mismo con los campesinos de esos esteros de esos bañados que
quedan ahí nomás los pantanales que en las fronteras que los otros esos
militares de rangos altos han estado marcando con sus sudores y sus sangres, no
les dejan elecciones a medias a los indios guaraníes les prueban los uniformes
terminados de zurcir en los apuros de los combates en las calles de Asunción en
los talleres de las orillas y después de uniformarlos y lavarlos a la fuerza
los internan en los montes y en los cerros sin más instrucciones que
obedecerles a los oficiales que andan con más miedos que ellos mismos que
ninguno sabe por quién están yendo a los frentes de las batallas en nombre de
quiénes que no aparecen cuando descarnadamente se sacan las tripas y revientan
los cráneos, si no son sus muertes serán sus suertes los que los saquen a
exilios de momento hasta que alguna vez alguno de esos que mandan pongan fin a
tantos derramamientos de sangre de sembrar los campos de cadáveres cuando
deberían estar sembrados de trigo y de maíz y de las demás cosas que da la
madre tierra, si no son sus suertes serán sus muertes que están jugadas en las
voluntades de esos oficiales que andan más de salones que de frentes de
batallas y mandan a los sirvientes de los oficiales de rangos menores para que
los manden a ellos y se hieran.
Viles rima serviles.
Serviles son los que obedecen
ordenes inservibles de los estados mayores que firmaron acuerdos con los
ingleses que no aparecen en las superficies pero debajo de esas superficies
andan detrás de esta guerra detrás de todas las guerras prestando la libras que
se necesitan para hacerlas, esos son sirvientes de señores invisibles pero que
están en algunos lugares que él sabe bien que es por donde se llega para
sacarle por lo menos un par de vacas de sus corrales o lo que fuera para darlo
a la gente que no lo tiene ni se imagina tenerlo, como muchos el gaucho Antonio
Gil matrero pero manso concurrió al fuerte de su aldea apenas le llegó que
andaban los del ejército reclutando de
la aldea las levas para ir a no supo qué guerra aunque como muchos otros
campesino creyó que era para seguir peleando con Urquiza un lugar en aquello
que llaman la federación, como muchos además de andar a la deriva de pueblo en
pueblo de pulpería en pulpería escuchando el grito sin sonido del olvido,
viendo de hacer llegar a los pobres lo que roban los ricos patrones cuando se
reparten tierras que pertenecen a todos y otras riquezas diciendo que lo hacen
para organizar el pueblo, presto se presentó y presto lo incorporaron a las
fuerzas de la aldea que entraron junto a hombres del ejército del emperador
Pedro segundo por las márgenes y navegando el Paraguay aguas arriba con la
orden estricta de desmantelar resistencias paraguayas que en la boca de
oficiales traicioneros ser trataba de resistencias sangrientas montadas para
proteger al caudillo de Solano López instalado cómodamente en sus casonas de
Asunción, además de serviles viles oficiales dando órdenes para encontrar
hermanos desprevenidos y mandarlos al degüello, esas son la voces que llegaron
y corrieron entre las fuerzas completadas en unos casos por otros gauchos
renegados y disciplinados con grilletes para mandar al frente, como muchos el
gaucho Antonio Gil cuando pudo como otros gauchos como otros campesinos que pensaron
los mismo se internó solo en el monte y cabalgó de nuevo a sus tierras, desertando
como muchos gachos el gaucho fue llorando su exilio vagabundeando por las
provincias hasta que lo agarraron partidas que lo buscaron.
Tuesday, September 17, 2013
Dados rima dardos.
Dos as con dos tres en la segunda
tirada ocho, dos puntos en la primera con cinco y seis una suma de trece cuatro
la suma de la primera tirada más doce en la segunda dieciséis, con matacos y
porteños lo que sean con esos no había problemas mandarse a los degüellos
ponerle el pecho a las balaceras clavarles esos dardos que se copiaron de los
indios alistados en los ejércitos, de estos los que sean con los otros no
porque son como hermanos, decían los gauchos matreros a los caudillos que los
reclutaban desesperados por los rincones de la aldea como habrán reclutado los
brasileños y los del este que firmaron esos papeles que llamaron la alianza
para matar paraguayos, macacos y porteños los que sean decían los gauchos pero
hermanos paraguayos nunca ni hermanas ni niños como comenzaron a aparecer en
las batallas y en los combates mientras pasaban los años y las cuestiones no se
resolvían y el mariscal con su Elisa deambulaba por fortificaciones y
escondites, y esos gauchos como el gaucho gil de corrientes se lanzaban a los
exilios en los montes en los pedazos de selvas en las montañas inexpugnables,
porque los caudillos en las desesperaciones de sus compromisos con los
corruptos del gobierno de Mitre van por los pueblos reclutando campesinos porque
con los orilleros no les aguantan las resistencias, ellos fueron pagados con
fondos públicos para reclutamientos del ejército de bandera, hubo lugares donde
los gauchos se ataban con grilletes de codo con codo para que no se escaparan
porque ni siquiera aceptaban levas con pagas, macacos y porteños lo que sean
pero paraguayos nunca gritaban otros guachos desesperados cuando los ejecutaban
sanguinariamente haciendo que jugaran a batir la lata del mate con los dados y
degollando de los condenados al que menos puntos sacaba, ocho trece dieciséis.
Monday, September 16, 2013
Serpientes rima vertientes.
Hacían como seis meses de esos
acontecimientos cuando su majestad recibió la noticia que el mariscal la había
emprendido contra varias chismosas, las lloronas habladoras confabuladoras
damas paraguayas trabajando para la resistencia, primero que todas contra su propia
madre la serpiente mayor que desparramaba veneno por donde anduviera su querida
Elisa que se preocupa de acompañarlo en sus desgracias, serpiente con aspecto
de suegras que le hizo la vida imposible, como seis meses hacía que él había
dado las ordenes de acondicionar un par de casonas en el mismo Asunción para
mantener estas reclusas especiales alejadas de las batallas que se libraban en
los salones del club nacional y otros lugares donde se reunieran los patricios
paraguayos que iban y volvían de lugares comunes más traicionando que siendo
leales al mariscal, habían pasado como seis meses de esos acontecimientos
cuando le llegó la nóticia al mariscal de ese grupo grande de locos oficiales
que desertaron para internarse en el chaco güalambo cerca de unas vertientes y
de grupos grandes de indios amigables asustados y escondidos de los
conquistadores que los diezman con críos y mujeres resistiéndose a que los
obligaran a matarse entre hermanos, allá lejos donde los indios sacan sonidos
armoniosos de unos arcos que arman, como a lo seis meses se enteró que además
de una cofradía de amigos comunes viejos camaradas de academias militares de la
américa que nunca ser grande había en ese grupo de rebeldes primos y primos
hermanos y otras filiaciones a las que fueron más leales que las lealtades que
esos hombres mostraron por sus patrias llenas de traicioneros especialmente los
brasileños, uruguayos y los de la aldea que hasta se traicionaban entre ellos, seis
meses tardaron las novedades en llegar a los principales interesados en
tenerlas en un caso cruzando el océano en el otro caso atravesando apenas
algunas leguas de monte y de selva, su majestad después de tanto tiempo ni se
compadeció de las damas menos de la que fue primera dama y a la que conoció en
otros años como para darse cuenta que algunas razones habrá tenido el general
paraguayo que odia porque no es como otros jenuflexos el mariscal después de
tanto tiempo resopló de satisfacción como un fuelle pensando que esos que
eligieron un exilio le confirman que su causa es por lo menos mejor que la
causa de los de la triple alianza pero también que inexorablemente camina hacia
el infierno.
Sunday, September 15, 2013
Ascendencias rima descendencias.
Camadas de paraguayos que fueron
después del primer desembarco de los conquistadores generaciones de patricios
que se fueron haciendo con los años y las organizaciones ascendientes, de la
sociedad o de la parte del pueblo donde están los que no son decentes, las
damas lo mismo tienen ganas de lo mismo aunque tengan diferencias entre ellas
después de muchas contenciones explotan de las ganas y agarran lo que tienen a
mano, ahora especialmente que la guerra se hace larga y que no vuelven sus
maridos que a carradas son levados y destinados a Humaitá o a Villa Rica o a la
defensa de Asunción que son lugares por donde el mariscal está convencido que
controla que no se le metan los que lo mismo se le meten y van tomando y
ocupando las ciudades y los pueblos y los lugares en las camas al lado de las
damas esos lugares que dejaron vacios los ausentes y donde al final después de
tantas contorsiones se fabrican las descendencias, y entonces el mariscal y la
mariscala doña Elisa van perdiendo también en esa guerra que no se controla ni
con los oficiales estrategas que ganan batallas contra las fuerzas del imperio
ni con las riquezas que se van salvando de las garras de esos zánganos que se
apropian de todo lo que es de los paraguayos, las damas lo mismo tienen ganas
de lo mismo y ellos ya saben que eso mismo va a dejar us secuelas por muchos
años en cruzas de paraguayos con brasileños de paraguayos con uruguayos de
uruguayo justados con damas de la estirpe de la aldea, mezclas que en unos años
restará pureza a las razas afincadas y de alcurnia y populares, como si fueran
guerras silenciosas y además placenteras porque por mucho que se resistan a las
damas les gusta lo que les hacen los soldados que acampan en los alrededores
que las acosan cuando pasan varias para el río a lavar o a bañarse cuando hacen
los mandados para proveer de provisiones a los hogares, estrecheces de la
guerra, el mariscal se desilusiona junto a la mariscala, nunca pensó en este
tipo de guerras.
Saturday, September 14, 2013
Circulares rima sinuosidades.
Una detrás de otra pero como si
fuera en una rueda en movimiento o varias ruedas en movimiento, los problemas
van vuelven se transforman, uno detrás de otro los varones fuertes y luchadores
se van muriendo y como mambrú no vuelven más por sus aldeas las mujeres fuertes
y resistentes van detrás del ejército así que se desaparecen de los pueblos
vaya a saber hasta cuándo porque a ellas no las tocan en los combates así que
van detrás de las vanguardias o la retaguardias de ejército que levó sus hijos que
también mueren en los frentes igual que los varones fuertes, los viejos en las ciudades
y en los pueblos se amichan con mujeres tiernas y están de parabienes porque
las musas lo aguantan por sus calenturas y escasez de hombres jóvenes, y así lo
que eran ya no es, el mariscal paraguayo ha perdido sus tiempos para gobernar hace
mucho que ha salido de Asunción nadie sabe por dónde anda y el bien lo viene
sabiendo después de dos años en guerra con los traicioneros que han firmado un
papel, allá escondido en Humaitá tal vez o en Villa Rica, en circulo también
maldiciendo a esos mismos que fueron alentados por las libras esterlinas que
tienen depositadas puntualmente en sus cuentas secretas protegidas por el
secreto en los bancos que es protegido por secretos miembros de las logias que
andan copiando todas estas mañas por el otro continente, allá donde van a
copiar y a pedir instrucciones, don Solano López está muy confundido igual que
su mujer doña Elisa que lo quiere ayudar pero a veces no llega con lo que el
otro necesita y entonces es más un peso que un contrapeso, porque de creer que
los destrozaría con casi ochenta mil hombres que tuvo cuando comenzaron las
hostilidades con los brasileños para que no les roben tierras a los uruguayos y
con los de la aldea que le impidieron pasar con su ejército por tierras de
Formosa o Misiones, va viendo que lo están diezmando en sus fuerzas de choque porque
se le van cambiando las fichas de su ajedrez continuamente o de sus ajedreces
en todos en todo caso, porque son varios los juegos que se juegan en los
frentes, los peones caen a montones especialmente bajo el fuego de las fuerzas
del imperio de Pedro segundo o con la tifus el cólera y todas esas malarias que
llegan con la mugre y la falta de alimentos en buen estado, las torres y los
marfiles de sus oficiales lo mismo que sus coroneles de caballería como
Estigarribia no alcanzan con sus voluntades porque los traicioneros salen a
borbotones de las propias filas como desde la garganta de mandinga, y aunque su
reina está cerca protegida como él de espadas punzones fogonazos, cada vez las
circunferencias de sus destinos son más estrechas.
Friday, September 13, 2013
Mujeres rima complicidades.
Ellas no entienden de los líos de
ellos pero sufren las consecuencias ella la mariscala si está con los líos de
él y sufre las consecuencias lo mismo por eso insiste que no es cuestión de
andar sumando enemigos si se tienen a montones que bajan del Mato Groso, menos
enemigas, esos aparecen de las fronteras con la aldea ellas también, miles de
soldados que acampan levantan campamento que caminan por los montes en
dirección de los pueblitos paraguayos cientos de ellas también, para Villa Rica
por los esteros del norte por los otros esteros miles de soldados cansados de
los meses de los años de guerra andarán caminando bajo el sol o en las noches
maldiciendo al mariscal y por lo tanto a la mariscala que cuando tiene unos
ratos con él le andará repitiendo que no se haga de más enemigos y menos de
enemigas que son más peligrosas que ellos, que ellas están para atenderlos
cuando ellos lo quieren para cocinarles en los hornos que arman de apuro en los
frentes de batalla para amasar el pan que les dan como único alimento cuando
escasean las provisiones, que le afloje a las ordenes de perseguir y de
ejecutar a todos aquellos que están sospechados de confabulaciones de
traiciones al régimen, que algunos actúan mal porque estará hartos de que la
lucha no se termine y no puedan volver a sus trabajos y negocios, no es
cuestión de andar sumando enemigos le repite la mariscala a su marido cuando le
pide por las destinadas que visita cuando puede en esas pocilgas donde las
tienen hacinadas a expensas de cualquiera de los brutos centinelas que hacen
las custodias, que no se olvide que al final de cuentas son damas distinguidas
con maridos traicioneros de lo que ellas no tienen le culpa, la mariscala Elisa
prueba de ablandarlo por las mujeres prisioneras en Humaitá en el mismo
Asunción para presionar a los enemigos de la triple alianza ella las conoce
porque cuando anda en sus rondas se llega a darles unas vueltas y las otras
criaturas resistentes le piden compasiones de mujeres, complicidades.
Thursday, September 12, 2013
Deseos rima prejuicios.
Si tuvieron que hacer cochinadas cosas que además gustaban cosas que venían con cosquilleo y sensaciones placenteras por todo el cuerpo con los hombres que fueron siendo sus vigilantes lo mismo no lo hubieran
contado como no contaron siquiera de los momentos en que no hicieron nada,
ellas son las que sufrieron y pagaron las deudas de sus maridos traicioneros o
leales de acuerdo a quien mire y opine, quién puede decir algo de todo el
tiempo que pasaron perdidas ocupadas en otros enseres nada más que cosechar sus
alimentos y enjuagar sus escasos ajuares a las orillas del río en los campos
donde no pasaron de cautivas acostumbradas a caminar descalzas y a calzar
vestidos ordinarios de señoritas ordinarias y no decentes en sus ciudades, nunca
terminaron esas mujeres de convencerse que después de todo después de todas las
penurias pasadas lograron volver allá de donde fueron ellas de las tierras
correntinas de donde las arrancaron los brutos paraguayos solo por sus maridos,
nunca se imaginaron esa cuatro mártires que pudieran volver y caminar por la
orilla del río más conocido o rezarle a la virgen en la gruta de la merced,
pero por allá anduvieron, sufriendo después de sufrir llorando después de
llorar convencidas que como les pasó a sus compañeras mejor hubiera sido morir
que volver para que todos murmuren por lo que saben por lo que imaginan que es
más lo que imaginan que lo que saben, quién le preguntará qué es lo que quieren
ellas no sintieron vergüenzas hasta que no las hicieron sentir vergüenzas, qué
sabrán esos que se quedaron esos vecinos que cuando los paraguayos recalaron se
hicieron los desentendidos en los días que todo indicaba que el mariscal Solano
López ganaría los combates y los entreveros con los de la aldea con los
brasileños y uruguayos, en esos días que no se supo distinguir amigos de
enemigos, aliados de no aliados, paraguayos del resto, nunca terminaron esas
mujeres sus propios calvarios, calvarios cuando se fueron calvarios cuando
volvieron, que después de todo hubiera sido mejor quedarse donde estuvieron en
cautiverios adonde sin nombres fueron las destinadas, que volver a caminar por
calles soportando el peso del chisme y la calumnia.
Wednesday, September 11, 2013
Minué rima chamamé.
Y a la mariscala doña Elisa la
quiere el pueblo porque ella se desenvuelve tanto en los salones de la sociedad
donde se desparrama terciopelo y filigranas doradas de cortinas y alfombras en
el nacional el club más lujoso de Asunción donde los hombres andan de levitas y
de sombreros de copa y las mujeres con unos vestidos por los que no pueden ni
moverse, allá como entre el gentío la mariscala allá en las fronteras en la
aldea donde la gente baila unas canciones alegres que llaman chamamé y cuando
termina pegan un grito y dicen sapucay
que parece que están enfrentados con la fieras más peligrosas del monte
paraguayo o en los estuarios insondables de esos ríos donde asechan los
traicioneros de la triple alianza y los socios que se hacen los desentendidos
para hacer buenos negocios, allá mismo donde los hombres no cuidan tanto sus
vestimentas y las mujeres que aunque pobres lo mismo se acicalan, y a ella la
quieren, unos la gente común los paisanos de a pié los trabajadores los
labradores, y la odian los otros que aunque se llaman a sí mismos ciudadanos
decentes porque se visten y comen diferentes son una lacra que vive del sudor
de la gente, esos que bailan elegantemente en las veladas que hacen sin
consideración que están en la guerra con el pretexto de presentar en sociedad a
sus varones a los dieciocho y a sus señoritas a los quince en edades de merecer
para ver si los relacionan con miembros de la sociedad del imperio y de los
uruguayos, allá va doña Elisa que tiene inmunidad para demostrarles que el
mariscal se enterará por ella de los traicioneros y también en las fiestas de
la indiada porque no quiere decir que porque sean unos muertos de hambre no
sean traicioneros cuando los son hay adonde bailan chamamé más y peores
traicioneros que en los círculos de la sociedad donde bostezan bailando minués.
Tuesday, September 10, 2013
Sumas rima restas.
Y no era broma ni para andar
haciendo bromas con todo lo que hubo que traerle de información al mariscal
cuando pidió el inventario de hombres leales al gobierno por todo el territorio
paraguayo desde Humaitá a Curupaytí porque se venían los acontecimientos cada
vez peor de los brasileños que firmaron con los uruguayos y los de la aldea que
tendrán que contar las bajas por lo que cuentan que los correntinos y los
misioneros no quieren saber nada de pelear con hermanos, de todos esos que ya
cerraron los acuerdos para desbastarlos, y entonces algún soplón un oficial de
alto rango que habrá sido un coronel o habrá sido un general le dijo a la
mariscala Elisa que no se preocupe que fácil se juntan como ochenta mil hombres
que con eso se los aplasta a los que vengan y con ochenta mil hombres no se van
a animar los otros, que hay que juntarlos que los únicos que a lo mejor lo
hagan sean los hombres del emperador que está más loco que una cabra y tampoco
le van a interesar los que se mueran o enfermen, las primeras levas de la
milicia efectiva de las villas y los partidos de todo el territorio de la
República desde Asunción a Filadelfia, en el mes de enero de mil ochocientos
sesenta y tres y en servicio activo de Villarrica a Ciudad del Este reportaron
jefes como veintidós y oficiales como trescientos setenta y tres y tropa
contando hasta el último sin olvidarse porque sino el brigadier resopla y
además de mandarlos a la mierda los va a mandar de nuevo y ellos no se pueden
andar ocupando de esas cosas porque los otros han comenzado a invadir y hay que
bombardear sus cañoneras y como doce mil novecientos cuarenta y cinco soldados
efectivos desde San Bernardino a Loma Plata, y entre los retirados que se
contaron jefes como tres y oficiales menores doscientos cincuenta y cinco tropa
ni uno más ni uno menos, los que andan en estas misiones de apuros anotan con
sus carbones tachan y vuelven a anotar lo más rápido y dieciséis mil
cuatrocientos ochenta y dos urbanos que la mayoría dijeron que no tienen
problemas en ser dados de alta como soldados de la patria que para eso están y
los oficiales que son ciento nueve y para tropa como cuarenta y tres mil
ochocientos noventa y tres, y no era broma ni para andar haciendo bromas con
todo lo que hubo que traerle al mariscal cuando pidió el inventario de hombres
que al final terminó en un total de jefes de veinticinco y el total de
oficiales en setecientos treinta y siete y una tropa total teniendo en cuenta a
todos los que se pudo tropa setenta y tres mil doscientos setenta y tres.
Monday, September 09, 2013
Dos veces rima tres veces.
Lo
más desagradable cuando se pierde es que las batallas se repiten como dos y
tres y más veces hay que ir y venir por los mismos territorios hasta que alguno
de los generales retiran sus fuerzas en forma independiente a si va ganando o
perdiendo, el general Vicente Barrientos al alba temprana y en ese día del
sesenta y siete dispuso que nueve mil paraguayos se
lanzaran al ataque nuevamente en Tuyutí, donde ya se había hecho una campaña
anterior, lo más desagradable es ir y venir al mismo lugar como si nunca se
terminara lo que se empieza al revés de las cosas de la vida que empieza y termina
con nacer y morir, lo más desagradable es prepararse para lo mismo que se hizo
antes para un militar es como una confirmación que antes hubo un fracaso y
entonces hay que volver para ver de ganar y cuidarse de no venir con otro
fracaso que después reclaman los generales del estado mayor, para un militar es
hacer las campañas de los combates en los mismos lugares adónde se ha peleado
antes cualquiera hubieran sido los resultados, para eso les dijo están ustedes
a los Tenientes Coroneles Manuel Antonio Giménez y también a Eugenio Lezcano y
también a Antonio Luís González y a Bernardino Caballero además de otros
Mayores y Capitanes que opinan lo mismo que él pero que lo mismo que él no se
animan a contradecir ni al mariscal ni a la mariscala que manda como el
mismísimo mariscal, y para allá se largaron a combatir con nueve mil soldados
de los aliados comandados por el General Manuel Marques de Souza más otros
hombres no pocos venidos apresuradamente desde Tuyucué más allá de Humaitá al
mando del General Victorino José Carneiro Monteiro al lugar donde más de dos mil paraguayos
fueron muertos heridos y prisioneros y los aliados tuvieron trescientos muertos
poco más de mil heridos y cuatrocientos quedaron prisioneros de los paraguayos
anotan los contadores encargados de informar al brigadier, además de catorce
cañones carros cargados de vestuarios con sus correspondientes animales de tiro
objetos de valor y dinero, correspondencia y encomiendas y lo que es más
importante la derrota del traicionero de Báez.
Sunday, September 08, 2013
Cañones rima cólera.
La noches en Humaitá son
interminables como las interminables jornadas de combates cortos y largos que
se den al amanecer como a las noches porque de día las fuerzas ofensivas se
retiran tiene que ser a pensar nuevamente sus ordenes y sus estrategias, dos
años son muchos de bombardeos en ambos sentidos pero de cañones poderosos de
los paraguayos comparados con los cañones que los otros logran meter por el río
en cañoneras comparadas, tantos años son dos y más o cuatro años haciendo
resistencia en cualquiera de los vértices de esa amurallada de Humaitá donde se
controla a los que remontan el río a los que quieren entrar de oeste desde la
aldea y a los brasileños que bajan por otros estuarios par juntarse con las
fuerzas del ejército de la aldea y de los uruguayos que hacen lo que pueden,
las noches son interminables como las largas jornadas del amanecer hasta el
atardecer en las que sobre todo en los veranos el hedor de la mierda lechosa de
los soldados infectados por el cólera se esparce como reguero de pólvora por
todos los rincones del cuadrilátero de adentro del cuadrilátero porque se cagan
los de adentro pero también los de afuera peor de los que se cagan por los
balazos o las degolladas que hacen cuando se entreveran para ver quién gana, la
mariscala Elisa le ofrece sus apreciaciones al mariscal mayor de Paraguay sobre
esa maldición de Satanás que le lleva tantas levas como las levas que dan de
alta, esa maldita mierda lechosa que huele mal y encima mata pero que los
cañones poderosos de las fuerzas propias y de las fuerzas del imperio.
Saturday, September 07, 2013
Suerte rima muerte.
Como una docena de batallas al
final como en media docena de años como una docena de veces escapando y
creyendo en la información de sus cercanos, pero la suerte estaba echada y las
fuerzas diezmadas con los años y los refuerzos que recibían los invasores de
gente de recursos de pertrechos, la suerte seguramente estaba echada, una
docena de partes de guerra se redactaron esa tarde del primero de marzo de mil ochocientos
setenta con la docena correspondientes de soldados y de oficiales que habrán
estado en el momento, para avisar que el mariscal el glorioso mariscal del
glorioso Paraguay fue abatido en su última guarida de campo en Cerro Corá
acorralado con los últimos leales, uno del comandante de la escuadra de
infantería de vanguardia para el comandante de la escuadra otras del comandante
de la escuadra a los capitanes a cargo de caballería y de artillería, de los
capitanes otras para los mariscales y brigadieres de las fuerzas mayores del
imperio y así vaya saber hasta dónde llegara y cuándo llegara a manos del
emperador, la suerte estaba echada en el final de la guerra de la triple
alianza nadie supo al último de los últimos momentos, y cada uno de esos partes
contaban historias distintas una historia por parte una historia por partes
como se hacen las historias cuando además de la persona quedó muerto un mito y
hay que empezar a enterrarlo, como se entierra a las persona con la diferencia
que a los mitos no se entierran, así que igual que una docena de partes se
hicieron una docena de versiones se multiplicaron docenas de veces, por los
esteros del norte por los esteros del sur, el tirano fue muerto, en unos partes
se describieron los momentos dramáticos de cuando recibió un tiro de gracia en
la cabeza, en otros se aseguraba que murió con el vientre desgarrado de tantas
puñaladas y un tajo que le atravesaba la frente, una docena de partes de guerra
se redactaron esa tarde pero en ninguno se contó la historia, que doña Elisa
los corrió en medio de llantos y alevosías a los ensañados que estuvieron
cerca, y que encima ella tiene inmunidades de extranjeras y que no crean que
los paraguayos serán esclavos de nadie.
Friday, September 06, 2013
Memoria rima desmemoria.
Y aunque los pajes y sirvientes
porque al final son eso solamente sirvientes aunque lleven uniformes jinetas u
oropeles le aseguren lo contrario el se da cuenta que las cosas no van bien y
que todos los días un poco pero los otros comenzaron a ganar sin perder y
después del Cerro Corá más allá del Cerro Corá están los brasileños y bien que
lo sabe el mariscal son los mismos que lo andan siguiendo porque deben estar
podridos los tipos después de tanto tiempo de andar en la campaña, ya ni se
acuerda el brigadier de todos los paraguayos de los que se van muriendo de los
que van quedando de cuándo empezó la lucha desde cuándo las hostilidades que
primero fueron contra los uruguayos que ahí hubiera quedado si no se meten los otros
y si los de la aldea los hubieran dejado atravesar solamente ese puto
territorio de ellos que ni ellos quieren porque algunos de los que viven por
allá siguen creyendo que esos asentamientos que hay desparramados por todo el
territorio son las taperas de los indios de ignorantes nomás que son, ya ni se
acuerda el mariscal de Avahy de esas batallas donde los vienen derrotando
después de años de luchas de las Lomas Valentinas de los combates en todos esos
lugares de los que salieron perdiendo hombres cuando las levas no fueron de lo
mejor porque la gente no se traga el cuento de esos de la alianza que viene
contra un dictador después de todo como si les interesara cuando no les
interesa nada, ya casi no se acuerda de Acosta Ñú donde perdieron niños y las
madres de los niños, ya ni se acuerda porqué habrán firmado esa alianza y de
quién contrabandea las armas inglesas que se filtran por la fronteras con los
puros y el aguardiente, ya ni se acuerda el mariscal pero el lo mismo se
divierte con esa Elisa tomando unos mates y conversando de lo que les gusta, ya
ni se acuerda de la primera batalla ni de la última ni de todas las del medio.
Thursday, September 05, 2013
Levas rima velas.
Y el mariscal no necesita que
nadie le ande diciendo si es un héroe un mártir o directamente un hijo de puta que
llevó a semejante guerra a los paraguayos, ya pasaron varis combates ya pasó su
encuentro con ese Mitre de mierda que se olvida de los favores que se le
hicieron cuando no era nadie, cada uno opina como se le antoja y opinará como
se le antoja para la posteridad los paraguayos por sus cuentas sabrán muy bien
quiénes son y también sabrán ver quiénes son o fueron los traicioneros que
arreglaron con los ingleses y si los ingleses tienen algo que ver si pagaron
tantas libras esterlinas o si como dicen los que están a sus favores no tienen
nada que ver y son unos inocentes ciudadanos y gobiernos que vienen a estas
tierras para mejorar la posición de los guaraníes como si fueran unos
guaraníes, de Formosa o de Misiones o de Corrientes que desbordan de gente que
quiere irse con los paraguayos que quedarse con esos renegados, que más cada
uno tiene derecho a pensar lo que se le venga en ganas, y el mariscal no
necesita que alguien le ande diciendo que están ganando o perdiendo ningún
lacayo ni ninguno de los bufones que tiene a sus disposiciones en cualquier
lugar de todo el país le negaría la cantidad de alabanzas que le hacen después
de todo hasta los más pobres saben que esto fue preparado por los de la aldea
con los brasileños y los uruguayos, no necesita que le estén repitiendo lo bien
que funcionan sus ordenes en las batallas cuando ya sabe que va perdiendo y que
en sus territorios por contrabando entran más velas que armas para un ejército
que está diezmado y hoy está formado por niños por viejos por mujeres que hacen
la guerra como aguerridas que son que por las fronteras los especuladores
comerciantes de siempre importan velas que no se hacen en el país por la
contienda que además deja el tendal de muertos que hay que velar a los que se
rescatan de los campos de batallas sembrados de cadáveres como las trincheras y
los pozos comunes, si se importan más velas que armas o pertrechos será que los
que van quedando le prenden una llamita a sus patroncitos para rogarle para que
el infierno se acabe sabrán rezar sus padrenuestros y sus avemarías, y el
mariscal no necesita que nadie le ande diciendo si es un héroe un mártir pero
sabe bien porque personalmente con Elisa se ocupa de velar por sus tropas y ve
que las levas flaquean de un día para otro, se hace cada vez más difícil
recorrer los rincones de los montes en boquerón o en los esteros del norte o
del sur para incorporar hombres, cada vez hay menos hombres varones hechos y
derechos no porque serán cobardes los paraguayos son bravos para todos sino
porque los matan los de las fuerzas de la alianza.
Wednesday, September 04, 2013
Tierras rima sierras.
Para largo viene la guerra con
los años y el mariscal refunfuña con los oficiales de sus estado mayor que cada
vez es más estado menor porque las fuerzas de la alianza avanzan sobre Humaitá
y sobre Asunción y se le niegan las ayudas de otros países que no quieren
meterse con los ingleses, hacen negocios con ellos pero se ve que la guerra no
es negocio para ellos, para largo viene y con los de la aldea las diferencias
de fronteras límites mojones dependencias independencias vienen desde tiempos
remotos porque esos traicioneros ya querían que los paraguayos fueran partes de
las querencias del virreinato del río de la plata que a la vez después de
varios entreveros dejo de ser un rejunte de lacayos del virreinato del alto
Perú donde estaban las mayores partes de las riquezas que les interesaban a los
otros que son parecidas a las riquezas que les interesan ahora mismo a los
ingleses, por eso pusieron las libras esterlinas para financiar estas intrigas
y escaramuzas total ellos no aparecen ni sacrifican sus ejército y encima
después se les queda debiendo, los brasileños que andan son hombres de negocios
y los de la aldea que andan son políticos que lo mismo hacen negocios pero
disimuladamente, con los de la aldea las diferencias son peores que con los
brasileños en las sierras esteñas, a estos les vienen mejor los negocios y a
los otros las intrigas políticas que también hacen a los negocios pero más
suculentos y más fraudulentos porque además de los beneficios por los bienes
raíces que se van constituyendo con las actas de los notarios están los
beneficios de los ríos navegables que abren el amplio espacio del océano para
mandar y recibir mercadería, con ellos son viejas las rencillas y se remontan a
otros tiempos diferentes y encima son peleas por una docena de esas provincias
que en el centro de la aldea no les interesan y no quieren porque se hacen
mucho los federales pero son unos unitarios de mierda.
Tuesday, September 03, 2013
Brasileños rima esteños.
Esta guerra de mierda que se
extiende y se extiende, jornada tras jornadas días por días meses años, esta
guerra de porquería que va diezmando a los hombres que hay que incorporar al
glorioso ejército paraguayo, cada vez más jóvenes y entonces las mujeres se
quedan solas, que a la larga también emigran de las ciudades porque se van
detrás de sus crías que es ir detrás de los ejércitos de las caballerías de las
vanguardias de la fueraza que fuera para cuidar a los gurises, y también detrás
de los hombre por qué no si en medio de los matorrales se hace el amor igual
que en una cama y la abstinencia tiene remedios cercanos en los soldados que
pasan días sin alimentos ni mujeres, y entonces sin hombres más jóvenes que
viejos y sin mujeres más hembras que mujeres quedan en los pueblos en las
ciudades en el mismo Asunción, los viejos que andan molestando a las vírgenes
que entran en las edades de merecer, se queja con quienes quieran escucharlo y
con quienes no lo quieran también porque él inspira respeto y si no a sus
diferencias las arregla a los tiros, el general Francisco Isidoro Resquín que
anda disponiendo desde los avances sobre las fuerzas enemigas además de los
sumarios a todos lo degenerados aunque si no dejan que se crucen se suspenderán
los nacimientos y sin nacimientos no hay más hombres para el ejército,
resistiendo en las trincheras en las misiones plenipotenciarias en los arreglos,
de héroe de docenas de batallas y también de Tuyutí, hay unos problemas serios
con los jueces de paz entonces que además no descansan juzgando y condenando a
los traicioneros al régimen que los hay más que las ratas cuando los de la
triple alianza encienden fuegos en las ciudades y en los campos de batallas,
como esos miles de roedores que escapan del calor ellos tienen cientos de
infiltrados que van y cuentan a los enemigos sus secretos, el héroe de todas
las batallas donde lo manda el mariscal porque es de los pocos que le es leal,
sus condecoraciones las tiene por eso pueden retorcerlo pero no le sacan nada
en contra de su jefe el jefe de la patria por sobre todo, de la primera hora,
desde que era apenas un teniente peleando en tierras correntinas, teniente
coronel prisionero en tierras brasileñas, general, y todos los blasones que
contaba le fue entregando el brigadier que con eso le paga lo que no tiene
precio que es la lealtad de estar con él desde el principio, desde las primeras
escaramuzas en la villa del divino salvador, cuando los brasileños comenzaron
con sus avances que porque son grandes y poderosos podían entrar en las tierras
guaraníes, de los combates en tres bocas, héroe de todos los entreveros, líder
de todos los esteños que pusieron y ponen todas las veces que quieren a los
brasileños que hacen fuerza por meterse con cientos de escuadrones reforzados,
con uruguayos y esos otros traicioneros del puerto de los buenos aires, en la
ciudad del este quedan pocos defensores los viejos más niñas que niños más
enfermos que heridos y casi nada de brasileños vaya a saber hasta cuándo.
Monday, September 02, 2013
Eduvigis rima Juanita.
Nunca una con otra siempre una
contra la otra después de muchos años cuando la mariscala le terminó de contar
a Eduvigis de Juanita esta le dijo que eso le pasa por andar metiéndose con
gente que no tiene la misma educación con indias que nunca salieron de la
Américas así que no conocen como ellas de las tertulias en las tullerías en las
tierras de las viejas tejerías recuperadas por los monarcas para sus
residencias, qué sabrán de todas estas cosas finas putas como la Juanita o las
americanas que a lo mejor sabrán tener habilidades en la cama y por eso los
hombres como el mariscal las habrán tenido, a la vista del ejército del
emperador como anduvieron ellas cuando fueron mozas, Pesoa era el apellido de
la hembra oficial que el mariscal tenía en las tierras paraguayas cuando Elisa
puso sus pies sobre esas playas venía de un largo periplo en las calles
parisinas de dar que hablar de su suerte diversa, con sus elegantes zapatos de
diseñadores conocidos y su gracia veinteañera y desde que vio la forma en que
el general las trataba a ella y a la otras y algunas más de las que aparecían
esporádicamente, se acordó de sus antigua compañera del hospicio la supina
Eduvigis con la cuela nunca perdió contacto a pesar de estar separadas por
mucho tiempo, la rivalidad que tuvo con la señora legítima de Solano López la
retrotraía frecuentemente a las largas camaraderías que tuvo con su amiga de la
infancia, primero en todo el tiempo del días triste y solitarios en el hospicio
y en todo el tiempo que ella anduvo por Argelia coronando con cuernos las
voluntad solícita de sus marido francés, y después con todo el drama que
desencadenó con el duelo entre dos de sus amantes despechados que la hicieron que
recalara en las calles de la ciudad con el oficio más viejo del mundo confinada
en una casa de citas, Pesoa era el apellido de la rival pero a poco de andar
por las filas del valeroso ejército paraguayo
Elisa comenzó a ser querida por el pueblo y odiada por los nobles del
pueblo, primero por las largas veladas en el Nacional donde intercambiaban
chismes o comentarios de libros leídos con algunas señoras de la sociedad
mientras los hombres se entretenían con el ajedrez, fumando y tomando
aguardiente, después por sus participaciones valerosas en las escaramuzas que
por año se dieron en la guerra de la triple alianza.
Sunday, September 01, 2013
Triunfos rima derrotas.
Acorralado en Humaitá si se
acordará el brigadier de los días previos a que empezara todo de ese veintiséis
de diciembre del sesenta y cuatro, por allá cuando poderosos ganaba con dar
órdenes solamente a sus oficiales arteros como el mariscal Estigarribia, de
esos días cuando el coronel don Vicente Barrios mandó ocupar las posiciones más
convenientes en esa fortificación del imperio para sus operaciones, sobre el
fuerte de Coímbra, primera fortificación brasileña sobre el Alto Paraguay que
habrán andado haciendo por allá esos resistentes soldados abajo de la
desembocadura del Mbotetey, allá donde los tres mil paraguayos armados con doce
cañones rayados una batería de treinta foguetes franceses de veinticuatro mm
protegidos por diez embarcaciones de guerra se enfrentaron a los brasileros que
tenían once piezas de bronce de alma lisa en batería de latones que destruían
lo que rozaban, y otras veinte sin reparos más de cien oficiales y soldados de
artillería a pie casi nada comparado con las fuerzas del mariscal, reforzados
por cerca de treinta guardias nacionales, media docena de prisioneros y dos
decenas de indios mansos, cuando los brasileños abandonaron el fuerte y fugaron
en el vapor Anhambaí de que disponían, que luego ahorita nomás sería capturado,
que no se acordará de los tiempo cuando ganaron todas las batallas cuando nada
hacía presagiar capitulaciones ni rendiciones.
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cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
noticias de babel
cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
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historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.