somos lo que somos o lo que decimos que somos
un día esto mañana aquello ocultando nuestras raíces como si fuera una verguenza
copiando a los que criticamos, mintiendo mintiéndose decimos que somos
lo que no somos, y nunca llegamos a ser lo que somos......
como histéricos y sonámbulos le escapamos a los problemas
sin ser los que somos hacemos discursos con lo que no somos
nos llenamos de palabras justificanmtes y emblemas
siendo lo que no somos nunca nos mostramos como somos
aplaudimos lo que después abucheamos,
puteamos contra lo que después abrazamos
rechazamos lo que después aceptamos
la última vez que vinieron los militares les dijimos gracias
hoy los escupimos
juntamos kilos de chocolate para los conscriptos en malvinas
hoy mendigan en la calles
como si unos y otros no fueran partes de nosotros mismos
que parece que nunca nos equicocamos
porque después del error decimos que somos lo que no somos
nunca hacemos las cosas por nosotros mismos o solos
siempre hay cerca un socio un compinche un culpable
hasta la muerte mentimos explicando lo que no somos
condenados a nunca saber lo que de verdad somos.....
Friday, October 31, 2008
Thursday, October 30, 2008
cronopio tranquilo
siempre se trató de eso de estar bien con mi propia conciencia,
nunca tuve premios que me inventaran,
reconocimientos que fueran hechos a mi medida,
cátedras ganadas en concursos truchos...............
nunca tuve premios que me inventaran,
reconocimientos que fueran hechos a mi medida,
cátedras ganadas en concursos truchos...............
Wednesday, October 29, 2008
cronopios que mienten
una y otra vez miente el mentiroso
y de mentir pierde la verdad
que le hace bien si no es cargoso
de insistir con la mentira y la maldad......................
y de mentir pierde la verdad
que le hace bien si no es cargoso
de insistir con la mentira y la maldad......................
Tuesday, October 28, 2008
con errores
famas incoherentes que parecen coherentes
como eloy martínez que los hay y muchos, resabios que quedaron del infierno, mandingas que quieren hacer creer que son el Misericordioso Señor de los tiempos.........en los setenta escribidor de los tipos que le dictaban la letra, que le decían que había que cagarse en el sistema hacer la revolución que no pedía nadie, ni los humildes y cortados campesinos ni los oficinistas urbanos, difusor de la ideas de una revolución pergueñada en un bar con un café y puchos a mansalva, con otros desastrosos copiadores del afanoso mayo francés que cambió para no cambiar nada el curso de una humanidad que se vuelve loca detrás de la ambición y la guita,tal vez alguna vez cronopio eloy tucumano vivo y chorro ratero de ilusiones ajenas que vivió temprano un exilio tal vez de desocupación pero cómodo arropado con el ajuar de embajadas que albergaban otros cínicos parecidos formadores de opiniones cruzadas a los que no les debemos nada,martínez fama, afincado en laburos que devuelven favores con todo el tiempo para crear cosas malas y geniales como santa evita, ahora convertido en consejero de grupúsculos que se autodefinen como los intelectuales de un pueblo que no existe porque ellos mismos lo destruyeron con tanto desinterés y ventaja sobre los otros los que debieron quedarse por falta de amistades,crítico de gobiernos incluído el norteamericano pero viviendo en uno de los mejores barrios del mejor país del mundo que según sus escritos es el demonio en persona y él nos aconseja denostarlo, para eso está él para sacrificarse como profesor visitante de excelentes universidades, para conducir su auto en calles y rutas del primer mundo,pero él nos aconseja no vengas que es el mismo satanás el que gobierna por estos lados mientras el jefe del averno le permite la libertad que por acá ni conocemos, y que no engañe ni se engañe, acá no conocimos la libertad tampoco la justicia y la solidadridad es una más de las mentiras que nos hacemos,gracias eloy que como muchos nos seguirás cagando tal vez diciendo si ellos se dejan, como dirás en ese purgatorio que no leí y tal vez ni lea,de ese purgatorio que te perdiste por irte por ahí como cobarde nomás que ya eras,pero estoy seguro por acá por ladinoamérica tendrás acólitos y partidarios que hasta quieran proponerte para el premio nóbel,así es fácil, yo te hubiera medido la perfomance haciéndote pasar las cosas que según vos te perdiste de esto cosa amorfa que llamás tu patria.......así es fácil tirate de intelectual y seguí con los yankes, yo no me gasto más ni cincuenta mangos en un libro tuyo...
Publicado por inca paz en 1:39 0 comen
como eloy martínez que los hay y muchos, resabios que quedaron del infierno, mandingas que quieren hacer creer que son el Misericordioso Señor de los tiempos.........en los setenta escribidor de los tipos que le dictaban la letra, que le decían que había que cagarse en el sistema hacer la revolución que no pedía nadie, ni los humildes y cortados campesinos ni los oficinistas urbanos, difusor de la ideas de una revolución pergueñada en un bar con un café y puchos a mansalva, con otros desastrosos copiadores del afanoso mayo francés que cambió para no cambiar nada el curso de una humanidad que se vuelve loca detrás de la ambición y la guita,tal vez alguna vez cronopio eloy tucumano vivo y chorro ratero de ilusiones ajenas que vivió temprano un exilio tal vez de desocupación pero cómodo arropado con el ajuar de embajadas que albergaban otros cínicos parecidos formadores de opiniones cruzadas a los que no les debemos nada,martínez fama, afincado en laburos que devuelven favores con todo el tiempo para crear cosas malas y geniales como santa evita, ahora convertido en consejero de grupúsculos que se autodefinen como los intelectuales de un pueblo que no existe porque ellos mismos lo destruyeron con tanto desinterés y ventaja sobre los otros los que debieron quedarse por falta de amistades,crítico de gobiernos incluído el norteamericano pero viviendo en uno de los mejores barrios del mejor país del mundo que según sus escritos es el demonio en persona y él nos aconseja denostarlo, para eso está él para sacrificarse como profesor visitante de excelentes universidades, para conducir su auto en calles y rutas del primer mundo,pero él nos aconseja no vengas que es el mismo satanás el que gobierna por estos lados mientras el jefe del averno le permite la libertad que por acá ni conocemos, y que no engañe ni se engañe, acá no conocimos la libertad tampoco la justicia y la solidadridad es una más de las mentiras que nos hacemos,gracias eloy que como muchos nos seguirás cagando tal vez diciendo si ellos se dejan, como dirás en ese purgatorio que no leí y tal vez ni lea,de ese purgatorio que te perdiste por irte por ahí como cobarde nomás que ya eras,pero estoy seguro por acá por ladinoamérica tendrás acólitos y partidarios que hasta quieran proponerte para el premio nóbel,así es fácil, yo te hubiera medido la perfomance haciéndote pasar las cosas que según vos te perdiste de esto cosa amorfa que llamás tu patria.......así es fácil tirate de intelectual y seguí con los yankes, yo no me gasto más ni cincuenta mangos en un libro tuyo...
Publicado por inca paz en 1:39 0 comen
cronopio sorprendido
si el que tiene no reparte lo que tiene
el que no tiene o tiene poco
no tiene nada del que tiene
que sin nada se fija en lo que tiene
el que tiene poco o nada....
el que no tiene o tiene poco
no tiene nada del que tiene
que sin nada se fija en lo que tiene
el que tiene poco o nada....
Monday, October 27, 2008
cronopios y famas confundidos y perdidos
modelos de economía abierta con gobiernos abiertos
modelos de economía cerrada con gobiernos cerrados
hoy, modelos de economía abierta con gobiernos cerrados
no hay más economía cerrada con gobiernos abiertos.....
modelos de economía cerrada con gobiernos cerrados
hoy, modelos de economía abierta con gobiernos cerrados
no hay más economía cerrada con gobiernos abiertos.....
Sunday, October 26, 2008
para cronopios buena leche y famas que quieran serlo
no hagas nada hoy de lo que te vayas a arrpentir temprano al día siguiente, y si te friega hacerlo y arrepentirte equivocándote en tu vida una y mil veces es que estás bastante mal acomodado en la evolución de las especies....tratá de equivocarte lo menos posible....
Saturday, October 25, 2008
sugerencias del chef
nunca tires tanto de la soga que te conecta con otras personas como para que se corte, nunca te olvides que una soga aún resistente se corta........
Friday, October 24, 2008
cronopios confundidos
ella con la desmesura él con la tristeza.....esas son verdaderas parejas desparejas....
Thursday, October 23, 2008
en la vidriera irrespetuosa de famas y cronopios
...a pesar que vengo buscando una línea escrita argumental una frase una palabra en los medios con suma atención, una conferencia un curso un seminario, que me indiquen lo contrario de lo que pienso algo distinto de lo que siento algo diferente de la percepción que estoy teniendo, no encuentro nada absolutamente nada,
no hay una puta palabra mencionando las viejas mañas que seguimos diciendo son virtudes argentinas que se admiran en todos lados, diciendo por aquí porque por lo menos yo no tengo muchas posibilidades de comprobar si es verdad o no esto que sí se afirma profusamente en todos lados de esta maldita patria,
no hay un sólo intelectual, un pensador un filósofo que se salve señalando nuestras taras más complejas porque provienen de viejos y profundos resentimientos conectados con nuestro famoso crisol de razas y porque encima vivimos de equivocación en equivocación diciendo que el pueblo tiene razón siempre que el pueblo no se equivoca....
no hubo nadie ni nada que indique que somos unos tarados privatizando lo que antes hemos estatizado o viceversa estatizando todo lo que privatizamos siempre con esa actitud de mierda de repartir lo que se pierde para que lo paguen todos y de concentrar lo que se gana y que embolsan unos pocos,
nadie que diga nada que los que ahora estatizan lo que estaba privatizado que antes fueron los mismos que privatizaron con el argumento que lo estatal es ineficiente que anteriormente se dijo que lo privado era la solución a la burocracia y etcétera,
nadie que haya dicho que son los mismos siempre hablándonos a nosotros el pueblo, como moyano por ejemplo que no es el único, diciendo mirá que bien que está esto cuando no hace diez años decía exactamente lo contrario de lo mismo que es casi como decir lo mismo de lo contrario, que hace diez años alababa a menem y ahora dice que es un demonio alabando a K que después será seguramente denostado hasta el infinito,
nada ni nadie que nos cante las cuarenta en la cara diciéndonos lo poco que somos alienados que vivimos pensando que nos culiamos al mundo....
donde están nuestro intelectuales o aquellos a los que el periodismo llama intelectuales o formadores de opinión que en realidad son deformadores de opinión porque se cagan en nosotros y encima nos cobran tarifas por esos,
donde están esos "cerebros" que supuestamente de tantos que son nos sobran y exportamos,
dónde están, porque si su presencia se mide con las palabras que levantan ante tanta agresión que sufrimos, no existen, ni son tal vez fueron....
mientras nosotros definitivamente, somos tarados como argentinos......
no hay una puta palabra mencionando las viejas mañas que seguimos diciendo son virtudes argentinas que se admiran en todos lados, diciendo por aquí porque por lo menos yo no tengo muchas posibilidades de comprobar si es verdad o no esto que sí se afirma profusamente en todos lados de esta maldita patria,
no hay un sólo intelectual, un pensador un filósofo que se salve señalando nuestras taras más complejas porque provienen de viejos y profundos resentimientos conectados con nuestro famoso crisol de razas y porque encima vivimos de equivocación en equivocación diciendo que el pueblo tiene razón siempre que el pueblo no se equivoca....
no hubo nadie ni nada que indique que somos unos tarados privatizando lo que antes hemos estatizado o viceversa estatizando todo lo que privatizamos siempre con esa actitud de mierda de repartir lo que se pierde para que lo paguen todos y de concentrar lo que se gana y que embolsan unos pocos,
nadie que diga nada que los que ahora estatizan lo que estaba privatizado que antes fueron los mismos que privatizaron con el argumento que lo estatal es ineficiente que anteriormente se dijo que lo privado era la solución a la burocracia y etcétera,
nadie que haya dicho que son los mismos siempre hablándonos a nosotros el pueblo, como moyano por ejemplo que no es el único, diciendo mirá que bien que está esto cuando no hace diez años decía exactamente lo contrario de lo mismo que es casi como decir lo mismo de lo contrario, que hace diez años alababa a menem y ahora dice que es un demonio alabando a K que después será seguramente denostado hasta el infinito,
nada ni nadie que nos cante las cuarenta en la cara diciéndonos lo poco que somos alienados que vivimos pensando que nos culiamos al mundo....
donde están nuestro intelectuales o aquellos a los que el periodismo llama intelectuales o formadores de opinión que en realidad son deformadores de opinión porque se cagan en nosotros y encima nos cobran tarifas por esos,
donde están esos "cerebros" que supuestamente de tantos que son nos sobran y exportamos,
dónde están, porque si su presencia se mide con las palabras que levantan ante tanta agresión que sufrimos, no existen, ni son tal vez fueron....
mientras nosotros definitivamente, somos tarados como argentinos......
dejalos que sigan los famas tal vez nos maten a todos los que tenemos la sensación de inseguridad....
hay que imaginarse lo que pasará por la cabeza de estos famas que la justicia argentina califica de menores y también de inimputables, lo que en romance callejero quiere decir que estos famas están fuera de la cana en un intervalo que ronda las setenta y dos horas desde que los detienen, y que en el peor de los casos esas horas se convierten en unos pocos días durante los cuales en algún instituto de menores dos o tres sociólogos o psicólogos mal pagados y mala leche tratarán de recuperar, mierda para esta sociedad de mierda donde se sigue matando al emisario, caso este pobre ingeniero que cayó ayer a la mañana, caso esta familia que por decirlo de alguna manera estos famas perversos malvivientes escoria "mataron" fulminando a tiros cereteros y traicioneros al jefe padre marido que seguramente era un promedio como los miles de personas promedio que todos los días caminamos por las calles con esa "sensación de inseguridad" que nos inventaron desde el gobierno desde todos los gobiernos todfos los dirigentes esos, que no pierden nunca y que siempre están "intercambiando" roles en algo que llaman tres poderes y democracia...hay que imaginarse lo que pasará por la cabeza de estos famas drogados alcoholizados irrecuperables para el propio Dios porque irrumpen con prepotencia y cagándose en todo y en todos...hay que imaginarse lo que pasará por la cabeza de estos famas que la tienen dada vuelta con ritmos ringtones y señales de computadoras de remotos cibers....hay que imaginarse lo que pasará por la cabeza de estos famas que por hacer esto no pueden ser calificados de nada, menos por lo que dicen que es la justicia argentina....
Wednesday, October 22, 2008
traccionando
están los que no estuvieron nunca
ni los que estarán ni los que están
están los que se fueron o fueron
los que nunca serán
y estamo nosotros,
que estuvimos
estaremos o estamos
que nos fuimos y seremos
que somos.....
ni los que estarán ni los que están
están los que se fueron o fueron
los que nunca serán
y estamo nosotros,
que estuvimos
estaremos o estamos
que nos fuimos y seremos
que somos.....
Tuesday, October 21, 2008
traccionando
estamos nosostros
estamos vos y yo
y los que quisiste y no están
y los que quieres están y los tienes....
estamos vos y yo
y los que quisiste y no están
y los que quieres están y los tienes....
Monday, October 20, 2008
traccionando
están los que nunca están
están los que siempre están
están los que siempre o nunca estarán....
están los que siempre están
están los que siempre o nunca estarán....
Sunday, October 19, 2008
Saturday, October 18, 2008
Friday, October 17, 2008
cronopio traccionando
están los que están
...y necesitan estar
...y deben estar
...y pueden estar
están los que están
...y necesitan estar
...y deben estar
...y pueden estar
están los que están
cronopio traccionando
están los que no están y a los que no les interesa estar
están los que no están y que quieren estar
están los que no están y son los que deben estar
están los que no están y son los que no deben estar..........
están los que no están y que quieren estar
están los que no están y son los que deben estar
están los que no están y son los que no deben estar..........
cronopio enojado por algunas cosas que se leyeron y se las copiaron a un tal Gonzalo Fernández de la Mora
qué o cuánto es el cinismo de quien pretende que te prives de algo en este mundo que a la vez a sí mismo no se priva....
Thursday, October 16, 2008
aunque nadie lea o a nadie le importe cronopio respondiendo al llamado de www.blogactionday.org
Adhiriendo al llamado de blogactionday.org
Conformaría una terna de notables por ejemplo tres premio Nóbel de la paz, como Yunus más Rigoberta Menchú más…………………, para la administración y gestión de los fondos, después
Crearía un impuesto mundial a la pobreza ( a firmar por todos los presidentes de las naciones del mundo o de una mayoría de los estén de acuerdo) que no sería patrimonio más que de los pobres de la humanidad sin la participación de gobiernos ni de organismos internacionales:
que reciba todas las donaciones que se quieran hacer cualquiera sea el monto de dinero,
que cobre el 1% anual del monto bruto de la riqueza explicitada de las personas cuyas fortunas estén entre los 10 y 15 millones de u$s,
que cobre el 2% anual del monto bruto de la riqueza explicitada de las personas cuyas fortunas estén entre los 15 y 45 millones de u$s,
que cobre el 3% anual del monto bruto de la riqueza explicitada de las personas cuyas fortunas estén entre los 45 y 100 millones de u$s,
que cobre el 5% anual del monto bruto de la riqueza explicitada de las personas cuyas fortunas superen los 100 millones de dólares.
Adhering to the call by blogactionday.org
Settle a short list of notables for example three Nobel peace prize, Yunus as more Rigoberta Menchú more ... ... ... ... ... ... ..., for administration and management of funds, after
Would create a global tax on poverty (signed by the presidents of all the nations of the world or a majority of those are in agreement) that would not be heritage rather than the poor of humanity without the involvement of governments or international agencies :
1. you receive all donations you want to do whatever amount of money,
2. that copper 1% of annual gross amount of wealth illustrated by the people whose fortunes are between 10 and 15 million u $ s,
3. copper that 2% of annual gross amount of wealth illustrated by the people whose fortunes are between 15 and 45 million u $ s,
4. that copper 3% of annual gross amount of wealth illustrated by the people whose fortunes are between 45 and 100 million, u $ s,
5. charged 5% of annual gross amount of wealth illustrated by the people whose fortunes exceeding $ 100 million
Conformaría una terna de notables por ejemplo tres premio Nóbel de la paz, como Yunus más Rigoberta Menchú más…………………, para la administración y gestión de los fondos, después
Crearía un impuesto mundial a la pobreza ( a firmar por todos los presidentes de las naciones del mundo o de una mayoría de los estén de acuerdo) que no sería patrimonio más que de los pobres de la humanidad sin la participación de gobiernos ni de organismos internacionales:
que reciba todas las donaciones que se quieran hacer cualquiera sea el monto de dinero,
que cobre el 1% anual del monto bruto de la riqueza explicitada de las personas cuyas fortunas estén entre los 10 y 15 millones de u$s,
que cobre el 2% anual del monto bruto de la riqueza explicitada de las personas cuyas fortunas estén entre los 15 y 45 millones de u$s,
que cobre el 3% anual del monto bruto de la riqueza explicitada de las personas cuyas fortunas estén entre los 45 y 100 millones de u$s,
que cobre el 5% anual del monto bruto de la riqueza explicitada de las personas cuyas fortunas superen los 100 millones de dólares.
Adhering to the call by blogactionday.org
Settle a short list of notables for example three Nobel peace prize, Yunus as more Rigoberta Menchú more ... ... ... ... ... ... ..., for administration and management of funds, after
Would create a global tax on poverty (signed by the presidents of all the nations of the world or a majority of those are in agreement) that would not be heritage rather than the poor of humanity without the involvement of governments or international agencies :
1. you receive all donations you want to do whatever amount of money,
2. that copper 1% of annual gross amount of wealth illustrated by the people whose fortunes are between 10 and 15 million u $ s,
3. copper that 2% of annual gross amount of wealth illustrated by the people whose fortunes are between 15 and 45 million u $ s,
4. that copper 3% of annual gross amount of wealth illustrated by the people whose fortunes are between 45 and 100 million, u $ s,
5. charged 5% of annual gross amount of wealth illustrated by the people whose fortunes exceeding $ 100 million
Wednesday, October 15, 2008
asimetrías
la codicia y la soberbia de unos cuantos tipos, unos 60 millones, determina el padecimiento y la miseria de otros cuanto, unos 2 mil millones, convencidos los primeros que por obra de la naturaleza (menos mal que nunca lo nombran a dios por lo menos directamente) vinieron a este mundo a tener y a ser motivo de las loas de los demás, qué argumentan aquellos desubicados e inmorales ante lo ireversible de nacer y morir actos en los que nos igualamos absolutamente todos?
Tuesday, October 14, 2008
arriesgando
información más productividad del trabajo nuevos paradigmas de lo que no será el capitalismo tal cual hoy se conoce
cronopia grande
no seas tan humilde tú no eres tan grande
no seas tan hipócrita tú no eres tan piltrafa
(g.meier, y yo y también e.peicovich, gracias a su publicación de hoy)
no seas tan hipócrita tú no eres tan piltrafa
(g.meier, y yo y también e.peicovich, gracias a su publicación de hoy)
Monday, October 13, 2008
Sunday, October 12, 2008
cronopios y famas que venden y se venden
la dignidad y la integridad, tienen precios?...será que depende de quien lo pregunte y de quien vaya a tener que contestar....
compraventa de famas...y de cronopios?
la dignidad ya tiene precios, también los tiene la integridad de una persona, considerando que la integridad es la suma de la dignidad, de las capacidades físicas y morales.......
Friday, October 10, 2008
badiou III apenas filósofo apenas francés y apenas cronopio
...siglo XIX se exacerba tansión entre
opresión política
naturaleza oligárquica del poder
propiedad privada.....
...que la especie humana deje de considerar que son inevitable la competencia egoísta, la lucha de todos contra todos, (que no hay ni buenos ni malos absolutos).....y la desigualdad monstruosa de las fortunas (un buen grupo de personas se queda con la plata de otro buen grupo de personas)...
(él y yo)
opresión política
naturaleza oligárquica del poder
propiedad privada.....
...que la especie humana deje de considerar que son inevitable la competencia egoísta, la lucha de todos contra todos, (que no hay ni buenos ni malos absolutos).....y la desigualdad monstruosa de las fortunas (un buen grupo de personas se queda con la plata de otro buen grupo de personas)...
(él y yo)
Thursday, October 09, 2008
badiou
no existe la historia en el estilo de hegel (devenir del espíritu) o de bossuet (efectos de la providencia divina).....solo hay fragmentos del devenir natural y humano, con momentos contínuos ("mundos") y potentes discontinuidades ("acontecimientos")....
la historia es una mixtura de potencia real y virtual....
(él y yo)
elecciones trampa para boludos ("élections piége á cons!!!!!")
los pueblos y el gobierno que se merecen....
la historia es una mixtura de potencia real y virtual....
(él y yo)
elecciones trampa para boludos ("élections piége á cons!!!!!")
los pueblos y el gobierno que se merecen....
Wednesday, October 08, 2008
badiou
...el interés como la felicidad consisten en la adquisición y en el consumo de bienes disponibles en el mercado.....el que no consume no existe....
exiten cuerpos, lenguajes, verdades, ...............vínculo virtuales.....
(él y yo)
exiten cuerpos, lenguajes, verdades, ...............vínculo virtuales.....
(él y yo)
Tuesday, October 07, 2008
badiou, cronopio filósofo de ahora
hay que articular una lógica del ser con una lógica del aparecer....
...hay que articular una lógica del parecer con una lógica del ser.....
(él y yo)
...hay que articular una lógica del parecer con una lógica del ser.....
(él y yo)
haciendo mala memoria
la memoria no es memoria cuando niega
cuando niega por negar lo atróz y lo perverso
el olvido no es olvido cuando trasiega
cuando trasiega por trasegar cualquier anverso....
cuando niega por negar lo atróz y lo perverso
el olvido no es olvido cuando trasiega
cuando trasiega por trasegar cualquier anverso....
Monday, October 06, 2008
la semana de peicovich
...en el mundo hay algo por lo que valga la pena morir...siempre que después quede en el mundo algo por lo que valga la pena vivir...
...en el mundo hay algo por lo que valga la pena vivir....siempre que después quede en el mundo algo por lo que valga la pena morir...
(cesar tiempo y yo, él citándolo a frondizi)
...en el mundo hay algo por lo que valga la pena vivir....siempre que después quede en el mundo algo por lo que valga la pena morir...
(cesar tiempo y yo, él citándolo a frondizi)
Sunday, October 05, 2008
Saturday, October 04, 2008
trabamente de trabalengua
cuando no me escuches lo que crees que yo te digo
guardá silencio hasta decir lo que crees que no te digo
cuando me escuches lo que crees que no te digo
guardá silencio hasta decir lo que crees que yo te digo........
guardá silencio hasta decir lo que crees que no te digo
cuando me escuches lo que crees que no te digo
guardá silencio hasta decir lo que crees que yo te digo........
Friday, October 03, 2008
Thursday, October 02, 2008
acordándome de martín un gran cronopio
dejame que te diga martín que tu energía
dejó de ser en este mundo
para pasar a ser en otro mundo
dejame que te diga martín que fue esa tu elegía.....
los buenos no se van se quedan
o por lo menos entran a otras dimensiones
los buena onda son aunque los vedan
y quedan en nos en nuestras extensiones....
seguro que es mejor allá donde te fuiste que esto
que tiene monstruos de burda torpeza como el que te privó de la vida,
que te privó siquiera de tener un resto
son monstruos que parecen dios pero son cualquiera que cualquiera olvida....
suerte martín en donde fuera
quiera dios que su luz rápido te llegue y te ilumine
suerte martín estés adonde quiera
que estés con tu energía con quien te recuerde y con vos camine....
dejó de ser en este mundo
para pasar a ser en otro mundo
dejame que te diga martín que fue esa tu elegía.....
los buenos no se van se quedan
o por lo menos entran a otras dimensiones
los buena onda son aunque los vedan
y quedan en nos en nuestras extensiones....
seguro que es mejor allá donde te fuiste que esto
que tiene monstruos de burda torpeza como el que te privó de la vida,
que te privó siquiera de tener un resto
son monstruos que parecen dios pero son cualquiera que cualquiera olvida....
suerte martín en donde fuera
quiera dios que su luz rápido te llegue y te ilumine
suerte martín estés adonde quiera
que estés con tu energía con quien te recuerde y con vos camine....
lección cuatrocientos cuarenta y nueve
...si para la política económica son nocivos los déficit gemelos.....es de pensar que también son nocivos para los mismos los superávits gemelos (balanza comercial y fiscal?)....
Wednesday, October 01, 2008
ocurrencias del cronopio marito
el oculista es un médico del o..........y además del culo, por lo de culista....., aunque podría ser también una interpretación lo de un oculista con cara de culo.....
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cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
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cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
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La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
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historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.