Quedamos inmortalizados en fotos
que registran lo que somos en un instante infinitamente pequeño del tiempo
infinitamente pequeño del tiempo infinitamente inmenso del universo por el que
pasamos anónimamente sigilosamente aunque algunos tengan las suerte de asarlo
mejor que otros según los patrones con los que se miden los conforts, quedamos
ahí congelados en los que fuimos en los que fuimos ahí congelados para una
posteridad que a la larga o a la corta nos ignorará como nosotros mismos
ignoramos a los que anduvieron antes y si nos descuidamos a los que andan, ni
más ni menos lo que fuimos los que no volvimos a ser ni volveremos a ser en el
paso implacable impecables del tiempo que nos arrasa como un monstruo invisible
que no vemos pero que nos va dejando marcas de su paso por todos lados de un
cuerpo que cede en cualquier lado, en líneas que cruzan nuestras frentes en
cachetes que se marcan en inflamaciones que además vienen con las alergias y
las mañas que nos van dejando en el camino de la historia, en esas fotos
quedamos para los que nos quieren para los que no nos quieren, para que en las
posteridades en esas alteridades en esos pretéritos alguien derrame una lágrima
por nosotros o una maldición le salga del mismo pecho, ahí quedamos
irrepetibles en esas pose que casi siempre queremos repetir porque creemos que
cuando nos enfocaron nos pescaron con el perfil inadecuado porque vamos
convencidos por ahí que lo mejor de nosotros no se ve en una instantánea o que
siempre a la instantánea le falta para mostrar lo mejor de nuestro tres cuartos
perfil derecho, lo que fuimos el que tuvimos en todo caso, el que nunca más
tendremos aunque seamos los mismos entre el nonato y el vejestorio.
Sunday, January 31, 2016
Saturday, January 30, 2016
Comienzos rima finales.
Y en algunos momentos las
alegrías llegan después de los desganos en las pálidas son más que las buenas
noticias que aparecen igual que las malas pero no siempre portan despertares
hay buenas noticias que desencantan, en algún momento las anécdotas terminan y
lo que estaba adentro y los que estaban adentro de ellas se mueren mutan se
mudan, en cada cambio que damos en cada círculo que recorremos inexorablemente
uno tras otro unos tras otros, y en algún momento a nadie le interesas ni le
interesa lo que quieras contarle, después de todo vemos que a nadie les
interesan nuestras historias como a nosotros muy seguramente nos interesan poco
o nada las historias de los otros enfrascados en esos momentos de las alegrías
efímeras, así diseñaron el sistema así lo diseñamos al sistema porque al final
de cuentas el sistema es la suma de los que queremos de los que vamos
queriendo, allá en los albores cuando arrancamos con buenas más que con malas
ondas antes de las decepciones antes que nos demos cuenta que hay patroncito y
siervos y que estamos de una lado o del otro sin estaciones intermedias, acá en
los ocasos cuando los prejuicios pesan plomo en las alforjas y se pierden las
objetividades más elementales.
Friday, January 29, 2016
Mucha rima pocos.
A falta de hijos propios el señor
al señor cura de la parroquia del sagrado corazón de Jesús, le regaló una tropa
una prole de seis sobrinitos rubios y seguidos en sus edades como si fueran una
escalera las teclas de un piano una casta de niños blancos y bien alimentados
que descargaban energía todo el día todos los días, que le hacían unas bullas
bárbaras no solamente en distintas horas del día un barullo que no soportaba,
sino especialmente, durante las horas de las misas de los sábados a las siete y
media y de la de los domingos de las diez de la mañana, el bullicio de los
niños jugando mientras se hacían mayores en el patio contiguo se filtraba por
las galería y los pasillos que comunicaban la casa con la iglesia y lo desconcentraban
porque también los escuchaba donde anduviera, cuando escuchaba las confesiones
inconfesables de los peregrinos cochinos del pueblo enredados en sus guampeadas
repetidas que no curaban unas seguidillas de padre nuestros y ave maría, ruidos
y quilombos que le llegaban cerca del altar y no podía concentrarse en las
partes donde tenía que hacer sus oraciones en ese latín que le costaba desde
los días de su juventud cuando abandonó su vida licenciosa para servir en la
guerra en las épocas de los guetos llevando resignaciones adonde las
necesitaran que eran a muchos lugares, mucha algarabía a falta de hijos propios
los ruidos de esa caterva de niños le llegaban hasta el altar aunque los
feligreses no los escuchara porque entre el altar y donde estaba la primera
fila de reclinatorios había unos cuantos metros, los otros no los escuchaban
pero el escuchaba el repiqueteo mientras los demás hacían sus oraciones y
cantaban sus salmos pensando que con eso, con ese poco purgaban sus pecados.
Thursday, January 28, 2016
Calor rima frío.
En las noches caldeadas de esos
veranos intensos que se desparramaban en las sombras de las calles más o menos
desiertas porque a las salidas y entradas de los turnos tropas de obreros iban
y venían, los coyuyos y los cascarudos se peleaban por sobrevolar a duras penas
alrededor de los faroles de la calle con luces mortecinas que dejaban que los
amantes se manosearan cerca de las miradas indiscretas de la indiscretas viejas
que andaban por detrás de sus calentonas hijas para que ninguno de los
noviecitos extraños las engrosaran, daban vueltas los cascarudos y los coyuyos
insistiendo por sobrevolar esa linternas que agregaban el dobles de los grados
de calor que hacían en las noches igual que en la mañanas, se chocaban y caían
cerca de donde jugaban los niños con sus rayuelas con su manchas juegos de
niños inventando jueguitos con poco dinero, los coyuyos y los cascarudos
rebotaban en seco en los pisos de las galerías de las casas cerca de la
parroquia agobiados igual que la gente que resoplaba, en las noches encendidas
de esos veranos intensos que alfombraban los infiernos en las calles con formas
de cielos o en los zaguanes o jardines con las formas de purgatorios de los
vecinos que se sacaban el cuero aunque después rezaran juntos la novena, esos
bichitos de dios después de esos sobrevuelos quedaban fritos y fríos en las
baldosas frías.
Wednesday, January 27, 2016
Impermeables rima permeable.
En los carnavales de boca la
milonga no empezaba hasta las diez de la noche, aunque los primeros borrachines
que traían las resacas de las tardes en los lotes y querían meterse a la fuerza
más temprano y hacían unos quilombos que se fumaban los cuidadores contratados
también carnavaleros también adobados de infusiones permitidas en esos días del
rey momo y de la pachamama, regados los mamados insistían con sus termos llenos
de tintos mezclados con pomelos con caras de nada con caras de inocentes
parroquianos que no los engañaban a los otros que además se fumaban las
puteadas de los dirigentes que cuando veían los desmanes les sacaban en cara
que ellos dejaban entrar a los parientes y no se fijaban en esos quilomberos, que
le amargaban la vida a los vecinos honestos que iban a divertirse sanamente y a
los novicios que cruzaban las miradas, en los carnavales de boca las orquestas
no empezaban a tocar antes de las diez de la noche que era la hora que abrían los portones y la
gente se agolpaba y entraba a los empujones para conseguirse una mesa cerca de
la pista de bailes que dejaba mirar a las parejas además que se podía jugar con
las bombitas el papel picado las serpentinas, y los primeros borrachines
mojados hasta la médula salpicados de agua perfumada y de barro, dormían en los
rincones la mona mientras los otros bailaban, ahí se quedaban filtrados a
expensas de las travesuras de los niños caprichosos que durante el baile tenían
sus minutos de gloria.
Tuesday, January 26, 2016
Silencios rima ruidos.
Los ecos de los pimpines
atravesaban la quebrada en infinitos sonidos de erques remotos de cajas
acompañando las vidalitas de las coyas polleras yutas y anchas multicolores, y
los ritmos que salían de quenas que poblaban los aires de las festividades de
los festejos una vez en el año de todos los años de muchos años, los ecos de
los pimpines repicaban en los rincones como si fueran señales de los caporales de
ojotas gastadas, apareciendo de los lugares anunciando que llegaba el tiempo de
la pachamama, el tiempo de los diablos de los equecos de barro, de machos rebalsados
de chichas y alojas correteando chinitas por las callecitas angostas de los
pueblitos encerrados entre cerros inmensos de colores vivos de muchos colores
de los siete colores, alborotando los chivitos en sus corrales las cabras
rumiando cerca de las vicuñas, los ecos de los pimpines anunciaban los tiempos
después de las siembras antes de las cosechas los ruidos de la quebrada en los
carnavales de todos.
Monday, January 25, 2016
Llenos rima vacíos.
Las caravanas de camiones de la
empresa que se estacionaban en los terraplenes de la estación del ingenio
cuando estaban por comenzar las zafras, se usaban para llevar a los coyas hasta
los lotes de Florencia o Prediliana adonde les tocara, cuando llegaban con sus
bagayos reducidos a un par de valijas de cuero gastados y unos morrales donde
llevaban sus cosas desparramadas y amontonadas los camiones iban y volvían más
vacíos que llenos, en orden que a todo eso el contratista les decía a los
gritos tildando en una lisa donde estaban anotados por apellidos, el que los
contrataba en Villazón en la frontera con la Quiaca, las caravanas de los
viejos Bedford se armaban por esos días en filas ordenadas esperando la llegada
de los trenes que traían a los zafreros para llevarlos a los lotes de la
reducción o paulina donde los mezclaban con los chaguancos que vivían en esos
lugares y con los santiagueños y chaqueños que llegaban por cuenta propia
detrás de los jornales que eran los más altos aunque los obligaban a trabajar
de sol a sol con las crías y las proles a cuestas, las caravanas de camiones
que se estacionaban en la playa cercada de la estación donde también se
amontonaban los comerciantes de ocasión que andaban con golosinas chinchibilas y
otras chucherías y baratijas que los coyas compraban aunque cayeran medio secos,
no eran numerosos esos tropeles como cuando se iban, en esas vueltas la misma
empresa ponía otros camiones que anduvieran con los mismos coyas pero más
llenos.
Sunday, January 24, 2016
Todo rima nada.
Añadir leyenda |
Ellos se cargaban sobre los
hombros los pasantes de los altares improvisados del niño Jesús y de la
virgencita cada vez que iban en procesiones hasta la iglesia del ingenio, ellos
eran no más de media docena de los más fornidos comedidos que se cargaban sobre
los hombros los pasantes de esos altares construidos a las apuradas con las
maderas sobrantes de los cajones de cervezas con los que se mamaban en los
bailes del club boca o del club belgrano o en los partidos de los domingos que
autorizaban los de la liga, ellos se cargaban los pasantes y se aguantaban sin
decir esta boca es mía en todas las conmemoraciones en las que también un grupo
reducido de matronas que eran en su mayoría sus mujeres, les daban las
indicaciones correspondientes acompañadas de los sermones repetidos, que si se
trataba del niño y la virgencita ellos no tenían que decir nada porque si no
los castigaban ellos hacían todo el trabajo para que los demás se dedicaran a
adorar y a rezar en las ceremonias, ellos iban y volvían sin chistar porque al
final de cuentas se aguantaban el trabajo de cargas porque los dejaban libar y
morfar como beduinos con los motivos de sus colaboraciones que no podían ser
reemplazadas con las colaboraciones de los sacristanes monaguillos o ayudantes
del cura porque eran niños menuditos y por lo eso no tenían ni altura para
meterse a cargar esos altares transportables y con pasantes que pesaban como
cualquiera, como si no recibieran nada ellos se cargaban y se la aguantaban
callados, pícaros, porque después tenían sus recompensas, podían chupar
tranquilos cuando volvían a los lotes y correr por atrás desvirgando a las
doncellas.
Saturday, January 23, 2016
Hay rima con no hay.
Vamos y volvemos buscando las
cosas que perdemos las cosas que dejamos las cosas que partimos las cosas que
rajamos, vamos tirando manotazos de ahogados justo cuando comenzamos a
ahogarnos de verdad sin mucho bardo sin muchas secuelas en la marcha, vamos y
volvemos buscando lo que tuvimos buscando lo que no tendremos lo que tenemos buscando
lo que no tenemos, espiando en los espejos de esos que nos miran desde el otro
lado confundidos y en pelotas como nosotros y nos devuelven las huellas de las
decrepitudes de las lides de las pólvoras que gastamos en chimangos que se
transforman en arrugas en nanas en osteoporosis, vamos tanteando sin sentidos a
veces sin algunos o todos los sentidos que nos van fallando la voz un día las
audiciones los gustos los olfatos, vamos y volvemos sobre predios donde
estuvimos donde nunca más estaremos donde tal vez no estamos mientras interpretamos
esta puesta en escena que llamamos la vida, vamos y volvemos buscando las cosas
que dejamos que hay por ahí cargados de chirimbolos que no queremos dejar
porque las buscamos de engolosinados nomás para llegar a la conclusión que no
están como estas cosas estas mismas cosas que sí están que sí hay pero no
buscamos.
Friday, January 22, 2016
Blancos rima negros.
Preguntas inoportunas preguntas indecentes contenidas ahogadas en
espasmos de complicidades si no había que preguntar no se preguntaba, ellos no
iban a andar con nimiedades con oscuras y negras suspicacias, atormentados por
los chismes de las gordas de batones y de pantuflas que los sábados a la mañana
se paseaban con sus ruleros haciendo las compras para las semanas y ahí los
agarraban ellos lo sabían que de una forma o de otras formas caían en las redes
en las leguas de esas sátrapas, ellos no iban a perder sus tiempos exquisitos
en ascensores tamaño baño en explicaciones de sucesos que no se explicaban, donde
además de ellos subían dos pares de mirones haciéndose los otarios los ciegos
los sordos los mudos pero que se les notaba atentos a sus conversaciones viendo
de enganchar algo que les sirviera cuando bocinearan a sus vecinos a sus
parientes a sus amigos, ellos no iban a meterse en esos pequeños puteríos
domésticos propios de gente chiquita de cerebro chiquito, ellos eran
transparentes y exquisitos profesores en las universidades en las dos únicas
universidades que estaban cerca hippies eran como dios manda, no iban a andar
con esos detalles ellos que cotizaban en cualquiera de las dos casas de altos
estudios cualesquiera fueran los tiempos basculaban entre una y otra buscando
las mejores pagas por las asociaciones primero por las titularidades después,
ellos apostaban a lo grande blanqueando sus modernidades porque la esposa del
uno terminó con el otro como la esposa de este terminó enganchada con aquel
todos incluidas sus proles viviendo en el mismo nido como chanchos amigos
juntos y civilizadamente.
Thursday, January 21, 2016
Rayos rima centellas.
Vino, se fue, volvió varias veces no volvió vuelve en cada en cada
espacio al recuerdo como supongo que vuelvo en cada espacio al recuerdo
apareció desapareció volvió de nuevo se fue, la luz de golpe llegó como
llegaron los ruidos le oscuridad después los haces de luces de nuevo, muchos y
pocos y se apagaron, como uno de esos huracanes que se ven en las películas o
en la televisión en esos programas sensacionalistas que filman los yanquis ella
se vino hasta donde estaba yo desprevenido con las defensas bajas remando en
estuarios sin calados, se vino como un vendaval de viento y de arena espesa que
uno espera que se le lleve hasta el alma y me la llevó nomás no sé cómo llamar
a lo que quedó, se vino me levantó en andas me hizo temblequear me levitó me
compró por nada y sin duda me despojó de algo que no sé si será el alma pero
algo de mí después de ella quedó en la congoja, llegó en medio de
conversaciones cortadas de despliegues de repliegues de explicaciones que no
pedimos pero que dimos tratando de entender por qué era que debíamos estar así
de golpe abrazados hechos uno cuando éramos dos o éramos los cuatro o los seis que
fuéramos según se mirara porque ella como yo no estaba sola ni estaban solos
los que estaban con nosotros o los que se suponía que estaban con nosotros, como
vino se fue como esos huracanes que se ven en la películas de los yanquis, y me
dejó centelleando, intermitente para siempre.
Wednesday, January 20, 2016
Presiones rima miedos.
Después de las jornadas con doble turno en zafra porque era la zafra y en el receso porque era el receso después de las presiones que soportaban en la fábrica y en todos los rincones donde los mandaban a terminar las changas para dejar todo pichichí los maridos se volvían huraños y contestones con las féminas más molestas que a cuenta de cuidar críos caprichosos, improvisaban discursos pegajosos y además interminables cuando los otros volvían reventados después de esas presiones de supervisores y jefes, después de las jornadas con horas extras los maridos volvían desesperados por darse unas duchas y rajarse al club recreativo donde se armaban unos trucos como hasta las doce de la noche o donde otros jugaban al sapo apostando por la puntería de los más avezados jugadores que ponían sobre las apuestas sus consumiciones que a veces hacían cuentas más altas que esas propias apuestas que eran menos de los más veteranos que pasaban horas entreteniéndose con las bochas, después de los francos cortos o largos otros maridos les entraban a las pantuflas y a la ropa holgada y se dormían una monas de película mientras ellas seguían hablando en sus tonos de reproches porque no alcanzaban los pesos para mantener a los niños y a la casa como dios manda, después de esos cansancios ellos terminaban parrándole el carro a esas aprendices de bruja que se quejaban de llenas, seguros de sí mismos se emborrachaban y las tenían cortitas, hasta que de tanto en tanto venían las purgas generales de personal en el ingenio y de un tris esa soberbia de ser el sostén de la familia se les cambiaba por el cagazo de quedarse sin empleo.
Tuesday, January 19, 2016
Es rima no es.
Qué no es sino más que un reflejo talvez el reflejo de un reflejo de lo
que otros dicen o escriben lo que percibimos lo que entendemos de eso que
pomposamente llamamos la realidad que nos circunda nos forma nos marca nos
determina nos destruye al mismo tiempo que el tiempo que no pasa naturalmente y
nos pasea y nos deja en cada etapa un poco peor un poquito más destruidos que
construidos de los que fuimos o pero aún de los que vamos siendo, que no es
sino que una suma de interpretaciones propias que son propias y genuinas tal
vez las menos porque las otras son interpretaciones que armamos de
interpretaciones de otros que se mezclan con las de uno mismo, entonces vamos y
volvemos de imágenes reflejos de imágenes de imágenes que arman otros y que
nosotros para otros contribuimos a armar con las lecturas que vamos haciendo de
los alrededores de los entornos que no dejan de ser nuestras lecturas más que
ser lo que fueran realidades o lo que llamamos realidades, que no es sino lo
que decimos lo real en cada momento en el estándar no en los patrones de medida
de los que tienen resueltos los problemas de plata porque aunque vamos y
venimos a problemas de plata quedan reducidos todos los problemas, que es pero
que no es o no termina de ser lo que decimos que es ni siquiera lo que pensamos
que es, esa batería de eventos de accidentes de rutinas que atraviesan
transversalmente todos los momentos conscientes de los que llamamos nuestra
existencia hachos contrahechos anécdotas cuentos relatos aventuras delirios,
disposiciones dispuestas que no podemos cambiar aunque hagamos lucubraciones
rebuscadas y elaboradas de las oportunidades que tenemos para confirmar para
cambiar para inventar, lo que no se cambia o se inventa porque directamente en
las mutaciones ya son o lo fueron o están siendo lo que son que cuando nos
llega son puros reflejos, luces, penumbras y sombras.
Monday, January 18, 2016
Privado rima pública.
Hay una frívola y ligera predisposición del ciudadano promedio en
estructuras sociales residuales a calificar las performances públicas o sea a
las administraciones gubernamentales que se suceden en condiciones de hecho o
de derecho para las maniobrabilidades de la cosa pública, como performances de
subsidiaridades que tienen que materializarse en función de los argumentos que
al estado que es lo que gestionan las administraciones que temporalmente lo
encaminan por las instrumentaciones de las políticas públicas, como
performances de subsidiaridades que al ser estatales están condicionadas y financiadas
por el conjunto de individuos que en esas instancias se adjudican las fuentes
de los financiamientos por iniciativas que terminan con las freses o los
lugares comunes de “qué se hace con la plata de mis impuestos”, sin embargo no
hay ni siquiera una frívola y ligera predisposición del ciudadano promedio en
estructuras sociales residuales a calificar las performances particulares o
privadas o sea a las administraciones particulares o privadas que se suceden en
condiciones de hecho o de derecho para las maniobrabilidades de la cosa privada
llámense producciones o consumos librada a la innominada denominación de
mercados a ámbitos que son cotos concretos de maniobrabilidades de particulares
que adoptan distintas formas de personas jurídicas como empresas o equivalentes
que en esas instancias se adjudiquen a las fuentes de los financiamientos por
iniciativas que permitan terminar con las freses o los posibles lugares comunes
de “qué se hace con la plata de mis consumos”.
Sunday, January 17, 2016
Prendidos rima apagados.
Si alumbraban más o menos los rincones que de todas maneras eran oscuros
esos rincones inolvidables y oscuros de esos cuchitriles oscuros también en
sótanos o galpones acondicionados donde íbamos cada noche oscuros nosotros
también neurasténicos porque las cosas no nos salían como queríamos rebeldes
sin causa nos decían imberbes apagados que teníamos que saber el número de
documento de identidad de memoria culpa de esos milicos de mierda aplaudidos
encima por la gente intrigante y apagada también cuando nadie daba la cara, donde
cada noche puntuales concurríamos a chapar a rascar a franelear que no era
mucho más de unos toques tan inocentes que nos dejaban mal parados con las
chicas que quedaban pasmadas y palmadas y que ya andaban desesperadas por otras
cosas de las que podíamos darles nosotros, si las luces psicodélicas del
boliche de las bolas colgadas en dos o tres lugares eran incandescentes y el
último grito de la moda, si la luz blanca cuando apareció traía para delante
nunca lo supimos muy bien si era eso o sensaciones de los efectos traían para
adelante nuestros calzones o los corpiños de las minas en situaciones que
además nos cruzaban mal con otras cosas que eran cosas que parecían nimiedades
pero que después daban para reproches o puteríos entre nosotros, y era eso que
cualquier pelusa de mierda desparramada sobre la remera o el sweater de
cualquiera a la altura de los hombros parecía una caspa además de abundante repugnante
por culpa de la misma luz, no los discutimos entonces ni se nos hubiera
ocurrido discutirlo estábamos en otras cosas, porque en tanta oscuridad
nosotros andábamos más encendidos que nunca, prendidos en la edad de merecer.
Saturday, January 16, 2016
Diablos rima cultos.
No se puede estar bien con dios y con el diablo repetían las palabras de
los sermones de los domingos en el rancho que servía para levantar altares
improvisados, ellos estaban para las fuerzas mayores durante el recorrido de
los kilómetros entre los cerros y el pueblo para aguantar estoicos sin quejarse
sobre los hombros los pasantes que sujetaban los altares improvisados y
emperifollados del señor y de la virgen, aunque en los recorridos miraban con
algo más de cariño a las niñas que ya estaban en edad de merecer y alguna que
otra vez cuando volvían las perseguían hasta que algunos les quitaban la
virginidad y nadie se quejaba, desalineados hediendo ahogados en chicha los
coyitas cargadores del anda de la virgencita del valle llagaban las navidades a
duras penas a los domicilios coloridos donde estaban los pesebres más grandes
del ingenio y se quedaban a descansar en los bordes de las veredas mientras los
más jovencitos entre los que quedaban esas niñas adoraban trenzando las cintas
de colores en los palos mayores, hasta ahí les acercaban a ellos más chicha
empanadas y tamales las vecinas comedidas que organizaban las vísperas con el
curita del pueblo, como si ellos rudos toscos y calentones estuvieran para eso
como si no quisieran también sus sacramentos, después de todo, después de estas
fiestas venían los carnavales.
Friday, January 15, 2016
Informal rima formal.
Lo informal no es
un defecto del sistema es el sistema corrompido por quienes alegan
uniformidades y transparencias mientras sean para disciplinar a las masas que
osan preguntar por la igualdad de oportunidades y la equidad no para fines
propios, el mercado está plagado de bestias que discursean con sus honestidades
superficiales que en el fondo son deshonestidades, evasores de impuestos,
expertos en fraudes y paraísos fiscales que ellos mismos mantienen mientras
trabajan para desviar las miradas hacia donde ellos dicen, las igualdad de
oportunidades no existe pero no es cuestión de andar repitiéndolo y la equidad
siempre se ajusta con el costo de los que menos tienen que además son los que
más son así que pega todo, la informalidad es el sistema deformado el clon del
sistema o los clones del sistema enquistada en la presunción que los que están
arriba se manchan para que no se manchen los de abajo, curiosa moral del
avivado que explica las razonabilidades propias pero al mismo tiempo sus
irracionalidades, lo informal no es un defecto del sistema es el propio sistema
que contiene sus pro y sus contra en sus médulas, aunque se insista práctica e
institucionalmente con darle una forma diferente la informalidad no es una
falla del mercado es el mercado porque otros estímulos se interponen entre los
estímulos anteriores lo que algunos llaman las formalidades, porque así como
hay formales informales eso da lugar a que haya informalidades más formales que
los formales, la informalidad no es una falla del sistema es una arteria del
sistema un flujo articulador de lo que no articula el sistema por su nivel de
desmadre, un vaso comunicante de vinculaciones del sistema, lo informal aunque
sea el perfil no legitimado en todo caso no legalizado por los circuitos
calificados formales es el perfil popular de lo que no tienen posibilidades no
solamente de subsistencia sino muchas veces de supervivencia.
Thursday, January 14, 2016
Magias rima gobiernos.
Encantador de culebras invisibles de docenas de cientos de culebras mujeres y hombres que lo e escuchaban difundían fanatizaban, cuando ya estuvo instalado a mucha gente comenzó a parecerle que el
prestidigitador manejaba todos los chirimbolos de los astros y esas cosas que
mezclaban la geometría con las ciencias ocultas las posiciones del universo con
las simetrías o los azares de unos mazos de cartas españolas, las suertes
individuales de los cristianos que pagaban religiosamente sus consultas con las
suertes de los demás cristianos que peregrinaban por la misma ciudad por las
mismas calles de los otros con intrigas y buenas voluntades que eran comunes a
todos, a todos les acertaba con sus problemas que eran de billeteras de cuentas
a pagar de usureros desalmados que perseguían a deudores insolventes, o de
adulterios plagados de maldiciones terrenas y según lo que aseguraban los
curitas de maldiciones del más allá que no se arreglaban así nomás con unos
cuantos padrenuestros, que sus premoniciones se cumplían no se cumplían se
cumplían a medias sus apreciaciones de buenas nuevas de pájaro de mal agüero de
atar y de desatar nudos amorosos y triángulos del amor, devolver a los
despojados conceder a los que pedían o despojar a los malos daban resultados,
entonces esa misma gente comenzó a visitarlo con asiduidad venían de todas
partes y lo seguían con sus radios sintonizando la emisora desde donde el con
un programa de radio FM daba sus presagios y consejos sus premoniciones sus
admoniciones sus bendiciones sacando a los ricos o a los que podían para
concederles a los pobres que no tenían ni el puchero del día, desfilaban por el
salón que rentaba en el mismo centro del pueblo, cuando ya estuvo instalado y
se metió bien en los tejes y manejes de los que lo consultaban el histrión
reforzó sus cálculos astrológicos sus interpretaciones sobre los astros
alineados portadores de buenas o malas nuevas que caerían sobre aquellos que lo
visitaban y a quienes él con sus habilidades les hacía las frágiles cabezas, en
habilidosas triquiñuelas los iba convenciendo poco a poco, cuando los tuvo a
tiro se candidateó a intendente y ganó por goleada.
Malos rima buenos.
Decir que fueran malos era una exageración como decir que eran buenos
del todo también porque todas las veces había cuestiones reprochables y
situaciones tensas o tenues según fueran las formas que salían de sus propias
tramoyas, era una exageración darles las tallas de maldades a las trampas que
hacían con los manuales del Leru con lo que resumían de sus resúmenes en unos
cuantos renglones lo que los maestros pretendían que se pusieran horas de
estudios leyendo los largos textos que también se escribían en las palmas de
las manos o en los bordes de los guardapolvos blancos, cruzados los brazos o
las piernas de definiciones de lenguaje o de las reglas de las sumas internas
de los ángulos internos de un triángulo, como era una exageración alegar
inocencias en los líos que les armaban a las maestras de trabajos prácticos y a
las de dibujo en sus horas que tendrían que haber sentido como entretenidas
justo en esas horas donde podían haber pasado en comuniones con las maestras, no
era ni lo uno ni lo otro porque los niños llegaban intactos hasta tercero o
cuarto grado ensimismados en sus mundos pequeñitos de triquiñuelas travesuras
varias y promesas de portarse como correspondía en las clases normales y en las
clases de catecismos de la parroquia del pueblo que se coordinaban con los
currículos de la escuela, pero eran por eso intervalos entre el tercero y
cuarto grado de queriendo o no los niños percibían los sentían a flor de piel
sin poder explicarlo los enconos mayores que no venían solamente de sus
compañeritos mayores sino de las propias maestras y las directoras, todo lo que
enseñaban se desmoronaba en los años siguientes de cuarto a sexto grado con los
odios de adentro y de afuera.
Tuesday, January 12, 2016
Bien rima mal.
Los buenos modales las buenas costumbres que eran la demostración de la
educación que se tenía tenían que prevalecer en casa por encima de los
accidentes cotidianos cualquiera fuera la envergadura que estos tuvieran, todo tenía
que estar bien en el momento del día que se dieran las visitas de los que
fueran en los momentos que fueran sin excepciones sin las excepciones de los
repartidores de la soda y la leche que pasaban en las primeras horas de las
mañana, aunque el viejo se pasaba maldiciendo a su mujer y al par de muchachas
contratadas para que se ocuparan de todo lo que no se ocupaba la señora que por
eso siempre tenía que estar a tiro de las ganas del viejo cuando este la
correteaba y la tironeaba para llevársela a la cama cuando las calenturas les
disminuían la neurastenia de andar todo el día con las mismas puteadas,
mientras ellas aliadas en silencio se paseaban y se pasaban murmurando en todos
los rincones donde se sentían seguras de las debilidades del viejo y de cómo
por chinchudo tenía que pagar los platos rotos apenas se pudiera meterle una
zancadilla, todo tenía que estar bien aunque todo estuviera para el orto.
Monday, January 11, 2016
Trato rima ascenso.
El gesto de cortesía de Oteguita cuando lograba que los jefes fueran a
las reuniones que cada quincena se hacía en su casa para comerse una cabeza
guateada, era ofrecerles a sus superiores la oportunidad de comenzar con los
pinchazos por donde quisieran hincar el tenedor sobre esa extremidad envuelta
en arpillera mojada tan particular adobada y cocinada por horas en un agujero
abierto a ese propósito en el patio de la casa rellenado y alimentado con
brasas, mientras les explicaba con aires de entendido que los manjares estaban en
los ojos en la lengua fileteada en los carrillos de ese manjar que alcanzaba
para unos veinte comensales que completaban además de él u sus tres superiores,
unos cuantos de sus compañeros y los miembros de sus familia, el gesto de
cortesía de él acentuando y exagerando los don era ofrecerles una y otra vez la
posibilidad que ellos se sirvieran para que después los demás pudieran seguir
el mismo derrotero, era ofrecerles las exquisiteces más exóticas de ese plato
exótico, que aparecía después de las picada con salame picado grueso gruyere y
pan francés que aunque era lo más barato era la cobertura que Orteguita y sus
patrones y sus invitados necesitaban sí o sí para aguantar las horas que se
pasaban de libaciones de vinos comunes y gaseosas que se compraban a último
momento porque los fondos salían de vaquitas que se hacán más que nada entre
los que venían de garrón, el gesto de cortesía era ese porque todos los cierres
de las quincenas cuando todos en el ingenio andaban con los bolsillos llenos
como Orteguita, él soñaba que a la larga era un gesto que sus jefes devolverían
en algún momento dándole un ascenso, de barredor en los galpones de estiba a
encargado de la cuadrilla.
Sunday, January 10, 2016
Eterno rima retorno.
Entonces el contador del ingeniero del ingenio desplegando las meticulosas
cuentas que había dibujado en los libros de la contabilidad confeccionados como
libros auxiliares de los libros principales con principios de la contabilidad
generalmente aceptados que le prendía siempre la musiquita que las entradas se
anotaban en los debe que las que salidas se anotaban en los créditos mientras
fueran activos que con los pasivos era otra cosa, entonces el contador del
ingeniero del ingenio le demostraba que le saldría más barato jornalizarlos a
los coyas y a los matacos que cada mañana los capataces juntaban para armar las
estibas, que contratarlos al boleo como los contrataban hasta entonces y que
por eso esos costos de las rupturas en las bolsas y los gastos de pagar el robo
hormiga lo hacían padecer como padecía gastando más de lo que gastaría con los
jornales pagándoles proporcionales del aguinaldo y vacaciones de paso que se
ponían a tono con las conquistas del innombrable de previsión y trabajo les
conseguía, entones después el contador del doctor del ingenio desplegando las
meticulosas cuentas que había dibujado en los libros de la contabilidad
confeccionados como libros auxiliares de los libros principales con principios
de la contabilidad generalmente aceptados en los consejos profesionales de
ciencias económicas de las provincias pero también en los consejos
profesionales de ciencias económicas de la capital federal, que le prendía
siempre la musiquita que las entradas se anotaban en los debe que las que
salidas se anotaban en los haberes mientras fueran activos que con los pasivos
era otra cosa, que ya se hacían con las data entry que además eran bellas
jovencitas en las cintas de las salas de cómputos que compraron a IBM, entonces
el contador del doctor del ingenio le demostraba que le saldría más caro
mantenerlos jornalizarlos a los coyas y a los matacos que cada mañana los
capataces juntaban para armar las estibas, que contratarlos al boleo como los
contrataban antes en el pasado le saldría más barato y que por eso evitando
esos costos de las rupturas en las bolsas y los gastos de pagar el robo hormiga
ahorraría como ahorraba gastando menos
de lo que gastaría con los jornales pagándoles proporcionales del aguinaldo y
vacaciones de paso que se ponían a tono con las conquistas del innombrable jefe
del proceso de reorganización nacional.
Saturday, January 09, 2016
Brecha rima flecha.
La brecha no es una ilusión la brecha no es un espejismo, un reflejo que
se diluye cuando terminan los reflejos cuando se pierde el sol y los colores
desaparecen y se degradan con el contraste entre los blancos y los negros, la
brecha se cierra solamente con gestos con ejercicios de buena voluntad con
señales, el abismo que separa lo que es y no es porque lo que es para unos
puede no serlo para el otro y lo que no es para el mismo puede serlo para el
otro, y los gestos no son declaraciones no son palabras tiradas al vacíos si lo
son estas son el contenido la expresión de los gestos, siquiera los gestos son
hechos y hechos reales son señales son mensajes que se bajan al que está en un
extremo desde el otro extremo para que no sean más extremos y sean un promedio,
como los despidos indiscriminados que se están produciendo en varios lugares de
la administración pública, justo lo contrario a los gestos para resolver la
brecha que no separa desde hace muchos años, la caza de brujas es al menos un
gesto en contrario que no sirve a la hora que el que toma decisiones discursee
después con la superación de la brecha, porque la brecha que no es visible
corre por nuestros ADN por nuestras arterias sociales más importantes de las
porciones de trash que somos por poner la palabra más elegante, todo los demás
gesto al contrario son como una flecha que sigue partiendo por el medio lo que
ya viene partido.
Friday, January 08, 2016
Importante rima petulante.
En la víspera del desfile del nueve de julio los gauchos llegaban de sus
viajes largos de los lotes de dónde venían y los ponían a descansar a los
caballos a la sombre de las arboledas de la plaza que había frente al hospital
del ingenio, mientras ellos tiraban algunos costillares en parrilla y
acomodaban los aperos para pasar la noche alrededor de las fogatas que armaban
contando historias que se parecían a leyendas fantásticas, cuanto más se iban
empinando en las libaciones y echando humo con sus cigarros armados, ahogándose
del aguardiente que traían en las cantimploras colgadas en sus monturas en sus mochilas,
en la víspera del desfile del nueve de julio los gauchos llegaban a montones y
se quedaban a esperar en la cabecera del bulevar de la avenida libertad a que
los organizadores les dijeran cuándo llegaban sus turnos para entrar en ese desfile
que miraba todo el pueblo después que pasaban los niños de los colegios la
banda de música de la ciudad de Güemes, los gauchos esos gauchos eran los
primeros que llegaban y eran los últimos que se iban porque a pesar que eran
vistosas sus entradas con ponchos de colores chillones sus guardamontes bombachas
con cintos y otros adornos y botas con espuelas con lo cual presumían, sus
caballos desparramaban en el pavimento la mierda pastosa y verde de sus
inmundicias de sus bostas.
Thursday, January 07, 2016
Miedos rima medios.
No fueron suficientes los mimos las atenciones especiales los motivos
que si no los había se los inventaba, las trampitas para que llegaran a mí de
parte de él las prerrogativas propias del niño del señorito preferido de la
casa de las niñeras de toda la vida, los reconocimientos del viejo él conmigo por
no haber mojado la unca en forma irresponsable y no ser como el otro el pendejo
ese que gracias a los oficios de la vieja andaba colgado por los balcones de la
doncella como romeo buscando a su Julieta en la casa del médico ese refunfuñón
del pueblo y metiéndose furtivamente en dormitorios ajenos, no alcanzaron las
admoniciones que resultaron inútiles porque al final el flaco le llenó de humo
la cocina a la flaca y entonces el doctorcito puso el grito en el cielo y llamó
a una convención familiar donde se negoció el matrimonio en los términos
convenientes para todos y que por eso quedé de rey de los lacayos que él
controlaba, no fueron suficientes las atenciones sus formas de demostrar sus
amores de padre que no habrá sido un modelo como no fue modelo de familia con
la mismísima vieja, no fueron suficientes las reuniones para hablar de los
miedos de buscarle medios a los miedos para eso no hubo tiempo en largas
tertulias de brebajes exagerados de comidas que saturaban, porque cuando él en
su lecho de muerte pidió que no lo dejara solo fue lo primero que hice, él no
contó con mis miedos.
Wednesday, January 06, 2016
Principio y fin.
Así como vino se fue llegó me armó un lío de confusiones de sensaciones
encontradas de desconciertos en los que quise estar y así de un día para el
otro desapareció sin mayores explicaciones con una caricia en mi mejilla y una
lágrima transparente que fluyó de su ojo mientras me decía que lo nuestro no
era posible porque ya estábamos en la carrera que fuera o en la feria o cómo se
llamara eso en lo que estábamos la quermese atravesando la vida o lo que
creíamos que eran nuestra vida, con cónyuges con anillos de compromisos y
casorios con críos que chivateaban en los jardines dependiendo de nuestros
cuidados, con obligaciones con prejuicios con bienes y dotes y con herencias
pesadas herencias vacías herencias, como un remolino de golpe irrumpió en
espirales de calenturas en rincones que conseguimos sin esforzarnos demasiado
para escondernos mientras duraban esas fiebres que duraban nada, allí en
descampados detrás de puertas improvisadas donde me dejaba que la recorriera
entera con mis manos conociendo sus sensualidades sus temblores sus gemidos, sin
anuncios en mis espacios permitió que los míos mis propios espacios ocuparan
los suyos en encuentros furtivos donde nos conocimos a las apuradas también
pero más que con la palabas con el tacto con nuestros olfatos, ella entró de
golpe a mi vida y de golpe me vi agarrado a sus voluptuosidades en sus curvas
comprometidos con sus pechos grandes y duros como ella se fue agarrando a las
mías a mis sensualidades, como si de pronto ella me hubiera jalado al infierno
un ángel jalándome al infierno de los fuegos mi fuego su juego, así comenzamos
de la misma manera que aquello terminó, el fin antes que yo pudiera decirle que
estaba en el rime piso del cielo que nunca pisara.
Tuesday, January 05, 2016
Adelante rima atrás.
Por esos días nunca llegamos como quisimos a las musas que queríamos
llegar, siempre nos faltaba cinco para el peso de tenerlas bajo la férula
nuestra de galanes en ascenso siempre adelante con la pinta que curtíamos
pantalones oxford y zapatos con plataformas, nosotros detrás de ellas y detrás
de nosotros justo las chinitas que despreciábamos de pegajosas que eran porque
se las pasaban siguiéndonos por donde anduviéramos mostrando nuestra camisas
pinzadas y las melenas exuberantes, nosotros detrás de las princesas más lindas
del ingenio que andaban detrás de otros y detrás de nosotros las odaliscas que
no queríamos, una procesión de presuntuosos que no paraba ni en la semana
durante las horas en las escuelas ni en los recreos ni en las clases tediosas
de lenguaje o matemáticas, un desfile que seguía los viernes a la noche en el
Comodín y los sábados de milongas formales en el sindicato de obreros y
empleados o en la sirio libanesa donde tampoco llegábamos justo a las turcas
que estaban buenas y a las que entonces apuntábamos, por esos días nunca
llegamos pero tampoco llegamos cuando nos fuimos haciendo más grandes y
estuvimos en los lugares que creímos de privilegios de los galanes de más
edades ahí tampoco llegamos a las doncellas que quisimos llegar ellas andaban
detrás de otros y no atrás de nosotros que andábamos detrás de ellas esquivando
a las otras, princesas olvidadas que andaban detrás de nosotros.
Monday, January 04, 2016
Feliz rima infelices.
Iba y venía, fui y vine, tal vez sigo yendo y viniendo, harto de ser el
gordito dueño de la pelota que jugaba de arquero como suplente que en el primer
error cometido era expulsado de la cancha improvisada por el amigo organizador
de la picada en la cortada de la parroquia del ingenio, no es que me daba asco
creo que no podría haberlo tenido a la edad que tenía pero sí lo que me acuerdo
es de las palpitaciones que me venían cuando mi padre o la tía generosa y rica caían
con un regalo nuevo, como fue la pelota del cinco en su momento, de las
palpitaciones en mi corazón que me llevaban en segundos del entusiasmo a la
abulia de la excitación a la calma de la procesión que iba por dentro que era
cuando había que callarse, guardar chitón en boca porque alguno de ellos se
enojaba faltaba más enojarse por un regalo cuando a caballo regalado no se le
miran los dientes, es que aunque me gustaba que me lo trajeran, la camiseta los
sacachispas las medias de futbol los pantalones, y como otros los fuera amontonando en mi
cuarto, ahí quedaban con otros presentes uno tras otros quedaban algunos hasta
con el papel celofán por el tiempo que pasaba hasta que me venían las ganas de
abrirlos, entre que los recibía y me fijaba lo que había si se veía de afuera
de esas envolturas sofisticadas y rebuscadas envoltorios de morondanga que
Martínez, el de la perfumería que también traía artículos de librería y
juguetería les hacía como un extra esperando la propina que le dejaban, me
martirizaba en las esperas o directamente desarmaba los envoltorios para por
fin meter de lo que fuera en la parafernalia del grupo de niños que éramos,
allá iba con la pelota de cuero cosido, no es que me molestaba pero es que
aunque no pudiera explicarlo con palabras entonces tal vez como entonces peor
que ahora que al menos puedo escribirlo, que las palpitaciones venían porque era
el más feliz en un grupo de infelices que eran mis amigos de la cuadra ligando
menos regalos aunque cuando comenzábamos los juegos con esa pelota o el equipo
que me calzaba, ellos jugaban sin darme bola, que las palpitaciones iban porque
me ponía caprichoso y me volvía con el balón a mi casa en cualquier momento de
los partidos, como un infeliz que se muerde con la felicidad de sus amigos,
aunque fueran felicidades cortas eran felices en sus deslices.
Sunday, January 03, 2016
Calla rima otorga.
A la sumisa mujer del chacarero le venía bien cuando el volvía de los
surcos después de andar doce horas pelándose el culo encima del caballo bajo
los rallos del sol, que las cuñas de los chaguancos esas hembras de tetas
inmensas y caderas armoniosas comenzaran a pasar por la puerta de la casa que
era la casa más importante del lote de la reducción, que ellas pasaran
contorneándose porque después de todo su marido era el jefe de todos porque
además de cuidar los cañaverales llevaba las planillas las quincenas para pagar
los jornales y volvía del pueblo con alimentos que repartía por vales de la empresa a la gente, a ella le gustaba verlas como si de pronto las
otras se acordaran de sus obligaciones de mujeres de tenerles la olla llena a
los otros cuando volvieran de la cosecha, a la cornuda y callada mujer del
chacarero le venía bien que esas hembras voluptuosas enfundadas en esas túnicas
que usaban de hilo livianos que a trasluz dejaban imaginar los calzones y otras
cosas por debajo de los lienzos, fueran y vinieran del almacén grande de la
verdulería que estaban al lado de la casa, le venía bien cundo él volvía y se
quedaba soplando del cansancio en las balaustradas de la galería de adelante
sino se la agarraba con ella y se la quería poner en cualquier rincón donde la
agarraba y no era que a ella no le gustaba sino que la estaba llenando de hijos
y ella no tenía respiros, le venía bien porque ella sabía que los cruces de la
miradas los saludos los comentarios casuales con esas hembras terminaban en el
rancho de ellas con él haciéndoles a las apuradas vaya a saber qué porquerías hasta
tanto los matacos volvían, aunque ellos se daban cuenta que su hembras estaban
más que atendidas por el encargado del lote porque de noche no les permitían ni
que metieran sus manos donde a ellos les gustaba meterlas, como la mujer
obediente ellos también callaban, y otorgaban, el otro era el jefe y era bien
malo con el rebenque en la mano.
Saturday, January 02, 2016
Abundancias rima faltantes.
Las ruedas chirriaban de diferentes maneras más o menos fuerte o despacio, pero los ruidos lo mismo se
escuchaban en varias cuadras a la redonda más agudos o más sosos los chirridos
atravesaban las calles como si fueran los anuncios que todo funcionaba,
parecían quejidos lamentos suspiros de lloronas en funerales inesperados en
velatorios de sopetones donde importaba
que las vieran, los ruidos que salían de las ruedas de las chorbas presionando
sobre las vías viejas y destartaladas del Decoville que empezaba en alguno de
los lotes y terminaba al costado de un trapiche en el canchón del ingenio uno
de los que había y donde los obreros se amontonaban para acomodar con tridente
los fajos que entraban, crujidos de esas chorbas cuando llegaban al ingenio
cargadas de caña en los surcos, los ruidos parecían de viejas malditas
quejándose en esas rondas de amargadas en pantuflas criticando a todo el
pueblo, igual que los ruidos de los hidráulicos que soplaban los frenos y las
marchas de los camiones que tiraban las jaulas de las java que también poblaban
el mismo canchón del ingenio que durante la zafra se encontraba abarrotado de
todos los tráficos de los vehículos que llegaban con la materia prima que
trituraban los trapiches mientras duraba la zafra, igual que los ruidos de las
sirenas que por medio del vapor se accionaban en las dos chimeneas que en el
ingenio se utilizaban para tirar la porquería al aire, pero eran ruidos que los
del pueblo toleraban como sarna que con gusto no pica, porque mientras los
ruidos estaban significaba que estaban en fechas de abundancia de trabajo para
todos de bienestar para los obreros y empleados que trabajaban en el ingenio,
las ausencias de esos ruidos anunciaban la época de las vacas flacas de los
tiempos de sembradío donde en el pueblo no pasaba nada.
Friday, January 01, 2016
Errores rima aciertos.
En algún momento se pega el tiempo como una goma de mascar a la suela de
los zapatos derrapados, como un traspié en algún momento se pega el tiempo como
un chicle la culpa los desconsuelos las abulias las confesiones las comuniones
de los que perdonan lo que no nos perdonamos, en algún momento en nuestro
tragamonedas cae la ficha de la presunción que podía haber sido diferente a lo
que fue a esa historia que no nos cierra, en el pellejo que llevamos siempre a
la epidermis de la dermis de los presentes que tenemos disponibles y eso nos
impide arrancar para adelante ver más allá de allá donde llega nuestra sombra
de escuchar más allá de lo que son nuestro ecos, y algo que no sabemos lo que
es, nos va reteniendo en los ayeres nos retiene en el pasado en ese halo de
culpas graves que cargamos como lastres de errores que fuimos cometiendo cuando
tuvimos la oportunidad de no cometerlos, y nos impide mirar para adelante
justamente esa goma acuosas adiposa ese barniz que se estira que molesta que
está por ahí aunque de a ratos lo olvidemos, que nos pinta el presente de
pasados pecados o los que creímos que fueron pecados que no terminan de irse y
que van intactos en nuestros recuerdos en nuestras añoranzas en nuestros
arrepentimientos tardíos porque ya no hay remedios soluciones para los que fue
y seguirá siendo lo que fue que no es lo que viene lo que será de esos futuros
que no tienen por qué estar embadurnados de malarias de malas noticias de
regresiones de retrocederes, después de todo en esa maraña, además de haber
sido niños tenemos que haber sido buenos.
Subscribe to:
Posts (Atom)
Total Pageviews
cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
noticias de babel
cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.