Como un relojito andaban los
operativos de llevar pelotudos por averiguación de antecedentes a esos
desagradecidos de mierda que no valoraban lo que tenían y andaban como ese
médico del hospital del ingenio mezclado con los zurdos de porquería que
adoctrinaban en el sindicato y en las escuelas y en todos los lugares donde podían,
que primero con la antipalúdica que después con la polio y las cagaderas que
después con las vinchucas y el aguinaldo y el mes de vacaciones y el derecho a
huelga y todos los otros reclamos que les llenaban la cabeza, pedían y se
quejaban de todo, como un relojito andaban esos con sus redadas alzando
pelotuditos que se ponían a llorar y a llamar a su mamá cuando los apretaban
para que desembucharan y traicionaran a sus amigos, los patoteros comenzaron a
organizarse y a él el pastor lo desorganizaban después de haber andado años de
lidiar con las resignaciones de los parroquianos explicándoles que como se
enseñaba en la biblia los últimos serán los primeros y que al que tiene se le
quitará que no hay que perder las esperanzas que la justicia llega que aunque
tarde la justicia siempre llega y que con tesón y trabajo cada cual tendrá lo
que busca, y enseñando para nada eso como que al que no tiene se le dará aunque
no llegue en el momento y todo eso que no llegaba nunca a los infelices que se
mataban lomeando de sol a sol en los surcos o en las fábricas para que los
otros tuvieran sus productos que vendían a buen precio cuando a ellos les
pagaban dos pesos, el cura fue y volvió muchas veces de la administración del
ingenio haciendo saber que a él no le daba el cuero para andar calmando a tanta
gente aunque lo ayudaran las señoras de las damas de rosa o los cursillistas
que querían ser más papistas que el papa explicando que los de arriba estaban
ahí porque se mataban trabajando, menos después de años de andar diciéndole a
la gente que no hay que andar quejándose si se puede arrimar la comida de todos
los días a la familia que con eso tenían más que agradecer las misericordias
del señor y las benevolencias de los patrones que se aguantaban las cosas como
ellos se las aguantaban como para hacerse los desentendidos cuando se enteraban
que andaban borrachines en el trabajo que era sagrado, cualquier versión sobre
cualquiera quejándose de cualquier pelotudez de la empresa daba lugar a una orden
de mover el legajo de personal a la salita que le habilitaron a los espías y
con esos al cura lo embromaban porque los fieles se le ponían en la puerta de
la parroquia con preguntas para las que él no tenía ninguna respuesta, aunque
cada vez que él lograba que los infelices por fin entendieran lo que eran el
consuelo y la resignación los embromaba a los otros los patoteros.
Sunday, May 31, 2015
Saturday, May 30, 2015
Calmas rima almas.
Le cayó todo junto. todas las
malas noticias además de las ovejas descarriadas con las que se daba los
sábados a la tarde y en las misas de los domingos tacaños para las limosnas los
mismos que pretendían que el fuera generoso con las unciones las
extremaunciones los perdones y las bendiciones, o estaba demasiado viejo como
para andar cascarrabias aguantando las marchas y las contramarchas de los que
caían con los cuentos de las novedades que llegaban a la administración sobre
lo que tenían que hacer los jefes y los importantes con los zurdos con los resentidos
que llenaban de boludeces la cabeza de la gente y contaminaban los sindicatos, con
las noticias que venían de la administración detallando cómo juntaban los
legajos de los que iban señalando los soplones que por unos pocos mangos eran
capaces de entregar a la madre o a los hermanos, juntar los legajos separarlos
hacer copias de los que había que entregarles a los milicos para que ellos
armaran otros legajos más pesados donde los marcaban con colores según fueran
más o menos peligrosos los tira bombas que detectaban en las fábricas o en el
campo, las rachas y las contra rachas de los dueños generosos y mezquinos, que
las misas de ser en latín a ser invocadas en criollo más cerca del castellano
que entendían los fieles y los infieles los peregrinos que de todas maneras
vivían en sus torres de babel pero iban a la iglesia, de estar de espaldas a la
gente y de cara al púlpito acostumbrarse justo al revés de cara a la gente de
espaldas al púlpito, las noticias de los curas con ametralladoras, cataratas de
todo quilombo que colmó la calma del cura cuando por fin sintió que lo estaban
usando suciamente el ingeniero y toda la runfla toda la camarilla de
chupamedias que le rondaban a él patroncito reconocido y su parentela cada vez
que caía por el pueblo que en esas fechas era una vez cada quince días, mientras
iban y venían los genuflexos como las damas de rosa y los cursillistas mientras
los patoteros cerraban sus rondas acarreando infelices y también inocentes le
fue a contar a su amigo Giovanni el peluquero, todos metidos con los otros que
enarbolaban banderas imaginarias del pueblo con igualdades y libertades que
nunca llegaban, eran ellos los que azuzaban a los acomodados y a los morochos que tenían los que querían con
los asaditos lo fines de semana y partido de fútbol los domingos, esa resaca colmó
la calma del cura cuando se enteró que lo estaban usando de estropajos para
llevar consuelo a los que lo perdían irremediablemente, fortaleza a los
quebrados, resignaciones a los resignados, colmó su calma de tranquilo se
anquilosó de intranquilo, cansado de dar bendiciones al cohete.
Friday, May 29, 2015
Operaciones rima persecuciones.
Cuando comenzaron las operaciones
el ingeniero le dijo a sus llegados que por un tiempo ni él ni los de su familia
aparecerían por el pueblo no fuera cosa que la chusma pedigüeña hiciera lo que
hacía siempre, eso de andar mangueando hasta el cansancio cuando ya se sabía
igual que los otros que los quejosos comenzarían a quejarse más de lo que se
quejaban siempre cuando pedían por más de lo que necesitaban a quejarse según
los mandamientos cuando se dieran cuenta que llegaban los dolores en serio, que
las tundas estaban cerca por andar haciendo política donde no correspondía
adoctrinando a campesinos inofensivos y a trabajadores ocupados como para andar
metiéndose en política, por no seguir sus consejos que no hay que cagar en el
mismo lugar donde se come, que no se muerde la mano del amo que da de comer y
etcétera y etcétera bocinaban, los chupamedias de los cursillistas que se
juntaban con las damas de rosa para hacer parte de su trabajo con la caridad y
con el evangelio, a dios rogando y con el mazo dando, el ingeniero les dejó con
el gringo instrucciones expresas parecidas a las del cura según las cuales
tenían que llevar consuelo y resignación en las horas difíciles pero calladitos
la boca con andar diciendo de dónde vienen los recursos o con qué plata se
hacían los operativos las operaciones, que vendrían para luchar contra la
guerrilla apátrida y violenta que está infiltrada en las fábricas y en el
campo, y en el sindicato de obreros y empleados, cuando comenzaron las
operaciones el ingeniero dijo que comenzaban a correr las horas de las
comunicaciones cifradas por el teletipo y los teléfonos cuidados en forma
permanente por los mismos empleados y obreros de las fábricas y del campo, que
por un tiempo ni él ni su parentela aparecerían para evitar dar respuestas a
las preguntas que no querían escuchar.
Thursday, May 28, 2015
Progresos rima retrocesos.
Cursillistas fanáticos y
fanatizados enseñando a otros lo que les costaba aprender a ellos sobre
caridades y pontificados, banales elitistas apañados por los curitas del pueblo
apremiados por los que llegaban a quejarse que el ejército se estaba llevando
en camionetas y camiones de la empresa a sus seres queridos que no volvían que
tardaban en regresar de allá adonde se los llevaban mientras ellos miraban para
otro lado en sus oraciones por los tullidos y por los andrajosos, apóstoles de
apostolados incompletos que tenían que hacer algo más que ponerles ondas y
misericordias a todos esos líos, siervos de dios como ellos lo quisieran no
como él lo mandaba, coordinadores de los cursillos cursillistas cargosos y de
blasones dentro de las fábricas o del campo donde trabajaban, catequistas,
peregrinos del más por menos y laicos comprometidos y chupamedias de patrones
contritos lejos de la teología de la liberación de los zurdos alucinados, rescatando
las misericordias de primera mano, las bienaventuranzas, de pronto para esos se
acabaron los tiempos de las vacas falcas y las formas sus formas que tuvieron
de agradecerle al altísimo por tantas gracias recibidas cono autos nuevos
últimos modelos casas confortables buena ropa y buena comida que más pudieran
andar mendigando con tanta hogaza de pan multiplicado, por tanta abundancia
manifestándose, sus formas de trascender fueron hacerse ver de entre colores allá donde
rezaban y se confesaban todos los viernes a los atardeceres para comulgar con
la comunión de los domingos, reuniéndose en la parroquia los sábados después de
los almuerzos para predicar entre los pobres los que menos tienen para sus
resignaciones, y para oponerse a los focolares que como si fuera poco lo que
pasaba en el ingenio comenzaron a caer por todos lados y a predicar sus
estupideces evangélicas, eso sí que progresaba, como ellos, más si se comparaban
esos progresos con los retrocesos de los otros infelices perseguidos como los
montoneros que en los montes caían.
Wednesday, May 27, 2015
Cielos rima infiernos.
En los setenta después de veinte
años de andar porfiando contra la polio y la malaria ayudando a que los coyas
no se murieran de cagaderas en los lotes y en los caseríos más pobres del
ingenio y en los púlpitos de las capillas adonde les rogaban a diosito y a
todos los santos que intermediaran ante el altísimo para que las donaciones no
se acabaran ni la generosidad de los patrones que las mandaban, ellas seguían
haciendo caridades para los que menos tenían recogiendo de los que más tenían
para los menos los trastos que les sobraban las monedas que recogían de
chanchitos de adornos usados como alcancías que se rompían en los días de las
fiestas patronales cuando ellas quedaban bien con dios y con el diablo, juntando
para esos que no eran menos que al contrario se andaban reproduciendo como
conejos porque no les llegaban ni los sermones ceremoniosos y parsimoniosos del
cura Keyner, ni las prescripciones de los doctores que en el hospital se
desesperaban por los presupuestos de los remedios que venían recortados en las
planillas que pasaban por las oficinas de personal especialmente el doctorcito
ese que lo molestaba al ingeniero cada vez que venía por sus recorridos para
ver las atenciones que se les daba a los cosecheros y a los familiares de los
jefes en las habitaciones habilitadas para eso, ellas las damas de rosa, en los
setenta ellas seguían en Babia mientras ellos en habían comenzado con esas biabas
que le daban a los que andaban en cosas raras como a esos de la guerrilla
apátrida de acuerdo a las instrucciones que cada mañana llegaban al teletipo en
lenguajes binarios que transcribían tipos capacitados que firmaban contratos de
confidencialidad y que tenían para eso sueldos más altos que los de otros
empleados y obreros que eran espiados por infiltrados de mamelucos como ellos o
como los pitucos de camisas de hilos de colores suaves, ellas andaban en sus
cielos mientras ellos entraban a sus infiernos.
Tuesday, May 26, 2015
Pronto rima tarde.
En silencio competían las damas
de rosa con las otras damas del pueblo porque al menos ellas se arremangaban
cuando había que arremangarse y había que poner el tiempo y las cara y atender
zafreros enfermos de malaria que caían al hospital del ingenio, vomitando y
debilitados picados por los mosquitos allá donde levantaban cañas y janas en
familia con las guaguas a cuesta transpirando la gota gorda y hediendo para
ganar los jornales del día que les retaceaban torpes capataces de patrones
dadivosos y coimeros, cuando había que estar y atender a los que morían más de
los que se salvaban con las pócimas y los antibióticos que no alcanzaban para
matar los parásitos invisibles que reventaban sin distinciones aunque los
mediquitos se desesperaran haciendo sus pedidos a la administración del ingenio,
esas cómodas no aparecían cuando había que explicarles a los parientes que se
agolpaban en las guardias echando la culpa de los que se morían al ingeniero a
satanás el familiar que en las noches andaba con la forma de un lobo que lo
mismo se devoraba al que lo cruzaba si no estaba muerto por paludismo, ellas
competían con la otras copetudas que por figurar caían a formar parte de sus
comisiones directivas para levantar la mano por zonceras pero que no estaban
cuando se las necesitaba y se armaban los despliegues que entraban más por los
ojos que por lo que los paisanos veían en las calles o sabían de esas huestes
de hombres con guardapolvos y mamelucos blancos que por las madrugadas salían a
los surcos con mochilas cargadas de desinfectantes en los mismos turnos que los
zafreros y volvían en las tardes al dispensario donde había médicos y
enfermeros para atender emergencias, para nada colaboraban esas ociosas con esas
caravanas de los camiones y camionetas de la antipalúdica, que justo estaba al
frente del cine teatro y que eran muy parecidos a los camiones y a las
camionetas que salían en las películas de la segunda guerra que se pasaban en
los selectas y las matinés de los domingos o en las funciones nocturnas que
iban de martes a domingos, nada sabían esas presuntuosas mujeres de los jefes
que esos operativos muchas veces llegaban tarde a los lotes Florencia, Paulina
o Prediliana, adonde los coyas y los matacos que venían para las cosechas algunas
veces no llegaban ni a los botiquines a cargo de los chacareros como para que
los médicos los aliviaran de churrateras y deshidrataciones, en silencio
competían porque las otras estaban para las fotos que comenzaron a sacarse
cuando disminuyeron los decesos por la acción de esas brigadas, que si hubieran
llegado antes muchos hubieran sobrevivido.
Monday, May 25, 2015
Veniales rima mortales.
Luciendo sus elegantes chaquetas
de rosas y blancos sobre sus pilchas caras haciendo equilibrios con sus zapatos
de tacos agujas y sus peinados rebuscados por Blanca en las revistas Life de su
salón de peluquería, manicura y todo lo que ellas necesitaran, reluciendo sus
esclavas y anillos de oro y de plata recibidas como regalos de aniversarios
varios de maridos ausentes las damas de rosa aparecían en las quermeses
acicaladas por todos lados, y largaban sus calañas, sus cizañas, mezclaban
patrañas, y tiraban bofes a cualquiera, canalladas, cochinadas ellas hacían
cochinadas con su comentarios y cuchicheos, pero para ellas esos eran
pecadillos pecados veniales como enseñaban cuando enseñaban catecismos a los
niños que recibían su primera comunión o se confirmaban, pecados menores que ni
siquiera tendrían que andar ventilando y menos en los confesionarios atestados
durante las fiestas patronales donde chicos y grandes gordos y flacos, pobres y
ricos, se ponían en las colas para hablar en secreto con el cura de la
parroquia y un ayudante que venía de otra para salir a comulgar después, lo que
ellas las reputadas damas de rosa no le decían al curita alemán renegón y
generoso de la parroquia de nuestra señora del Rosario, es que sus ponzoñas
hacían más daños procediendo de sus lenguas que de los pecados que hicieran
efectivos, es que además ni lo registraban
porque se fijaban más en otras farsas y chismes ellas no andaban como
otras putitas ordinarias metiéndose en las camas de los maridos ajenos pero
llevaban y traían los chirimbolos calientes de calentones y fornicadores en el
ingenio fueran obreros o empleados, ni enteradas que esos eran justamente sus
pecados mortales.
Sunday, May 24, 2015
Cielos rima purgatorios.
Con muy poco las hacía entrar en
estados de letargos fácilmente en limbos imaginarios debajo de las inmensas
secadoras de pelo que les ponía después de hacerles tratamientos con pociones de
yuyos especiales con lociones y cremas que costaban una fortuna pero que de
todos modos pagaban como pegaban en sus bellezas artificiales que cuidaban por
unos días cuando volvían a sus casas, con muy poco ellas entraban en paraísos
soñándose por un par de horas ser reinas en sus propios reinos sin reyes ni
cortesanos imaginarios que ella les alimentaba siguiéndole la corriente de sus
historias en las que amenazaban los ojos cerrados y recostadas en los mullidos
sillones apostaban a nadie o a fantasmas que verían, soñaban con independencias
repentinas de las cadenas domésticas, que las ataban a maridos renegones a
hijos caprichosos y encaprichados a ollas incrustadas de grasa y de costras de
restos de comida que las fregadas no sacaban así porfiaran horas enteras, levitadas
y rociadas sus cabelleras con los spray más nuevos y sin acusar las molestias
de las depilaciones dolorosas con cera hirviendo en piernas en axilas y en los
rincones donde indicaran, les llevaba unos días a las damas de rosa llegar con
las acicaladas que ellas querían y además podían pagar, con puntualidades llegar
a las fiestas patronales, todas se
amontonaban pidiendo sus turnos a Doña Blanca que era la mejor de la media
docena de peluqueras que había en el ingenio la que más las comprendía, la que
con más discreción las mimaba y con paciencia para sacar esos bellos que se
insinuaban como bigotitos finos debajo de sus narices finas también para
emparejar las cejas y trabajarles las pestañas, les llevaba unos días de
preparaciones llegar con todos esos arreglos a las fiestas patronales, a las
destacadas damas de rosa que en ese día juntaban todas sus viejas pertenencias
para armar sus caridades y repartían entre los que menos tenían, vestidos y alimentos
no perecederos ropita de bebé juguetes recuperados para los coyitas que
entraban a los surcos colgados a las espaldas de sus madres que lomeaban todos
el día, les costaba un Perú llegar todas arregladas porque en esos días
justamente cuando terminaban con la procesión de las siete de la tarde y la
solemne misa que le seguía donde todas comulgaban después de confesarse con el
cura Keyner que con unos pocos
padrenuestros y unos pocos avemarías ya las hacía sentir bien para el año que
venía seguro el curita que las tilingas que las tilingas que lo ayudaban en las
colectas al día siguiente después de tanto recogimiento al otros día estaban
listas para hacer sus cochinadas.
Saturday, May 23, 2015
Ética rima antiética.
La moral de los inmorales que se
cae a pedazos a cada instante aunque parece la moral de los que tienen siempre
la razón nunca la sinrazón de la rezón que dan a sus inconsistencias, que es la
antípoda de la presunta inmoralidad de los morales que no son la derivación de
un patronímico precisamente es propia de las estructuras sociales residuales y
daña integridades humanas en nombre de principios endebles y fofos como los
flanes enhebrados en vigilias de entreveros que conseguimos o consiguen los
enojados y los prolijos auto convocados cada día en una aldea que probablemente
no tenga resolución aunque una luz de reivindicaciones ha comenzado a aparecer
en este último decenio, la moral de los inmorales se confirma en los alares de
los templos más diversos que en esto no se diferencian porque esos que se hacen
llamar morales cuando son inmorales coinciden con los ponedores de las mayores
limosnas que los curas agradecen volviendo veniales pecados mortales que
seguramente los dioses si existen en sus limbos no perdonan con las mismas
facilidades de sus pastores, la moral de los inmorales se compra y se financia
no como la presunta inmoralidad que los morales que no se negocia, en cuevas
financieras en oficinas paquetas de contadores de escribanos truchos.
Friday, May 22, 2015
Crecer rima distribuir.
Ni carestía ni baratura fue en el
lenguaje de Bastiat aunque el consumidor es más objetivo que subjetivo bueno
sería que socialmente se cubran sus necesidades básicas más allá de sus
decisiones equivocadas más objetivo que subjetivo para manipular mercados por
las mismas razones que el productor es menos objetivo que subjetivo para los
mismo que no está para andar haciendo caridad sino para hacer competitiva sus
actividad, crecer para distribuir era un paradigma que ponía políticas públicas
en gestión privada de empresarios casi siempre más ineficientes que eficientes
por esta aldea en las economías periféricas más que en las otras
instrumentadores puros de administraciones difuminadas en los mercados con costos sociales de oportunidad muy
elevados radicados en los niveles de desempleo y desaliento al consumo,
distribuir para crecer es un paradigma que pone las políticas privadas en
gestión pública y empoderamiento del consumidor de administraciones
gubernamentales más eficientes que ineficientes en las economías periféricas
más que en las otras instrumentadores puros de administraciones potenciadas por
intervenciones y regulaciones con costos sociales de oportunidad más bajos por
acento en la inclusión y el mantenimiento de los niveles de empleo.
Thursday, May 21, 2015
Distribuir rima crecer.
Puede parecer un sofisma medio
absurdo puede sonar justamente absurdo en medio del márquetin de los premios
internacionales del top ten de las opiniones elevadamente autorizadas que ya
tampoco las hay, puede sonar con cascabeles a la flor y nata del pensamiento
económico contemporáneo en una gran medida colonizado por doctrinas que con
algunos matices en estos aspectos son más de lo mismo de ajustar con los que
menos tienen para que los que más tienen se fortifiquen y derramen
solidariamente sobre los que menos tienen, doctrinas que se montaron sobre las
presuntas ondas antisépticas de los estados achicados con políticas públicas
restringidas y limitadas y quedaron plasmadas en el apotegma de Kuznet según el
cual es necesario impulsar el crecimiento para que la consecuencia sea una y
resulte en una mejor distribución de los ingresos, crecer para distribuir sería
la sentencia, que comenzó a perder vigencia en el último decenio en función de
los desórdenes en las economías periféricas primero comenzando la centuria y de
las economías centrales desde 2007, mientras se consolidaron iniciativas que
justamente revierten la proyección esto es distribuir para crecer, modificando
la lógica hacia los consumidores hacia las personas comunes que en todo caso
son los primeros interesados en cuidar los niveles de empleo y elevar los
rangos de bienestar social en forma innominada cuando anteriormente las
estrategias se apoyaban en las expectativas las decisiones y las ineficiencias
empresarias en la cooperación de quienes aparecen en los mercados bajo la forma
de oferta, probablemente el bienestar social de oportunidad de distribuir para
crecer sea significativamente superior al bienestar social de oportunidad de
crecer para distribuir.
Wednesday, May 20, 2015
Presente rima ausente.
Reventar de un tiro a uno o a
varios guachos reventarse de un tiro, Don Fuad se dio tiempo para andar por la
sala del paisano amigo dueño del cine teatro donde era número puesto con butaca
reservada en la películas de la Sarli o de Sandrini para comunicarle de sus
decisiones de último momento, por el armería de los turcos compadres que
organizaban los safaris al chaco a perseguir vizcachas y corzuelas, por todos
los lugares donde no faltaba nunca, por la Sirio Libanesa donde disputaba lobas
todos los días desde la una media hasta las cinco de la tarde en punto y coqueaba
con los de la barra con los que también se jugaba unas bochas de vez en cuando,
en las vísperas el turco Fuad se encargó de dejar sus legados a los que correspondía
y entre ellos estaban los empleados leales de toda su vida que empezaron con su
padre en ramos generales y en otros lugares y quedaron también como legados
para el hijo esos mismos que manejaban parvas de mercadería en los depósitos y
en los camiones de reparto y no tocaban nada, paseó por los notarios y los
contadores, y les dio las instrucciones correspondientes con los honorarios
para que su hijas recibieran por partes iguales la fortuna que les dejaba así
ellas las pusieran en manos de los chupasangre de los maridos que tenían,
después de eso se perdió de un día para otro de los lugares habituales para
siempre, de estar no estuvo más y el mismo alcahuete que le vino con el cuento
que los milicos torturaban y vejaban a su hija más chica en la guarnición del
jardín de la república anduvo mucho tiempo diciendo que la última vez que lo
vio estaba enceguecido por vengarse por vengarla matando a los represores o
matándose porque ya de triste se había quedado como muerto.
Tuesday, May 19, 2015
Vivas rima maldiciones.
Todos los curdas del ingenio le
debían un favor al turco Fuad más todas la mujeres de los curdas que además de
soñar cochinadas con él le agradecían que gracias a las bebidas que les fiaba
se los sacaban por un par de días de encima a esos borrachos cargosos que lo
único que sabían cuando se empinaban era fornicar quisieran ellas o no
quisieran, generoso se pasaba haciendo gauchadas que después terminaban en
instrucciones al contador para que pasara los pequeños quebrantos de unas
cuantas cuentas en libretitas de hule negro a los renglones de la pérdidas de
sus balances, todos le debían un favor así que cuando se lo tuvieron que hacer
se lo hicieron con creces aunque lo que le tenían que decir eran malas noticias,
no faltaron los comedidos que le trajeron novedades de su niña que había caído
con los del operativo independencia esos milicos que andan persiguiendo
guerrilleros por allá todo por culpa de un noviecito de la doncella que estaba
en el centro de estudiantes de ingeniería, no faltaron los atentos que
compungidos le vinieron con el cuento que no se preocupara que dentro de todo
la niña se encontraba bien porque uno de los tenientes la había agarrado para
minita así que si bien estaba en la cárcel donde había muchos por averiguación
de antecedentes que después los fusilaban a ella la cuidaban porque era la
hembrita del comandante, todos los curdas le debían u favor al Fuad y en esa
oportunidad se lo devolvieron contándole de esa niña que le había constado un
ojo de la cara criarla con buenas costumbres para que unos hijos de puta ahora
se la anduvieran echando encima, el turco enloqueció repartió la herencia
compró un arma y se fue para siempre del pueblo.
Monday, May 18, 2015
Ahíncos rima enojos.
Con la pinta de Hugo del Carril
una billetera desbordada como la de un millonario poderoso y una desmedida
devoción por sus tres hermosas hijas y particularmente por la más chica que
cursaba arquitectura en la universidad que pagaba, el turco Fuad concitaba la
mayoría de los chismes de las charlas de las chances de los lances que
circulaban cada día por todo el ingenio y sus zonas de influencia entre los
pacatos que se daban el lujo de andar de comentarios en forma duradera porque
los demás se rompían el lomo en los surcos levantando la caña que se llevaba
después en camiones a la fábrica, en los pueblos más importantes y en los lotes
más chiquitos o insignificantes donde sus flotas de camiones descargaban
cajones y cajones de vino y de cerveza al por mayor cuatro días a la semana en
cada bar o en cada cuchitril de una comarca donde los hombres se rompían el
lomo de sol a sol y los viernes y sábados a la noche también se rompían descansando
hasta que se les borraba la raya del culo de estar largos ratos sentados pero
chupándose todo lo que él les abastecía que completaba además con algunas
bebidas espirituosas como los coñac o los wiski y otras no tanto que consumían
los que eran supervisores y jefes para darse más corte con los coyas que
laburaban en el campo y con ellas adobaban las cabezas guateadas o las humitas que
comían, con la pinta de Hugo del carril y una vida de asceta desde que
enviudara y quedara solo con sus tres niñas y una perseverancia que sacaba
ponzoña de las víboras que se juntaban en las misas tempranas del cura Keyner
en la parroquia de la avenida a murmurar que algo escondía que no era posible
que se portara tan bien que no hay hombres tan puntillosos, el turco Fuad concitaba
los comentarios ordinarios tejemanejes de murmullos lo cuchicheos y largos susurros más que de los otros de las damas calentonas
y en edades de merecer deseosas que el desviara la mirada para mirarlas, en
medio de todo eso el perseveraba con su asistencia y sus contriciones en las
ceremonias que el cura daba en latín los domingos en la misa de las diez de la
mañana impecablemente calzado en trajes caros y zapatos de charol que perecían
un despliegue desproporcionado de sus riquezas ante los otros fieles que lo
miraban y hablaban de envidiosos que serían, nunca dejó de ir de dejar sus
limosnas tan generosas que el cura bien sabía equivalían a lo que le dejaba el
resto de los asistentes de cada una de esas misas limosnas que financiaban los
paseos del cura a los lugares donde descansaba de esas tareas de andar
arrastrando la sotana por donde anduviera, hasta el día que enterado el turco
Fuad que los milicos se habían llevado a su pimpollo por averiguación de
antecedentes esos mismos de la reorganización nacional, cuando le fue a pedir
al cura su intervención con monseñor para que hablara con los comandantes y el
curita a cambio de eso le pidió entereza en los momentos difíciles que si la
niña no hizo nada volverá y si hizo había que tener paciencia resignación
mientras se comprende a los que luchan por la patria, el turco Fuad se enojó
tanto que no se lo vio más por ninguno de los lugares donde andaba, ni a él ni
a sus camiones ni a las bebidas con las que los paisanos de los alrededores
regaban sus tristezas.
Sunday, May 17, 2015
Dar rima recibir.
Los que dan, dan sin preguntar si
lo que dan es justo lo que espera el que recibe que recibe sin preguntar si lo
que recibe el que recibe es justo lo que le dan o esperó recibir cuando fue a
pedir sin preguntar si lo que le estén dando por un motivo que es eso que
esperó o es diferente al motivo por el cual acudió al principio pidiendo que le
dan es lo que pidió o no es lo que pidió o pediría si lo dejaran, los que dan,
dan sin preguntar al que recibe si lo que recibe es justo lo que vino a pedir
que le den, eran así nomás los marasmos del pobre cachulo cuando comenzó a
percatarse que la hembra además de meterle los cuernos le sacaba el escaso
patrimonio que había recibido de herencia temprana de los que le daban lo que
él no les pedía esos mismos que no le daban lo que él les pedía a gritos, un
hombro donde llorar una palabra de aliento un abrazo que no se trataba de un
caso raro que a la mayoría de los tipos de la mayoría de las familias de la
mayoría de las multitudes les pasaban cosas parecidas que además de no ser
correspondido el cachulo se quedaba con las manos vacías y en la calle
deambulando por la calle para que sus hijos tuvieran un techo el único techo
que recibió en toda su existencia de los que tendrían que estar diciéndose que
él fue un niño bien criado con todos los menesteres de los niños de buenas
familias que donde duermen dos duermen tres, nada de buena familia era su
familia más bien una familia de locos y de indiferentes que a la primera de
cambio los dejó dormido como un trompo en lugares donde no quiso estar porque
quería volver a sus libertades del niño de los chupetes coleccionados y las
almohadas livianitas y blandas que le hacían pasables la noches, mientras la
otra calentona y angurrienta se quedaba con lo que no era de ella ni del macho,
se acostumbraba el cachulo poco a poco a eso de andar mendigando por cualquier
lado en medio de la carroña de la calle donde se comen unos a otros, porque al
final los que dan después de dar lo que no se les pide de un día para otro se
frenan y entonces empiezan las partidas por las que sacan en cara todo por los
favores que hicieron sin que nadie les pidiera nada, ni un ojo de la cara.
Saturday, May 16, 2015
Novelas rima timos.
Como los de las revistas como los
del Corín Tellado, unos dramas de esos engrosados, qué iba a saber el príncipe
el querido cachulo que su princesa Olivia comenzaría a moverle el culo al
primero de los tipos que se le cruzó de mala leche cuando la segunda heredera
andaba apenas en los cinco años y el mayorcito pasaba los siete y ese negro
paracaidista y pollerudo levantando la mujer del otro y seguro que encima los
curas lo perdonaban en esos confesionarios donde pasa de todo, qué se iba a
imaginar semejante ofensa de esa mina que quería más que a sí mismo putita a la
que seguro no le alcanzaban los padrenuestros para que el señor la perdonara de
esas agachadas de andar presumiéndole a otro justificando eso con los enconos
entre familias, qué se iba a imaginar el cachulo que esa hembra desvirgada y
desvirgante iba a calentarse por afuera cuando él trajinaba con las sorpresas
acumuladas toda la carga todo el tiempo todo sobre sus espaldas de niño mimado
criado a pura niñera, en cada momento cuando respiraba de las fornicaciones que
los quemaban, estupores torpezas que no iba resolviendo porque al final pasó lo
que había pasado, de sus chupetes bajo la almohada a comprender que era el jefe
de esa familia que se armaba a los tumbos de los favores y las billeteras de
los parientes dispuestos, o comenzar a comprender, porque después de todo el
cachulo apenas pasaba de ser un niño juguetón distraído y alegre que fue para
convertirse en un grandote huraño y traicionado porque no terminaba nada por
esos días ni los estudios ni los trabajos donde buscaba los ingresos que nunca
le alcanzaban para lo que ella le iba pidiendo o más bien para lo que la bruja
esa de la suegra mal parida le iba dictando la letra de resentida a su hija porque
los milicos la dejaron sin marido, qué no iba a andar ese quijote arisco, si la
doncella comenzó con sus consentidas ahí nomás antes del octavo aniversario de
las bodas forzadas que tuvieron impuestas por esos padres mandones chapados a
la antigua que los dos tenían.
Friday, May 15, 2015
Vientos rima mareas.
Malos augurios hicieron cuando se
fueron desayunando de los acontecimientos que fueron precipitando las novedades
que ninguno esperaba pero que igual sorprendieron, unos y otros de los que
daban vueltas en los corrillos de las familias se jugaron a decir que vendrían
tiempos mejores que los vientos y las mareas amenguarían y definitivamente el
amor triunfaría sobre el odio y los enconos, tanto rencor tanto enfrentamiento
que había entre las familias tantas diferencias aunque nadie recordara las
razones las verdaderas razones las razones de peso de diferencias profundas
como el negro del blanco la sal el aceite que se distancian y todas esas cosas
que no se juntan, y foguearon allá en los oráculos familiares de chismes
constructivos y destructivos donde las brujas mayores defendían con uñas y
dientes a sus crías con el apoyo de los maridos condescendientes y dominados
que bajaban la cabeza todos los días en el yugo para poner el pan sobre la
mesa, en esos buenos o malos agüeros ninguno se jugó por ellos aunque tuvieron
los medios de acercarle todo lo que una parejita de tortolitos podía soñar para
tener las felicidades mayores, casa propia, auto platita constante y sonante, las
cosas andaban bien todo marchaba sobre rieles, muy al principio para los niños
los días pasaban entre sorpresas y fornicaciones, el cachulo estaba en plenitud
y la princesa no se cansaba de fornicar todas las veces que se dieran durante
el día así que el segundo vástago llegó en un santiamén y se les completó la
parejita, justo en los días anteriores a que comenzaran a caminar por el infierno,
contra viento y marea.
Thursday, May 14, 2015
Palito rima vastaguito.
Distraída, consentida,
displicente, pura más inexperta, pisó el palito la princesita y no bien terminó
de pisarlo sin pensarlo demasiado se abrió de piernas sin alcanzar a sacarse
los calzones con el galán de todos los pretendientes posibles y quedó con la
cocina llena de humo, la semillita prendió de golpe, puso el grito en el cielo
el papá en medio de los efluvios de cerveza a primera hora de la tarde y un
tintito durante la cena que lo hacían poner el grito en el cielo más de la
cuenta por lo que la bruja por esos lo ponía muy seguido en cuarentena, lejos
de las resignaciones y los perdones el ogro se quejó todo lo que quiso entre
gritos y nerviosismos hasta que se le fue pasando, le llenaron el bombo le
gritaba a la mujer con vehemencia con la misma vehemencia que le ponía para
fornicar y putearla hasta dos veces por noche mientras los vástagos entre ellas
la ninfa hacían de las suyas, pisó el palito la infanta justo en la frontera
terminando el secundario lo que alcanzaba para que ese viejo que bufaba pero
que la quería con toda su alma dejara de renegar y le preparara manipulando a
la vieja los ajuares correspondiente para que el príncipe no se escapara
camuflando a la consorte porque perdiendo o ganando su niña tenía que sacar las
ventajas correspondientes del proyecto de vastaguito viajando con la cigüeña y
un pan bajo el brazo.
Wednesday, May 13, 2015
Chico rima grande.
No hizo negocios el cachulo con
el cambio él era solo un niño y sus mayores lo sobrepasaron, de un día para el
otro se quedó sin sus chupetes de siliconas una masa amorfa y pegoteada de
media docena de símil de pezones con anillos de plásticos que iban de su boca a
sus manos pequeñas en las vigilias de noches enteras yugueando a la mamá como
para que se acordara en todo momento de su hijito más querido, de un día para
el otro se quedó sin su par de almohadas mullidas que lo curaban de los
desvelos cuando Blanca o Eufemia se jugaban el todo por el todo con los cuentos
de fantasmas y de duendes que merodeaban la espesura a metros del dormitorio, sin
acusar los golpes cálidos asestados por esas niñeras cansadas de sometimientos
disimulados inventando sombras del otro mundo solo a unos pasos en el patio de
casa con unos cuantos árboles frutales, de pronto se quedó sin sus pantuflas de
inviernos sin sus chinelas de los veranos, sin las camas tendidas y las sábanas
estiradas de tanto acomodarlas después de plancharlas y endurecerlas almidonándolas
con lejías, sin el confort de su cuarto de niño consentido, no hizo negocios el
cachulo con el cambio, de pronto se quedó sin sus diplomas de heredero de
riquezas a sueldos de pronto se quedó sin prerrogativas especiales sin los
mimos de las mujeres que lo cuidaban y sin los consentimientos de ese papá que
caía todos los días con un regalo diferente y sus discursos donde el cachulo
salía de estrella como sobresalía desde su nacimiento asistido con fórceps y parteras,
no hizo negocios porque cuando se enteraron que la joven princesa de su
consorte estaba bien en cinta encintada decretaron que ya no era niño y por lo
tano tenía que comenzar a vivir como adulto hasta que lo fuera.
Tuesday, May 12, 2015
Aprobaciones rima reprobaciones.
Veteadas de manchas secas de
infusiones sobre las hojas laminadas, fotos sensacionales de lugares inalcanzables comentarios faranduleros, garabatos de bigotitos sobre fotos de
modelos incomparables y bellas, cuernitos con lapiceras bic casi sin tinta
sobre las testas de los varones fotografiados en lugares de famosos, frases,
palabras que habrán servido de recordatorios cifradas sobra las hojas
interiores, arrugadas y ajadas por tantas hojeadas, así quedaban por meses
enteros las revistas en las pequeñas mesas de la peluquería donde las
acomodaban, tardaban más de un mes en llegar esas revistas al pueblo que igual
que los diarios legaban cuando llegaban en los colectivos desvencijados del
Balut que pasaba cuatro veces en el día dos a la mañana dos a la tarde llevando
y trayendo gente llevando y trayendo encomiendas que en el caso de las Life y los
Para Ti para las señoras de los jefes de la administración El Gráfico para los
jefes y las Radiolandias para las señoras y los señores de empleados y obreros venían,
directamente al turco de la librería Sarmiento que mandaba el reparto entre los
clientes que las pedían y además las pagaban, tardaban más de un mes en llegar
así que cuando alguien las hojeaba lo hacía repasando las noticias que se
dieron en algún lado pero al menos veinte días para atrás y si se las pasaban
de mano en mano como tenían muchos la costumbre los tiempos se alargaban pero
para las modas y los cortes de pelo esto no importaba demasiado así que durante
muchos años Don Giovanni no solamente las acomodaba en las pequeñas mesitas
sino que también las revisaba atento a pescar las modas de los cortes modernos
de los jopos a la moda más que para otros para los más pequeños que era donde
tenía aprobaciones de madres y de padres que por lo menos los minutos que
estaban con el respiraban descansando, hasta que cayó den desgracia con los
patrones pero también con los obreros y empleados que no lo querían por el
sindicato que lo denunciaron en la administración de la empresa porque fueron a
decir que además de esas revistas que algunos le regalaban guardaba unos
recortes del pasquín de la vanguardia.
Monday, May 11, 2015
Simpatías rima antipatías.
Chiquito y escuálido que apenas
alcanzaba las cabezas parado en las puntas de sus pies pequeños al punto que
Don Tomasito tuvo que darle el sillón más pequeño de los que tenían disponibles
desgarbado y esquelético tijeras en manos arrancando mechones Giovanni fue en
un tiempo muy corto Don Giovanni en el ingenio donde lo tomaron como peluquero
después de la respectiva entrevista en la oficina respectiva de relaciones
laborales de la empresa respectiva que era un nido de serpientes con la
cantidad de chismosos y alcahuetes del jefe al cadete también alcahuete que
crecían en medio de legajos cargados de datos personales y sumarios laborales infectados
de cucarachas y roídos por las ratas, legajos donde se informaban los faltazos
justificados y los no justificados con los que los patrones iban decidiendo las
sanciones y los premios a los obreros y empleados, Giovanni fue muy pronto Don
Giovanni en el ingenio primero con las madres de los niños pequeños porque
parecía portador de los secretos para tenerlos sosegados mientras él los pelaba
y los sabandijas seguían embelesados con las historias de una guerra de la que
había escapado de pequeño gracias a su abuela que lo metió en un barco rumbo a
Buenos Aires, primero para ellas y después para sus maridos Giovanni fue Don
Giovanni el viejito enclenque que maldecía en italiano disfrutaba de todas las simpatías
que despertaba en los parroquianos hasta que alguno de lo sañosos de la
respectiva oficina de los respectivos asuntos laborales hizo correr la bolilla respectiva
que el desgarbado hombrecito del bastón de madera en su ratos libres los fines
de semana los días de huelga los feriados nacionales y patronales se sentaba en
el sindicato con los morochos de la comisión directiva del sindicato de obreros
y empleados para darles la idea de lo que él les decía eran las ventajas del
anarquismo, justo a ellos que eran unos peronistas empedernidos, entonces
corrió la orden para todos los padres y madres que llevaban el puchero a sus
casas gracias al ingenio que el tano era más que antipático un revoltoso de
esos.
Sunday, May 10, 2015
Soledades rima multitudes.
De energúmenos, cosas de
muchachos aburridos que trabajaban desde la cuatro de la mañana hasta el mediodía
en los surcos controlando a los coyas en las cosechas para que no se afanaran
la caña de azúcar de los patrones y después de comer como bestias y dormir sus
siestas se aburrían sin programas de entretenimientos que les bajaran las adrenalinas las
energías, pero allá andaban en barra y al cuartito de Don Giovanni en la
soltería del ingenio no caía ninguno de ellos que también trabajaban en las
fábricas y tenían el mismo lugar de residencia del viejo, alguna vez en algún
momento de sus días de chismosos no más que eran alguno de ellos había hecho
correr la leyenda que el tipo mayor que ellos era un pedorro de esos y que
entonces ir a visitarlo era aguantarse todo el aire enrarecido de fétidos
olores encerrado entre las cuatro paredes el aire denso de su cuarto y que
además de aguantarle esas malas costumbres había que soportar que el tano se
pusiera a contar de cómo había escapado de la primera guerra y de cómo había
llegado por esos lares con el oficio de
peluquero gracias a un tío que lo aguantó con la pensión mientras él aprendía
sus menesteres, cosas de muchachos a ellos no les faltaban programas y lo
dejaban pagando en las tardes largas de los domingos cuando comenzaba sus
descansos y en los francos de los lunes cuando vagabundeaba a paso lento por
los rincones del pueblo donde ubicar a un alma dispuesta a conversar un poco
como lo hacían entre ellos mismos esos muchachos altivos que ruidosos salían detrás de sueños y
de proyectos en sus licencias largas y cortas, pero a Don Giovanni todo eso no le interesaban todas
esas fachadas porque los martes las historias cambiaban, su vecinos andaban
todos taciturnos y él resucitaba en la peluquería cuando las madres les
llevaban los críos que no tenían otra que aguantarse en silencio las historias
del viejito mientras una y otra vez rapaba a la americana todos pelados y flequillo sobre la frente
Saturday, May 09, 2015
Cargos rima descargos.
Es así nomás con los que
arrastran sus propias cruces en un lado o en el otro cruces que cargan en otros
cruces que descargan ellos y que cargan en otros descargando lo que descargan
en otros cargando en otros anclando sus pesadillas sus delirios sus mocos como
si fueran los propietarios de un mundo con inquilinos, es así nomás con estos
publicanos que alquilan espacios y lugares comunes que lotearon mientras
levantan cargos, que hicieron parcelas de campos traviesa que se tienen porque
se tiene un estilo de vida, prepotentes que someten a todos los que pueden para
que nunca se acaben los inquilinos para que los infelices no vayan a cometer la
rebeldía de olvidarse que son infelices el estigma de una vida de mierda, estos
publicanos mentirosos y perezosos narcisistas y presuntuosos que son publicanos
porque les tocaron migajas en las repartijas legales aunque no legítimas que
hacen otros publicanos notables con notarios mentirosos y con contadores
igualmente fraudulentos aunque tengan trajes y despachos, es así nomás con esos
fariseos que arremeten contra otros hermanos como si nada sin que se les mueva
un pelo mientras conste todo en sus actas y estén todas las firmas puestas aún
las del propio representante mayor cacique de los notables de marras, por ahí seguirán
levantando cargos los que levantan intentando y probando descargos los que
sienten que antes tuvieron algunas intervenciones en sus cargos, con sus sornas
aislaciones y segregacionistas, cargos con los que arremeten contra los otros
que por descarte soportan todo lo que creen que tienen que soportar hasta que
explotan y la sangre corre por algún lado de la misma forma que corrieron
anteriormente las culpas que arrogan los que culpan y las disculpas de los que
son más puros, mientras los curas ponen paños fríos con sus salmos y reparten
perdones a malos y buenos.
Friday, May 08, 2015
Trabas rima lenguas.
Sabrán ellos matricularse en sus
cursillos acelerados sabrán ellos reticularse los trabados que se creen destrabados en los tramos escarpados de sus
vidas merituarse en apologías que les cierren que les valgan las penas sus
penas porque las penas ajenas les interesan un carajo, sabrán ellos
subordinarse a los que se subordinan para ellos subordinar a los que subordinan
en cadenas que no cortan porque son las cadenas lo que les convienen para dejar
su marca en estas pasiones mundanas, sabrán ellos desubicarse comportarse
acomodarse de nuevo vanagloriarse darse la razón entre ellos las que niegan a
los otros, sabrán esos ambiguos que pasan por benignos qué hacer cómo hacerlo
para parecer más que ser que es lo que les gusta para que los demás sean aunque
no parezcan ni quieran serlo, sabrán esos malignos disfrazados de dignos hasta
donde llegan con sus hipocresías sabrán ellos qué o hasta dónde discriminan a
los suyos más que a los otros con sus hipotecas con sus prepotencias con sus
potencias sabrán esos inseguros que pasan por seguros recuperar sus glorias si
las pierden en desavenencias, sabrán los contiguos que no parecen indignos
mantener sus honores y también sus deshonores que de ellos se olvidan como si
fuera fácil que los otros se olvidaran de sus agachadas que no son sus
equivocaciones, sabrá esos si venden a sus hermanos que a la vez no los
venden, al menos no con sus afiladas lenguas de serpientes voluntarias.
Thursday, May 07, 2015
Día rima noche.
Después de todo que
los que se arrogan las facultades o los atributos de jueces de la vida de
adalides con estandartes rigidizados con aprestos y escupidas de babas y
espumas de misoginias, pues bien que lo hagan que los sigan pregonando a esos
principios insustanciales en estrados de la políticas en palcos de
disertaciones vacías y vaciadas, que lo sigan haciendo que sigan nomás juzgando
prejuzgando pergeñando confabulando contra los próximos y los prójimos
indefensos debilitados percudidos de mala suerte, determinando sus insaculaciones
que creen que son las insaculaciones de los otros de los que no se meten porque
no tienen tiempos para sus cosas importantes como andar buscando el mango menos
para corregirlos a los incorregibles, y a sus corazas sépticas para ponerlas en
líquidos amnióticos que se conseguirían de sus propios meados como si fueran
ponzoñas que encima no los corrigen por falta de anticuerpos, pero lo que es
peor administrando escalas éticas y morales de los infelices ellos mismos llaman
inmorales si no tienen las morales estatuidas por ellos mismos en sesiones
fraudulentas y oscuras, transformados que los sufren a estos insufribles que
alguna vez enfrentarán las iracundias o las rebeldías de quienes tienen el rol
de quedarse callados y de entender lo que no se entiende, que pueden
tranquilamente hacer sonar el escarmiento a falsas burguesías a abolengo
inventados en la colonia, que ellos sigan con sus delirios después de todo los
que quedamos del otro lado de ese inmenso océano de indiferencia de desapego
por la condición humana, seguro es que tenemos lo que ellos no tienen, el día
después de la noche.
Wednesday, May 06, 2015
Moral rima inmoral.
Es de pensar que la inmoralidad
de los moralistas de entre casa esos que tienen los relojes atrasados con el
tiempo de la historia y que insisten en moralinas amarillas y baratas que
siempre son de aplicación en los otros nunca en sí mismos es más peligrosa que
la moralidad de los presuntos inmorales calificados de eso porque se mueven
generalmente en las marginalidades, por supuesto que con las excepciones que
son aburridas y ciertas por supuesto que hay excepciones porque sin duda que
hay defensores de éticas duras tanto arriba como debajo de las escalas de las
estructuras sociales residuales crédulos mortales que pasan por la vida
esperando que alguna vez las disposiciones injustas en el planeta se terminen
ajustando a patrones de convivencia, mientras tanto es de pensar que la ética
tambaleante y endeble de los falsos apóstoles apóstatas que no muestran interés
en que los posicionamientos globales no cambien demasiado, que con eso arriman
agua a sus propios molinos, es más lesiva que la proclamada desintegración
ética de los que se moverán con códigos propios lineales directos pero con
códigos al fin que son más consolidados que los dispendios las admoniciones de
los que predican sin ejercitar las aplicaciones, y es peor porque los
desbarajustes que se arman por ello tienen costos inmensos para la sociedad
aunque no sean visibles en los plazos más cortos, es más lesiva la moralidad
superficial de los inmorales de alma que la inmoralidad superficial de los
morales de alma, estos no dictan normas ni crean instituciones para meterse con
los demás que apenas les dan el saludo, es peor la moralidad que parece formal
del informal que es un informal que la moralidad de los que parecen informales
pero luchan por ser formales es decir por preservar sus integridades éticas a
cambio de renuncias a los bienes materiales y a las guerras que son
distribuidoras de los ingresos y de la rentas.
Tuesday, May 05, 2015
Diversiones rima compulsiones.
Celebrando la vida a todo trapo
con las canciones del club del clan y el nostálgico de palito cantando
changuito cañero y el pata pata de Miriam Makeba andaban iban y venían se
armaban las parejas se desarmaban se cruzaban y entonces los novios de unas
pasaban a serlo de otras como las novias níveas nimias puras todavía, entre
unos y otras entre unas y otros, yendo y viniendo por prediliana en camionetas
que les prestaban en el ingenio con el permiso de la tía gorda que le decían
era la mujer del capo, pasando por florencia por paulina cuando desviaban en el
uso de sus ventajas de hijos de capos del ingenio, de antología eran los
picnics con canastas y mantas bordadas que acomodaban las chicas más grandes
diversiones que se daban después de los asaltos de los fines de semana o de los
feriados o de los días de huelga que eran comunes entonces, cosas del grupo
mientras ellos también los más grandes hacían una picadita con la pelota del
cinco, de parabienes les venían a ellos esas paradas en el tajamar esa especie
de pileta de remanso de agua cristalina apretada por compuertas, de algarabías
eran los picnics para ellas y para ellos mientras mandaban y ordenaban a los
más chicos que peleaban con los mosquitos con espirales que dejaban por los
vértices de lugar por donde andaban que hacían los trabajos más rutinarios y
aburridos como instalar de ocasión el winco que andaba con la batería del
gordini juntar los cientos de docenas de ramitas para el fuego que luego
agrandaban los galanes para que los vieran las chicas que repartían los
sándwiches de jamón y queso que las madres protestonas pero buenas les habían
preparado, celebrando la vida como diversiones ellos y ellas despertaban tal
vez las envidias de los cosecheros que de a ratos pasaban a unos metros a internarse
a sus ámbitos al mar de los cañaverales donde trabajaban de sol a sol, estos al
contrario pasaban sudorosos y compungidos, contritos dolidos enjanadas las
manos de andar a machetazos.
Monday, May 04, 2015
Moral rima inmoral.
Con el haz lo que yo diga no lo
que yo haga con el llévame el apunte aunque veas que no me lo llevo, los que
impostan los que siempre se ocupan de impostar antes de impostarse de
cuestionar antes de cuestionarse, las inconveniencias las inconsistencias de
los principios que son para los otros no para los propios cargados de cinismos
los presuntos apóstoles del vacío tienen que ser buenos aunque los que lo
propongan sean malos, pretenden mantener las reglas de aplicaciones generales
de negaciones de composturas de inconveniencias que ellos mismos revierten
subvierten pervierten en forma permanente, con esas admoniciones de síntesis de
sus principios morales de moralidades de dobles pespuntes en los tejidos
sociales, esos mismos que una y otra vez transmiten y continúan transmitiendo la
moral de los inmorales de inmorales que parecen morales antes morales que
parecen inmorales, la construcción ética montada sobre desórdenes precisamente
éticos sobre desintegraciones que antes de la intervención eran integraciones particulares
que no dan ni siquiera como masa crítica de construcciones coherentes para un
fina determinado diferente al principio hedonista de la ganancia desmesurada,
la moral de los inmorales es al final una moral deformada que pasa por formada
mientras transcurre sin cuestionamientos mayores mientras se acomodan en los
entramados de las estructuras sociales residuales todas las instancias todas
las disposiciones que se articulan en función de esos principios rectores
contradictorios, la moral de los inmorales que es más moralidad distorsionada
que inmoralidad confirmada socialmente porque se confirma institucionalmente
por las lecturas de personas presuntamente autorizadas que permite con el
consentimiento generalizado, las interpretaciones más espeluznantes sin que se
produzcan alteraciones virtuosas en los sistemas, la moral de los inmorales
comienza cuando hay quienes acumulan en un extremo y en el otro extremo hay
quienes perecen de inopia.
Sunday, May 03, 2015
Vidas rima muertes.
En las noches vacías después de
andar por la luz roja más vivos que muertos en entuertos buscando lo que no
teníamos y tampoco tuvimos, cuando se terminaban las fantochadas de chupar
hasta el cansancio y llenarse los ojos con las carnes abundantes de las chicas
generosas que nos aguantaban cuando empezaban las cumbias de los wawancó a
bailar cuando no podíamos ni siquiera pararnos aunque nos dejaban tocarles sus
cuerpos voluptuosos, en esas noches vacías en las que ni siquiera nos alcanzaba
para dejarles propinas por la voluntad de acompañarnos por el valor de unos tragos
mezquinos servidos en vasitos de coñac por fiolos con cara de pocos amigos que
llevaban la caja propia y la de las chicas, en esas noches vacías después de
andar trasuntando desorientaciones quedábamos todos pendientes del más
debilucho que se iba en arcadas y en vómitos que dejaba como dejábamos meados y
otros desechos en las paredes de la casa de citas, él más que nosotros dejaba
en temblores todo lo que había comido antes de entrarle a las ginebras
engayoladas en camperas abultadas o en las cinturas al boliche para no irnos en
gastos extras que nos dejaran sin posibilidades de salvar nuestro exilios de
niños sin rumbos a ser mayores de mayores confundidos como niños buscando en
los lugares equivocados lo que no sabíamos siquiera qué era, aguarrases
ordinarios imposibles ginebras a las que todos le entrábamos en esas noches de
peregrinaciones que se salvaban en confesionarios con curas anónimos por unos
cuantos padrenuestros y unos cuantos avemarías, en la última de esas noches
vacías el endeble se nos quedó un día de desenfreno de un paro alcohólico
dijeron los de la guardia, en las noches como esas cuando sin darnos cuenta andábamos
más muertos que vivos.
Saturday, May 02, 2015
Ellos rima ellas.
Como perros olfateando el fuerte
olor de las perras en celo los muchachos merodeaban por el bajo noches enteras
separando en sus bolsillos las chirolas que les dejaban a ellas la madamas que
en las noches de crudos inviernos se amontonaban alrededor de braseros donde
ardían los carbones que calentaban decenas de ambientes, las piezas los
cuartuchos donde entraban ellos los muchachos con las chicas generosas, entre
cuatro paredes como apretadas sin lugar para más que una cama de dos plazas y una
mesa de luz sobre la que ellas ponían las chatas con las que luego los lavaban
a ellos antes de ellas, adentro no tenían esas comodidades de calor de las
pequeñas calderas pero tenían el calor abrasador de los mancebos que caían para
meter manos por donde los dejaran y de acuerdo a la tarifas que pagaban porque
las chicas más cansadas con el oficio tenían el horno que no estaba que no estaba
para bollos, y entonces aunque solícitas preguntaban impostaban fríamente
mientras se desvestían al papito sobre chupadas una francesa o la colita servicios
que entraban en los precios variados de un catálogo aprendido de memoria en el
medio de esos cuartuchos de luces de colores y mortecinas donde cada momento
varias veces en la misma noche se revolcaban ellos con ellas varias veces, los
muchachos rondaban el bajo cerca del río donde los cafiolos construían cuartos
a mansalva para llenarse los bolsillos con el trabajo de esas mujeres que les
hacían en mita y mita hasta que lograban entrar a tugurios importantes donde
sacaban más entre lo que cobraban y las propinas, después a los finales como
animales enfermos de celos convencidos que ellas también los tenían los
muchachos volvían a sus casas entristecidos después de los apuros de esas
chicas urgidas por ganarse el puchero o mantener a los críos de padres ausentes
que no se identificaban después de tanto sexo por noche todas las benditas
noches de los malditos inviernos inclementes.
Friday, May 01, 2015
Remedos rima renuevos.
La abuela se enojaba mucho y
comenzando con sus protestas se paseaba una y otra vez por el pasillo de su casa que separaba la entrada a la casa y el comedor con cocina a propósito para que los holgazanes de sus hijos y nietos la escucharan y se
acordaran de ella temprano cuando andaba calzados sus delantales sobre su ropa
percudida y las pantuflas de entre casa lidiando con los menesteres en los que
nadie le daba una mano, el hombre se demoraba y la demoraba se lo repetía cada
vez que pasaba y él le se excusaba con cualquier explicación, se enojaba y
maldecía diantres cada vez que el lechero se tardaba unos minutos más de la
seis de la mañana cuando él pasaba haciendo sonar una campanilla y ella oía además
el rechinar de las ruedas de madera del carro que tironeaban dos matungos macilentos
y cansados carro de dos ruedas donde llevaba cinco lecheras de estaño o de láminas de hojalata que
la conservaban al tiempo sin que se corte de sacarla de los tambos, todo eso
significaba que el hombre ya había llegado a la cuadra anterior y que ella
tenía que estar presta con sus botellas lavadas con detergentes y jabones en
polvo pero cuando eso no pasaba era porque él se demoraba y ella hacía saber
sus empacadas a todos entre los que estaban un par de vecinas con el mismo
drama por eso a veces protestaba con ellas en las veredas ya más entradas las
mañanas, el repartidor se demoraba en pasar con sus lecheras de cincuenta
litros cada una para completar con las manzanas que le tocaban, la abuela se
enojaba mucho porque esas tardanzas le significaban tardanzas a ella que
comenzaba temprano con los trabajos de ocuparse de la leche cuajada, el arroz
con leche y los quesillos, que devoraban no solamente sus hijos o sus hijas
sino también los maridos de sus hijas y sus proles o las mujeres de sus hijos y
sus críos, aunque todos sus enojos terminaron e día que el repartidor se compró
una chatita con la que hacía los repartos más rápido y puntual, entonces ella comenzaba
a enojarse de otras cosas.
Subscribe to:
Posts (Atom)
Total Pageviews
cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
noticias de babel
cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.