Trepadas rima corajes.

Allá se habrá ido trepando sin que nadie lo viera en un descuido de todos los que lo andan por detrás de él cuidando desde que lo trajeron de sus tolderías, peldaño por peldaño como sube las escaleras todos los días tiene sus achaques porque no le aflojó a andar cabalgando siempre sin protecciones en los tiempos en que armaba malones, despacito y a primera hora de la madrugada porque el drama fue como a las ocho de la mañana cuando los únicos que caminan por adentro son los del personal y los que viven en el lugar como residentes, en un descuido de la media docena de empleados que contrataron para cuidarlo porque es toda un reliquia que un jefe toba de su talla esté en cautiverio convertido al cristianismo y con toda su chusma sometida, pura vergüenza propia allá se habrá ido trepando cabizbajo y triste de andar fallando a sus gente él se fijó siempre en estas cosas, se habrán dormido los otros como se duermen en los laureles y en sueños profundos los empleados que cobran sus salarios del tesoro público, esos dormidos que duermen todo el tiempo porque tienen la vaca atada que cuando buscan que los contraten claman por cualquier cosa y no levantan sus culos de las sillas cuando ya están contratados, hay que tener cojones para hacer lo que hizo ese triste del cacique de Nicolás de cambiar el ojo del huracán del viento dentro del cual soñó toda su vida morir peleando con los demonios para ganarse el cielo junto a sus dioses, por lanzarse a ese otro ojo de tormenta en ese otro torbellino inmóvil armado de piedra y adobe revestido con cerámica traído en los barcos de las explotaciones de Valencia de color rojo con dibujos arabescos en amarillos y violetas que lo impresionaron desde el mismo momento que lo confirmaron en ese monstruoso edificio del museo de ciencias naturales en la aldea, más de una vez lo ayudaron a levantarse porque se sentaban como se sienta los indios a pasar la palma de sus manos encallecidas sobre la tersura de esa baldosas caras, hay que tener cojones para mandarse desde allá a volar como si fuera un pájaro sin alas desafiando las gravedades posibles en esos espacios reducidos de los palieres por cada uno de los cinco pisos que hay en ese edificio, allá lejos arriba parado en la baranda de madera lustrada donde gritó sus últimas adoraciones a dioses que nadie vio ni vería seguramente porque pasó sus últimos días rodeado de franciscanos que le hablaron de otro dios más poderosos que todos sus propios dioses, le cuenta el perito Moreno al zorro el más sanguinarios de los presidentes que hubo.

Sueños rima dueños.

Habrán pensado que los indios no sueñan que no pueden soñar porque ellos no tienen ni cabeza para eso una vida decente como es la vida de la civilización que se conoció con los españoles, esos españoles que sí que ni habrán soñado con llegarse por acá y sacar como quisieron y sacaron toneladas de riquezas en esos barcos desvencijados y llenos de inmundos y tuberculosos y sifilíticos que empezaron a contagiarlos cuando se empezaron a mezclar con las indias que les abrieron las piernas y ese universo que tienen en el medio con el que sueñan los hombres más bien los varones bien padrillos, ensoñaciones que no son ni la sombre de la que muestran los miembros de la aldea empezando por los más distinguidos ellos lo que dicen de ellos mismos es que tienen luces a eso le llaman civilización, habrán pensado que los indios como ese cacique que estuvo allá arriba en la punta del caracol de la escalera dolorido del corazón no tiene sueños como los suyos, y que no sueñan porque ellos son como los animales, instintos puros como mucho intuiciones o el olfato, será que no sueñan porque no se visten igual con todo lo que les gusta la ropa de los huinca, habrá pensado que se lo digan a él que vivió con el cacique Nicolás con el triste del cacique Nicolás que le dio de comer y lo amparó en su tapera y le hizo dar el honor que le sirva a media docena de sus mujeres todas niñas entre doce y dieciséis años de tetas duras y calentonas, desde que las tropas del zorro hasta ahora el presidente más sanguinario de los que hubo en la república lo trajeron en la aldea para mostrarlo así como muestran los dueños de los circos a la mujer barbuda y al hombre bala, el hombre arquetipo de los hombres que no sueñan que no tienen pesadillas y por lo tanto viajan livianos de cargas como dicen los franciscanos que hay que viajar aunque en su iglesias anden desparramadas las riquezas que dejan viajeros arrepentidos pecadores que viajan como Midas y solos por este mundo como una forma de comprar un terrenito en la tierra del altísimo y de escaparse de Lucifer cuando la muerte los acecha con sus harapos oscuros y su guadaña por donde anden, habrán creído estos majaderos que estos compatriotas a los que les quitaron los derechos sin que ellos conozcan qué son los derechos y menos los derechos de ellos como originarios de la puna el chaco la llanura y la sabana la pre cordillera y la cordillera la pampa entera y los glaciares de donde se termina el mundo, para pasárselos a ellos con amanuenses y notarios que pagan ellos mismos, no tienen sueños, gratos o pesadillas como cualquier cristiano común ellos habrán pensado que los indios no pueden soñar porque dijeron desde que llegaron que eso era la barbarie lo mismo que dijo ese maestro sanjuanino que fue presidente antes del zorro, habrán creído que como ellos no pueden expresarlo al menos en el idioma de los devastadores no sueñan que lo que tuvieron que lo que ellos tuvieron y custodiaron por años, las manzanas en una lado los surcos de caña de azúcar en otros los yerbatales en otros lados el tabaco las frutas las uvas eran para andar esperando que se la arrebaten cuando encima de ser hombres sin sueños además tienen que ser hombres con dueños pobre amigo masculla por su cuenta el perito Moreno al costado del cuerpo del otro que mientras caía habrá soñado que estaba entrando a los reinos de sus dioses más queridos.

Tijera rima ligera.

El no pudo aguantar de andar triste menos en esa aldea donde hay mucha gente mucha más gente de lo que fueron ellos mismos cuando fueron guerreros antes que los lleven con ellos y les enseñen a vivir como cristianos le dicen a él y con él a todos pero él fue siempre un entusiasmado con la vida que le han prestao como le dicen los brujos de andar corriendo pata pilas sin nadie que le marque las cosas como se las marcan, uno de los primeros españoles que llegaron a las tolderías, el brigadier o algunos de sus cercanos alguno de ellos con rango entre la chusma, se la regaló a ese tatarabuelo que no conoció y que ahora recién cae que le hubiera gustado estar con él en las campañas, donde el otro guerrero como los de antes recio y corajudo, degollaba huincas a mansalva los abría de punta a punta como no hacía siquiera con las bestias más temidas del monte, según lo que fueron contando los capitanejos que tuvo, considerando que anduvieron sus antepasados viviendo no más de treinta años bien gastados con el fervor y la faena de las batallas para correr a todos esos que como el restaurador llegaron a sus tolderías a robarle lo que juntaron, uno de esos españoles le hizo ver al viejo por primera vez una tijera que después ya cuando vino él desde el mismo vientre de su madre india también, una sola pieza con dos cantos filosos que ellos se las ingeniaron para quedar con uno, fabricaban ellos mismos con el metal que bajaban desde los socavones fundido en ánforas puestas al fuego intenso que cuidaban ellas las ninfas las propias y las cautivas de caderas con formas como le gustan, esas armas filosas esas puntas que van consiguiendo, ellos y no ellas a puro frote de piedras y con paciencia que ellos mismos fueron inventando eso de ponerlos en las puntas de los palos que conseguían en el monte donde andan las tijeretas que son como ellos para vivir y para morir sin muchos líos ruidosos en la vida silenciosos en sus muertes, armas con las que matan blancos si antes no se asustan que es lo que él como lo indios prefieren antes de ajusticiarlos, todo eso se le pasa por la cabeza a Nicolás el viejo y noble cacique que llegó a su destino terminando una ligera carrera de minutos perseguido por los empleados y el director del museo de ciencias naturales su amigo el perito Moreno, todo eso se le fue pasando por la cabeza en la ligera carrera entre un cuartucho que ocupaba y la sala central, eso es lo que nadie sabrá con certeza, eso es lo que se entendió entre sus gritos de muerte, allá bien arriba el cacique como si se hubiera parado en la tranquera del mismo cielo o en el alambrado del infierno.  

Soplos rima energía.

Descansos para recuperar las fuerzas aflojar los músculos para estar en forma, velan antes de los combates y allí corren los cuentos por los fogones que hay tantos fogones como grupos que se juntan a calentarse en medio de las noches en el chaco y a comerse lo que se haya asado, así van con yetapá en la punta de las cañas de bambú yetapá las tijeras o las partes de las grandes tijeras que acarrean en los baúles en los que llevaban en otros tiempos los botines y donde fueran que quedaran con las tolderías, cuando fueran enemigos de los blancos que ahora son sus amigos, yetapá en sus lanzas en las varas que sirven tanto para combatir como para hacer de pastores como los curas leen que enseña Moisés que a esos los condujo a la tierra prometida peleando con otros que le entendían si levantaba su vara o si la bajaba para que ellos avancen para que se detengan, no como estos de los paisanos de la aldea que ahora después de perseguirlos por años en el desierto para darles las tierras a los huayra aparecen ahora que los necesitan, desde Lavalle el restaurador y el zorro que es el presidente, y les dan uniformes del ejército nacional, como los otros indios nacidos de los nacidos antes de otros que nacieron antes de otros nacidos de otros indios de hace mucho que son como las tijeretas que aparecen y desparecen como de golpe como si vinieran y si se volaran y se esfumaran en el cielo allá donde está, él es el que los hizo como la miel silvestre fuerte y positiva si no se la hace aguachenta, Taygoyik el toba piogonak y cornudo que en cautiverio mira al horizonte y habla por su cuenta de sus tiempos cuando comenzó como oficial de las fuerzas nacionales en los frentes de la guerra con Paraguay, amo del virín y virín de clavar las miradas en los pájaros para leer lo que cuentan o los mensajes que llevan y traen del cielo y el infierno averiguarlo en sus cantos y en calmar a los perros cuando se embravecen por los celos o por el hostigamiento, el toba cacique de prestigio entre los suyos el que les arma relatos del secreto de los secretos de Tupá que hace que las almas de los que mueren de los que deben llegar al cielo, lo hicieran volando con unas alitas que el les manda a la tierra por medio de sus emisarios unos pajaritos chiquitos que vienen y se van de golpe aparecen de golpe y de golpe desaparecen unos pajaritos con unas alitas invisibles, para llegar al ibaga ese paraíso al que quieren ir todos pero al que van algunos si son indios buenos, ese bueno y generoso de Tupá que le da una alma a un ave para que lo lleve y lo cuide, y si es más o menos bueno quien haya tenido vida en vida la persona a quien pertenecía, anda siempre revoloteando por lugares hermosos, les cuenta siempre de esa mujer la costurera que andaba con la tijera a su cintura teniéndola ahí para usarla en cualquier momento hasta que su madre murió una noche de invierno, cuando el frío era muy intenso y los dioses del viento soplaron muy con fuerza porque la otra anduvo triste su alma triste andaba con la tijera así suspendida al ritmo de su paso y triste que brillaba al reflejo de la luz cuando ella va de un lugar a otro así enfermó de tristeza y de dolor, tan gravemente que no fue posible salvarla por eso Tupá llevó su alma al cielo y allí creó para albergarla un pájaro de plumaje negro, con la garganta, el pecho y el vientre blancos cuando hubo terminado ella lo miró y miró a Tupá como intentando pedirle una tijerita y allí Tupá le alargó la cola a los virín, lo cuenta en las noches ventosas en el desierto cuando esperan a esos guachos de los paraguayos.

Tijeretas rima volteretas.

Como los cuervos revolotean pero no roban él como ellos desligan no andan quitando por ahí robando por acá lo que es de los huinca propiamente hacen esos que vienen con los misioneros que traen ese libro donde tienen escrito lo que ellos mismos saben de los dioses buenos y malos, esos que vienen el restaurado antes con el zorro ahora por acá y que toman todo lo que él tiene y tienen a ellos, él anda desligando desligado como los otros como todos los del malón, no será igual que el otro un guerrero bravo es un poco más cagón que el otro pero sí igual que el otro ya va para cuatro antepasados hijos de hijos de los hijos del peleador de Emak, gran cacique proclamado dios de los pampas, como los cuervos él como ellos dicen que es mejor pedir que robar, y así van haciendo su vida mientras los huinca vienen a destrozarlos, esos que vinieron antes y los que vienen ahora en lo que los generales como era don Juan Manuel de Rosas o ese otro de Urquiza que estaba más lejos, llaman la campaña del desierto, como los cuervos el como ellos no matan en todo caso piden que se mueran las bestias que alimentan para no andar mal con los dioses que vendrán los del sol o de los soles diferentes y los dioses de las noches buenas y de las noches malas de las buenas y malas cosechas, y los que vienen con el viento que no se ven pero se escuchan y lucharán mil años los buenos con los malos, igual a lo que enseñan los curacas cada vez que abren esos libros que ellos llaman la Biblia,  el como ellos andan en su caso nómades desde que estos majaderos los persiguen y le compran la gente por unos cuantos regalos que le hacen, lejos de la aldea cerca de la aldea porque a muchos de ellos les gusta quedarse a vivir en los alrededores, y saben que vienen que como cualquiera un día, todo acabará como es la vida que empieza y acaba como es la vida de las tijeretas que ahora están y después no están y no vienen más estuvieron en un instante como uno está en esta vida y al otro instante no están más, que hoy andan bailando saltando expulsando los demonios de los cuerpos y así de golpe uno se paga el corazón se para y se viene la noche y de pronto ya no se está allá donde se estuvo cabalgando en pelotas sobre un caballo en pelotas por las extensiones infinitas de la pampa curtiéndose al sol debajo de las estrellas o de los cielos que como si fueran toldos se encapota cuando vienen a meter miedo los dioses de los truenos y de las tormentas, como las tijeretas que andan por ahí que se las ve chillar felices batiendo sus alas al aire y de golpe rompe el silencio y a la vista no están más las tijeretas desaparecieron como si se las hubiera tragado la tierra, para ir por un tiempo a dormir en la panza de la pachamama en una apacheta hasta que lleguen los dioses buenos y malos que reinarán por mil años en una batalla des esas sangrientas como son las que hacen los huinca con ellos en la que quedarán solamente los buenos porque los malos quedarán cocinados en los fuegos eternos.

Herencias rima carencias.

De generación en generación las riquezas y los guerreros van disminuyendo se toman nuevas cosas se hacen otra sobran algunas faltan otras, cuando le tocó el turno a Nicolás tercero hijo de Nicolás segundo hijo de Nicolás hijo del cacique soberano de soberanos de Casuhatí Cangapol llamado por los jesuitas amigos y no tan amigos cuando los jesuitas eran los jesuitas los misioneros que se metían en todos los asuntos mucho antes que los corrieran de la aldea y de todos sus aledaños, cuando le tocó el turno al tataranieto del famoso guerrero llamado el bravo porque era de los más sanguinarios e insensibles de la tribu de los tehuelches con los majaderos que venían a quitarle lo que les quitaban que eran los que venían en los barcos y los llamaban los conquistadores cuando venían a destruirlos a ellos y todo lo que encontraban, ese mismo bravo que siempre andaba preguntando a los propios toldería por toldería por las taperas preguntando de quién es el aire de quién es el agua de la laguna y de quién va a ser el agua de los ríos si no es de ellos que han vivido toda la vida acá y le han puesto los nombres a esos ríos y a los parajes se el río ese que se llama de los sauces es por los sauces llorones que ellos solamente saben en qué cortada se encuentran ese mismo de quiénes se creerá que son la sal de los salares desiertos de quién es la leña y los piches, de quién son los guanacos que tienen esa carne que comen y la lana con la que se hacen la ropa y los toldos o de quién se creen que son los avestruces y los baguales y de quién se pensarán que son los ganados y las vacas del campo cuando ellos se dedicaban a esta cosas y no tenían que andar defendiéndose de esos huincas que pasan como huracanes, ese mismos que andaba repitiendo que son cosas de todos para que todos respiren y para que todos beban el aguardiente por plumas de avestruces que los curacas les cambian por ganado y pieles de lobos marinos por tabacos y otras chucherias de huesos que hacen algunos de los hermanos o de las hermanas de las tribus, después andan diciendo que para dios es pecado nadar de tranca en tranca, que todas esas cosas son para que todos coman y para que todos respiren que todos vivan como viven sin que nadie les ande diciendo como ahora cómo deben hacerlo, ese mismo bravo que muy seguido preguntaba qué sucedería si un indio se quedara solo con las cosas que son para todos, cuando le tocó el turno a Nicolás tercero chozno de Cacapol otro bravo guerrero hábil taimado y cínico se subordinó con guerreros temerosos y pocas armas y desertores que tomaban hasta los nombres cristianos porque los que venían les daban comida y casas de piedra y adobe, cuando le tocó el turno al bravo menor de Nicolás tercero directamente se supeditó a Sayhueque que le peleaba de igual a igual al restaurador y al zorro, que a diferencia de esos españoles de otras épocas eran nacidos en la aldea o en las aldeas de la aldea.

Libertad rima con esclavitud.

El caique Inacayal se terminó de entregar con sus lanceros y toda la chusma a los hombres del zorro porque su propia gente lo ha cansado o será que estuvo viejo y cansado y ya no sentía ninguna gana de explicarles a los otros a sus propios hermanos de sangre lo que deberían entender por sus cuentas, si al final los huinca los tendrán de sucios y de brutos por más pacíficos que sean ellos que no quieren hacerle daño a esos que vienen a meterse con ellos, pero eso no quiere decir que no entiendan lo que no entienden los hermanos que por ropa de blancos y comidas entregan tierras y les dicen que sí cuando los otros le hablan de la patria y le muestran una bandera descolorida siempre con dos franjas celestes y una franja blanca, a ellos que conocen otros colores más fuertes cuando andan cabalgando libres en las serranías o en las llanuras no como ahora que tienen que pedir permiso para todo a esos blancos que los tienen para los mandados o para mandarlos de carne de cañón en los combates en los que se trenzan entre ellos mismos, esos mismos que les quitan las tierras diciendo que eso es la civilización y que ellos tienen sus lugares en eso que es la civilización, qué banderas qué patrias si les quitaron lo que tenían y los propios hermanos lo entregaron por que les enseñaron que eso es lo que está escrito en la biblia que en la biblia no está escrito que unos hombres sometan a otros hombres pero esos lo mismo lo hacen, el cacique debe haber tomado en cuenta todas estas cuentas cuando estuvo parado allá en las alturas de la escalera del museo un poco antes de morir en esos instantes eternos de la ceremonia de lo que habrá dicho en su dialecto hablándoles al sol y a la luna y a todos sus dioses y a la pachamama seguramente, allá en el mismo lugar donde manda su amigo el perito Moreno que le debe más favores de los que él le debía, porque por cada guerrero que él convenció por día para seguir resistiendo en las tolderías que por los ataques de estos blancos del carajo se fueron corriendo hacia el sur por cada guerrero había como cinco indios de alguna familia que les aceptaba vivir en las reducciones y en los lotes donde los mandan a levantar las cosechas de caña, por cada uno que se quedó con él cinco se iban con los huinca y a romperse el lomo para que después los patrones les den para comer solamente una parte de lo que ellos ayudan a levantar con las mismas manos, el caique Inacayal se terminó de entregar con sus lanceros y toda la chusma a los hombres del zorro porque su propia gente lo ha cansado es que creen que la libertad son esas dádivas de los otros y no se dan cuenta que cuando más esclavos son de esas cosas menos libertades tienen.

Muerte rima luto.

El ha pedido que no le hagan funerales aunque se dio cuenta aunque torpe que lo mismo iban a hacerle y a llorarlo las plañideras contratadas por el gobierno del zorro que es más zorro que diablo, pero también que llorarán los que los quieren cuando él se muera que son muchos, cuando se dio cuenta que por culpa de esos blancos con los cuales se pasó la vida pidiendo paz y concordias lo estaban matando en el cautiverio más de lo que se murió cuando lo trajeron desde los manzanales del sur, los mismos blancos que exterminaron a su gente los mismos blancos que detuvieron a Modesto Inacayal el cacique más bueno del mundo que terminó peleado con su amigo de correrías el cacique Saihueque, por no aplastarlos a esos hijos de puta degolladores del carajo, los mismo blancos que son amigos de su amigo el perito Moreno esos mismos que lo metieron para que viva en exposición en esa mole del museo que dicen que es de ciencias naturales, a vivir en construcciones de ladrillo que lo sacaron de sus toldos donde vivió feliz mucho tiempo con sus mujeres y sus hijos y sus largas y variadas descendencias,  los mismos blancos como el zorro y en otros años ese colorado bravo que cruzaba los ríos de sus tierras a nado que disimulaba ser amigo y bondadoso pero que lo mismo los reventaba a fogonazos y plomos, de todos esos que les llevaron a los curas y compraron hermanos por alimentos, los mismos blancos esos que ahora le escriben obituarios para compadecerse del cacique que se largó al vacío desde el cuarto piso en el hueco de la escalera del museo, unos minutos después de gritarle al sol que entraba por la cúpula en el crepúsculo de la aldea, son los mismos blancos que nunca entienden ni entenderán que para ellos lo que los otros llaman propiedad de la tierra y lo que dicen que es la patria no existen aunque se tomen los trabajos que se tomen nunca entenderán que los no tuvieron ni patria ni propiedades son fueron y serán más felices que todos los infelices de los blancos traicioneros.

Iniquidades rima equidades.

Después andarán diciendo que el general ese al que los propios amigos o compañeros le dicen el zorro pero que no pasa de ser una sabandija común porque cree que ellos son los animales es el mejor general de todo el ejército de la nueva república cómo serán los otros los mismos lameculos que salen con todas estas zonceras cuando sucede la paz, esos otros zorros pero no por lo valientes o recios que son sino por mentirosos y andar haciendo acuerdos en las cuevas de todos porque se les vino en ganas, después andarán diciendo que este Roca hizo lo que debía en el desierto que ellos mismos saben bien que no es un desierto en donde vivían como veinte mil hermanos en las tolderías que ellos mismos cuidaron en los que no es un desierto como cuentan los que vienen esos inmigrantes a los que les van entregando lo que les quitan a ellos como dicen del desierto los que vienen en los barcos que son los desiertos en África, ese zorro o los zorros de sus oficiales o los que le mandaban, a lo mejor los mismos comerciantes de la aldea que ponían de sus bolsillos para que termine sus campañas, después andarán diciendo que Roca es un general de primera porque cumplió con lo que se propuso o lo que le propusieron que es adueñarse de hectáreas y hectáreas en el sur de la aldea para agregarlas a los regiones de la nueva república así votaron eso que ellos llaman el congreso que es una reunión como las que tienen ellos cuando se juntan los caciques, después andarán diciendo eso de él y de los indios que son unos brutos cuando ellos hicieron maldades de malignos y de corruptos que son que mezclan los poderes que les da la gente con su propios intereses, todo eso andarán diciendo esos que también dicen que los chulila kune son de lo peor porque son unos promiscuos que además de acostarse con sus mujeres las desfloran a las hijas igual que los gunna kune o los huilliche como los de su amigo Sayhueque que se lo llevaron para la aldea y ahí lo tienen preso y en exposición porque llevan a la gente los domingos o los días de quermeses para que la gente lo vea como si fuera un animal enjaulado como uno más de los circos que van por la ciudades con la mujer barbuda y el jorobado, después andarán hablando de ellos mintiendo porque no dicen la verdad porque ellos son indios de paz ya estuvieron en varias reuniones para decirles que lo único que quieren es vivir tranquilos pero los oficiales del cagón del zorro no les hacen caso y entonces lo mismo los atacan como ahora que han cruzado el río del quemquemtru y se han venido de golpe contra la gente de él el grandioso Incayal en un momento que no los esperaban y como los pillaron de sorpresa ahora piden la rendición le habla demasiado el informante más importante a su jefe que triste mira al horizonte en una alborada calurosa cuando el globo grande del sol se pierde en el horizonte y el perfil oscuro de las copas de los manzanares aparece como un adelanto de una vida sin libertades.

Destrezas rima prestezas.

Un chulila kune desde antes que le corten el cordón materno ese por donde pasa alimento cuando no se sabe nada un gununa kune auténtico un huilliche como Sayhueque no habrá andado en las escuelas donde preparan militares como los militares que van y vienen con eso que él se enteró que le llaman la campaña del desierto, mierda de majaderos que después andan diciendo que no solamente son militares sino también amanuenses y comerciantes que embaucan con que se las saben a todas, como ellos mismo dicen cuando maldicen, llamarle desierto a estos páramos de tierra rica donde ellos viven y han vivido toda su vida sin estos gringos de mierda, se hacen los distraídos pero conocen bien estas tierras que dan frutos y pasturas para el ganado, militares preparados en colegios especiales según lo que ellos mismos cuentan, un chulila kune de nacimiento un gununa kune auténtico adorador de la pachamama un huilliche desde el primer soplo de vida hasta que expira no habrá andado recibiendo indicaciones como ellos pero sabe de pelear igual o más que ellos, como ellos esos mismos que están viniendo, de cómo hay que hacer en los entreveros para derrotar al enemigo, que los entreveros se disponen con mapas y en tablones de madera donde se representan las fuerzas los equipamientos de los guerreros las armas de las que disponen, y las equivocaciones que se suponen pueden cometer los enemigos o las que se les pueden obligar a cometer para ganarles en la riñas, ellos los caciques mayores los jefes machos de las tolderías del pueblo de los pueblos que ellos cuidan como las ovejas y los corderos, no habrán recibido instrucciones de generales coroneles y mayores que son los jefes que ellos tienen, cuando por acá son todos caciques y capitanejos para comandar partidas de a diez o de a veinte o de a cincuenta matacos tehuelches o mapuches en los malones que llegan a ser como de tres mil indios con sus lanzas dispuestas y sus boleadoras y sus palos más los rifles y las pistolas conseguidas como botines en algunos otros entreveros, ellos saben los mismos y se las aguantan como se las aguantan los otros, un chulila kune de cuna un gununa kune auténtico un huilliche no estará preparado para dirigir una revuelta, como los generales de esos blancos traicioneros que se traicionan entre ellos esos mismos que vienen por acá a quitarles las tierras, no sabrán los mismos pero sí saben lo suficiente como para defenderse como ellos mismos han aprendido que se defienden las criaturas de los dioses con sus instintos pero también con maniobras que aunque torpes ellos también se las piensan, un chulila kune de nacido en toldería en las manos de una comadre un gununa kune auténtico bendecido por los brujos de la aldea un huilliche espera agazapado en la espesura del monte por ralo que sea, a que aparezcan las partidas que ahora están comandadas por Roca y un coronel Villegas y ahí les pegan sus saltos y si  encuentran desprevenidos entonces los degüellan a más enemigos de los que degüellan cuando los desprevenidos fueron ellos y lo otros sanguinarios, los exterminan para quedarse con sus tierras y llevárselos a la aldea y vestirlos ridículos como se visten ellos, el cacique Incayal se atraganta vomitando sus broncas en la rueda con sus caciques ayudantes, blancos de mierda reniega mientras esperan que lleguen los otros.

Respiro rima descanso.

Nunca le dieron respiro al cacique manzanero nacido y criado en el ambiente placentero y de paz que su padre el cacique Chocorí con paciencia y tiempo logró armar más para la chusma que para los valientes pero ausentes guerreros a resguardo de los huincas que primero venían y que los otros llamaban españoles y ahora son los mismos militares de la confederación que se pelean con otros militares también de la misma confederación, ese lugar en el mundo de ellos rodeado de follajes en olas y ondas como si fueran el mar o los espejos de los ríos de aguas marrones y de tonos de verdes pintando laderas y serranías y árboles frutales frondosos de manzanas rojas de piñones dorados y de hielos más que el blanco de la lanas de las esquirlas en las montañas y en los lagos que en el horizonte se juntan con los cielos azules claros y de azules oscuros y de estrella titilantes que ellos leen sus hermanos los brujos cantan las buenas y las malas como ninguno, no le dieron respiro al cacique manzanero que nunca armó un malón para devastar a esos blancos caprichosos y codiciosos que no entienden nada de las señales que el les manda, que no quiere pelear que no conoce el odio ni entiende de sus codicias de sus contratos y de para qué quieren hacerse dueños de lo que da la pachamama, y al contrario los otros se ponen peor de escucharlo son más sanguinarios cada vez que vienen a quietarles las tierra que después se reparten en parcelas y escriben documentos que llaman títulos y no los dejan entrar más porque ponen tranqueras, nunca le dieron respiro a él que justamente el cacique manzanero al que no pueden enrrostrarle ser agresivo porque las veces que los enfrentó lo hizo para defenderse y nada más, que él no los va a buscar que para qué necesita buscarlos si donde estuvo fue feliz siempre ahí, justo ahí de donde lo sacaron para encerrarlo en la aldea en la fortificación del retiro donde lo dejaron después de separarlo de algunos de sus compañeros que fueron enviados a las zafras en los ingenios y para hacer de sirvientes en familias acaudaladas, justo ahí de donde él ni hubiera salido ni se hubiera movido y adonde lo mandaron ahora como si estuvieran burlando para andar deambulando por ese reducido espacio del fortín primero, desdentado y viejo ya sin fuerza ni entusiasmos, y después por estepas resecas que están cerca del lugar de donde viene pero que no son el lugar, nunca le dieron respiro a él Valentín Sayhueque príncipe de una dinastía de nobles huilliches hermanados con tehuelches pampas y araucanos, nunca le dieron un respiro ni ahora que yace huérfano de los suyos en serio caído de un infarto al lado del salesiano Carabajal que ya le está mandando la novedad por telégrafo al presidente Roca.

Similitudes rima prontitudes.

En los primeros años fue un hogar donde reinó la armonía, los dos venían de buenas familias, la de él con más ínfulas que la de ella aunque con muy pocas diferencias en las mezclas, él era hijo de una hija de franceses bien franceses que procreó con un  criollo de esos que ni saben de dónde putas vienen pero que están seguros que por lo menos de dos generaciones para atrás son del mismo suelo del palo nacional, y ella era hija de una española con un criollo con las mismas historias que el otro del origen incierto y certero como si fuera un sello marcado en el color moreno de la piel los ojos negros y los rasgos aguileños de sus caras, las ínfulas de la familia de él venían de una mejor posición y acomodo en la sociedad pero en la práctica apenas se notaban porque se sostenían más en las fábulas que contaban los más viejos en las sobremesas que a los despliegues de plata o de bienestar que se veía en las casas, había pero no sobraba, alcanzaba pero no para tirar, eran quizás la descripciones que hacían parecidos sus hogares además de unos muebles viejos en ambos casos que reflejaban a pesar del paso de los años la nobleza de las maderas con las que estaban hechos y las prolijidades de los respectivos carpinteros, el y ella habían tenido una buena educación, el maestro mayor de obras en la escuela de su ciudad natal la mejor escuela de todas las que había así que los chicos salían con el título del oficio en la mano aunque les quedara mucho por aprender en las cosas prácticas y en sus primeros pasos de ayudantes de albañiles pintores o mamposteros y tenían un largo camino hasta ser ellos mismos los protagonistas en esos artes, y ella de la famosa escuela normal de donde salían las maestras con el oficio bien redactado en sus títulos pero desorientadas apenas las mandaban a escuelitas que estuvieran un poco alejadas del ejido urbano de la ciudad de ella en este caso, en los primeros años fue un hogar donde reinó la armonía, si armonía se le podían llamar a todas estas coincidencias y a comer y fornicar todas las veces que se les vinieran en ganas, no tenían ni un sí ni un no eran jóvenes ágiles responsables y los párvulos crecían como ellos lo querían con lo mejor de lo que de ellos salía.

Historias rima chismes.

Las fábulas son lo más importante porque los chismes sirven solamente para llenar la cabeza de todas esas cosas que el cura dice que hay que evitar para ser misericordiosos pero para ella como para cualquier damisela son más importantes los chismes que las propias historias, con la conciencia le fue llegando la información y una catarata de patrañas que los primeros días de la convalecencia le sirvieron para dormirse más rápido de lo que le permitían dormir las dosis de morfinas que el Dr. Clementzewichz director del hospital del ingenio para empleados y obreros le hacia suministrar para calmar los dolores y detener la hemorragias que iban disminuyendo muy lentamente, de a poco ella fue conociendo que estaba saliendo de una especie de cuarentena larga quizás como de dos meses de sopores e desangradas exageradas e inconciencias en medio de los cuales el cura Keyner le había dado la extremaunción por lo menos en dos oportunidades con la presencia de una media docena de parientes indirectos entre los que estaba la hermana la única directa dijo cuando pudo hablar con él que por la gravedad pidió permiso en la empresa donde como buen maestro mayor de obras que era estaba trabajando para dibujar los planos de unos puentes, el cuñado pleno de esa hermana que le comentó de estos acontecimientos repitiéndoselo todas las veces que ella le preguntó con pelos y señales, que el cura vino con la sotana negra y el alzacuello blanco y almidonado con la que anda siempre bien plantado el alemán, y que las dos veces estuvo como nervioso que se sacaba y se ponía la estola y empezaba a decir una palabras en latín que no se entendían nada y en el medio comenzaba con algunos credos padrenuestros y ave María y se santiguaba y santiguaba para el lado de ella no una sino varias veces mientras decía apiádate de esta alma llévala en tu presencia y admítela a contemplar la luz de tu rostro y todas las cosas que ella ya sabe que dice este cura en la misa antes que se ponga a criticar a algunos del pueblo en los sermones de los domingos, que además de eso tuvo a su servicio una docena de enfermeros las veinticuatro horas gracias al gringo que es jefe en la administración donde pagan los sueldos de enfermeros y personal del hospital incluyendo a lo médicos, todos a su exclusivo servicio que hicieron todo lo posible y transpiraron aunque estuvieran cerca del invierno, para que la transfusiones salieran bien después de todo el sangrado y el desgaste que le habrá significado tener a la guagua para lo que el Dr. Clement tuvo que utilizar unos fórceps, más todo el rosario de enumeración de las bajezas de los otros parientes que creyendo que ella se moría irremediablemente ya se habían repartido a los vástagos al recién nacido y al otro porque como ella ya lo sabía también su cuñada no podía seguir pariendo más hijos de los que ya tuvieron y vieron esta una oportunidad de echarse fácilmente de dos más con lo que la terminaron de envenenar que además le sirvió de recuperación porque con la bronca se fue despertando en vez de seguir durmiendo, y hasta se olvidó del detalle de los fórceps después que le dijeron que contrariamente a lo que dijo ció en sus pesadillas el niño había nacido con todos sus deditos en sus lugares y los huevitos bien puestos y los ojitos bien y todo bien que era un hermoso bebé de poco más de dos quilos ochocientos gramos.

Adversidades rima nimiedades.

Entre yungas y selvas él comenzó por esos años a encontrarse con lo que estaba buscando desde mucho tiempo atrás, con él mismo, penetrando en las yungas y en el pedazo de monte en el que estaba su trabajo de maestro mayor de obras le fue rindiendo sus primeros frutos, buen sueldo buena casa buena mujer para fornicar todo lo que se le diera las ganas, en eso consistían entonces los días de su existencia y estaba más que conforme con eso, mucho tiempo se había estado buscando después de irse de su casa a los dieciocho reclutado como conscripto raso por la fuerza aérea, todavía recuerda y lo comenta en cada oportunidad que tiene a quien quiera escucharlo, las sarta de recomendaciones y mimos de su madre y de sus hermanas mayores el día que tomo el tren desde santiago a buenos aires así con minúsculas como suena aclaraba siempre a sus interlocutores, sustantivos comunes todo con letra minúscula bromeaba siempre, todavía se acuerda cuando cortó ese primer cordón umbilical con ese puñado de mujeres que lo ahogaban sin darse cuenta que él era un hombrecito bien machito y formado desde por lo menos un tiempo considerable y que en consecuencia se daría vueltas con los que viviera en sus días de colimba, por su cuenta como ahora que desmontaba desforestando para llegar con el progreso, en esos días que los sueños eran notablemente más abundantes que las realidades de los días que además pasaban lentamente, mucho tiempo se estuvo buscando después del servicio militar hasta que dio con el trabajo y con ella su mujer que lo fue sacando con calenturas y paciencias de su propias calenturas y urgencias, cambiando la adversidad de la selva el calor los mosquitos el paludismo en los vecinos por un porvenir que fue soñando como si soñara un niño, así que allá se fue encontrando en ese paisaje agresivo de vegetación más que abundante más que verde y de todos los colores, todo era poco para la plenitud que vivía, desmontando pedazos de esas yungas de esa frondosidad para hacer viviendas y hospitales para los coyas que amontonados y sucios en trenes también sucios de vagones sucios caían en carradas una vez por año a levantar la cosecha de caña de miles de hectáreas de cañaverales sembrados, así se fue encontrando él a sí mismo y con ese paisaje que pegaba para encenderlo de deseos y pasiones todo el día todos los días, a la mañana a la siesta a la noches la dejaba exhausta de requerimientos inimaginables por él allá en los tiempos lejanos cuando despidió a sus mujeres en la estación de santiago.

Equivocaciones rima lloriqueos.

Dicen que el hombre es el único animal que tropieza dos veces con la misma piedra, y es cierto, no estoy seguro si lo del último animal o si la piedra es la misma, pero que nosotros nos equivocamos más de una vez, varias veces, es absolutamente cierto, vamos por ahí caminando como podemos con las armas que nos dieron o que fuimos consiguiendo por nuestra cuenta a lo largo de los años, y claro muchas veces nos equivocamos, y muchas veces también, con las mismas decisiones con las mismas personas en las mismas circunstancias, sin aprender nada de los errores aunque aseguremos lo contrario. Y ahí vamos equivocándonos es la manera que hay que decirlo, porque para nada somos los únicos que no equivocamos, este plural nos alcanza a todos, sin excepciones de ninguna naturaleza, pobres o ricos, altos o bajos, casados o solteros, cónyuges o hijos, sensibles o insensibles, siempre hay y en toda circunstancia un individuo de nuestra especie confirmando ese curioso principio de acuerdo al cual vamos y volvemos de las mismas equivocaciones, a nosotros mismos y a los otros, así que en grupo somos un manojo de equivocaciones que como una bola de nieve va aumentando de tamaño a los largo de la vida aunque nosotros, por nuestra cuenta, hagamos algo para remediarlo también por nuestra cuenta. Y por eso mismo de equivocarnos tanto lloramos, a veces porque otras veces no lloramos y eso es muy malo porque no nos sacamos esos pesos que van ganando esos amontonamientos de errores que vamos acumulando, lloramos de varias maneras para purgar saturaciones resacas que quedan en distintas oportunidades o no lloramos porque nos vamos secando con nuestras desilusiones desencantos impotencias,  lloramos como niños como mayores cuando crecemos aunque si vamos durando en el camino nos vamos dando cuenta que lo bueno sería saber la forma de llorar como niños que ir manejando el llanto o el lloriqueo es mejor que ir haciendo que esos sollozos vayan siendo correspondientes con las distintas edades que vamos pasando, porque el llanto de un niño es el llanto del que se equivoca sin sacar de eso prejuicios, si pegamos el llanto al paso del tiempo llega un momento que no lloramos, aunque a la larga o a la corta llega el momento que lo haremos, ahí estaremos locos, empezando para los demás.

Mensajes rima pasajes.

Aparear es la palabra que se le ocurrió para que les lleven sus mensajes de confraternidad a esos sanguinarios generales del ejército del colorado de Rosas que cuando aparecen es para matarlos o hacerlos prisioneros a ellos como si no tuvieran con quien hacer la guerra, aparear es la palabra, aunque se ha enterado que esos soldados matan a los mismos hermanos que ellos no tienen la culpa que a la culpa la tienen los generales que se meten en la política, aparearse es la palabra que él le dijo a los otros que les digan a esos huincas malos y recios que él quiere aparearse con ellos que no hay porqué andar peleando o teniéndole el miedo que dicen que le tienen, si hay frutos que da la pachamama que alcanzan para todos si se quieren llevar, manzanas especialmente estas manzanas de sus valles, manzanas rojas y tan brillosas que después de refregarlas un rato parecen un espejo en el que se pueden mirar las fierezas o las lindezas, no habrán entendido nada o habrán entendido mal los huincas de los mensajes que llevaron sus cachas que un cacique de su categoría como la de él que se jacta tiene no uno sino un montón de cachas para que le hagan de intérpretes con esos blancos a los que él no les entiende una palabra igual que ellos que cuando les habla lo miran como si los estuviera por degollar, les deben haber entendido mal o no les tienen que haber entendido nada para que vengan con negativas rotundas diciendo que ellos no quieren saber nada de andar haciéndose los buenos, es lo que dicen la mayoría de los cachas que van llegando o habrán entendido mal estos qué habrán pensado los otros, le habrás sonado mal la palabra a ellos que tienen más palabras, si él lo único que quiere es entrar en paz en una paz que esté más allá de los trapos que los otros usan y que llaman banderas como la bandera blanca de ellos no quiere pelear, pero los blancos no le entienden a don valentín sayhueque cacique mayor de los caciques de todos los caciques de esta zona manzanera, él busca la paz y los cachas le repiten que los otros no quieren entrar en componendas, y él siente tristeza porque desde que es chico anduvo con chocorí su padre escapando y estuvo cuando el sanguinario del coronel Sosa lugarteniente del otro colorado nadador del colorado lo mató encarnizado, si sabrá de esas cosas si anduvo escapando y escondiéndose en cuantos pasadizos pasajes cuevas callejones desfiladeros escondites encontraron a lo largo y en las propias orillas de los ríos negro y colorado.

Holguras rima locuras.

En el vado de la balsa en chadileuvú Yanquetruz se dio el último gusto de pasar por degüello  a muchos oficiales y soldados del restaurador después de días de cansarlos dando vueltas en el vasto desierto que el conoce mucho y los otros no conocen nada, loco anduvo hasta que se dio el desenlace loco siguió durante el combate, con los mismos milicianos a los que obligó a que lo persiguieran por días con la ilusión que lo estaban derrotando cuando era en realidad él el que les pudo caer encima justo en el momento que él decidió y les dio las ordenes a sus capitanejos que además estuvieron preparados todo el tiempo, como si fueran su juego el juego que más le gusta divertido anduvo entonces salpicado de tripas y de sangre salpicando a los otros matacos que como él se ponen locos igual que él y se olvidan hasta del botín por los degüellos, tripas y sangre surcando el aire como si fueran serpentinas de las que se ven en las quermeses tiradas al aire cayendo por todos lados, mientras ellos metieron cuchillos y lanzas que traspasaban torsos y camisas y chaquetas de esos militares que quedaron como las hilachas de sus vestimentas todo cortajeados hediondos y ensangrentados, carroñero como el águila de los andes que exagerado como es el cuenta que vio de frente a los ojos un atardecer que se encontraron porque el animalejo debe haber creído que estaba muerto cuando estuvo durmiendo, en el vado de la balsa en chadileuvú Yanquetruz juntó uno de botines más importantes de su carrera por las pampas caballos mochilas uniformes monturas y demás pertrechos además de un arsenal importante de fusiles y arcabuces y un cuarteto de cañones que ordenó se llevaran a las tolderías con el mayor de los cuidados, todo un tesoro que como fue el terminó en manos de su gente en una comilona en la que comieron y chuparon como cinco días, después de heredar en el ulmanato de máscara verde que confió en el apenas lo vio porque ya venía con la fama de indio cruzado y taimado, cerca de diez mil indios en total familias enteras de ranqueles asentados en sus tolderías y en un semicírculo que se abría con el centro de la aldea para el lado del mar y de la pre cordillera, tres mil guerreros entre quince y sesenta años que controló con cada uno de sus capitanes por cada grupos de a diez o de a veinte matacos entrenados.

Causas rima efectos.

Una cosa tras otra le va armando las historias desde el final para adelantes desde adelante hacia el final, cuando se quedan a solas Zubizarreta le cuenta como puede a Yanquetruz los verdaderos motivos por los que le abrieron un sumario militar sumarísimo para darle su baja sin honores, como puede porque el supone que el otro le entiende la mitad de lo que el le dice indio cimarrón acostumbrado al lenguaje de las pampas que es más con gritos y los jerigonza que usan para comunicarse entre ellos que con las palabras elegantes del castellano que Zubizarreta a veces presume de utilizar correctamente, entonces habla pausado y con las manos le va haciendo las mímicas, es que le ve la cara al mataco cómo le presta atención como si entendiera todo y le encantara que él le repita de esas historias de cuernos y de infidelidades, cuando se quedan a solas que es la mayoría de las veces cuando Zubizarreta se llega a las tolderías con algunas de sus partidas de mercadería de armas de uniforme y de todo los que le lleva al indio, se ponen a fumar el opio que selecciona el otro de las hojas que le traen sus lacayos, y entonces él le cuenta y el otro escucha atentamente, una y otra vez la misma historia que como el ya se lo dijo el vive en los salones de los bailes y de las tertulias y que como se dará cuenta ahí van todas las damas de la sociedad, y él en la mayoría de las oportunidades está solo siempre hay alguna dama más comedidas que otras con él para darle miradas furtivas y presumirle y que así como las otras cayo la mujer del general de la bandera y que él como humano que es la tuvo que atender como corresponde a un hombre de pelo en pecho y no faltó el oficial chismoso que le fue con el cuento al comandante del éxodo jujeño y este sin hacer mayores líos le mandó un embajador para sellar un pacto de caballeros habida cuenta de sus desfalcos con los pertrechos por ser el oficial a cargo, cuando se quedan a solas Zubizarreta le cuenta como puede a Yanquetruz detalles de sus atardeceres campestres con la dama y de sus gustos sofisticados, que fue por eso que lo dejaron ese fue el arreglo para que él no hablara ni ahora ni nunca ni siquiera en su cadalso de muerte si el otro lo traicionaba y se ve que le conviene que la gente se entere lo que ya sabe.

Vicios rima virtudes.

Mucho mérito para nada cuando llegó el momento de hacerlos valer a esos méritos tanto decoro para nada no sirvieron de nada para que le perdonen los deslices, un desliz un desacierto si al final fueron solo eso, pequeños errores yerros equivocaciones, y nadie pudo dar muestra contundente de las acusaciones, no le sirvió al capitán Zubizarreta haber puesto el cuero y el pecho en las campañas del alto perú cuando lo convocaron siempre y lo galardonaron dentro de sus funciones en el ejército del norte, no le sirvió ni le valió todo eso cuando lo descubrieron haciendo negocios con los pertrechos, después de cinco años haciéndose cargo de los inventarios confirmado por todos los generales que pasaron por la jefatura mayor, un vicio frente a una cantidad indeterminada de virtudes cuando comprobaron con testigos y todo que después declararon, que además mintieron por ordenes superiores que son ordenes que vienen desde el gobierno y como el gobierno es un lío con el cual no se ponen de acuerdo, otro lío en el juicio sumarísimo que se le hizo para devolverlo con deshonras a la vida civil, lo que habrá agradecido porque ni lo lonjearon ni lo degollaron, y el capitán Zubizarreta siguió teniendo la misma vida que tuvo siempre en la aldea cagando más arriba de donde tiene el culo, codeándose con la aristocracia en los salones y en todas las tertulias, porque él siguió con el mismo negocio porque mientras los estuvo haciendo había formado a unos cuantos milicianos a los que les regalaba suculentas propinas acordes a los trabajos que le hacían, y para los matacos una tropilla de doce buenas mulas por acá, una yunta doble de nobles bueyes por allá, una selección cuidadosa de algunos de los padrillos que cada dos meses proveían al ejército en cantidades que en realidad nadie controlaba porque nadie su ponías en el trabajo de hacer esos conteos, potrillos para que las sirvieran a las potrancas y mejoraran la sangre de los animales disponibles en las guerras y en las campañas por acá, unas tandas de chaquetas o ponchos o lo que fuera o carajo le pidieran, que a Yanquetruz y a su gente le gustaban, porque para esos indios agradecidos que pagaban en el cambio con oro o plata que antes cambiaban con sus hermanos de otras tribus si no los saqueaban, Zubizarreta era muy generoso y así se fue haciendo un hombre acaudalado.

Reciedades rima veleidades.

Como si fueran pocos sus méritos Yanquetruz hizo correr el chisme que se vino de sus pagos después de haberle dicho no personalmente al general argentino que pasó los andes y va rumbo al perú y andaba reclutando matacos y gauchos y todos los que se querían incorporar que él contó muchos que querían hacerlo que él también pero que después se vino por estos lados como si la pachamama se lo hubiera cantado para ser el jefe de todos los indios de estas tolderías rebeldes que no se les rinden ni a los blancos ni al colorado, como si necesitara más que la fama con la que llegó por la que muchos se convencieron que más que conocer al militar de San Lorenzo lo que hizo el salvaje es andar de pillaje en pillaje matando propios y ajenos y que por eso se vino por acá con suerte porque máscara verde a poco de conocerlo confió en él y les dijo a los demás que lo obedecieran como lo obedecieron a él y no a los blancos que les vienen a regalar caballos y harina y después les andan quitando la tierra, como si fueran pocos sus méritos Yanquetruz hizo correr el chisme que él estuvo cerca de irse para el perú con ese comandante famoso porque no pelea con los de su aldea y eso hace que todos lo respeten no como él que es un indio mataco que no le perdona a nadie con sus lanzas ni a ninguna de las hembras que se le cruzan.

Balas rima galas.

El manda a sus lugartenientes que ni sabe que se llaman así los llaman los indios que entienden de hablar el cristiano y le dicen que así los llaman los otros a los ayudantes a esos capitanejos que se pintan las caras y se cruzan líneas de colores por todo el cuerpo en el pecho en los brazos y se arreglan las melenas para ir a las guerras como para cuando celebran a sus dioses, y que son como él monos aguerridos deambulando en pelotas montados en potrillos rebeldes los manda a que le esquiven a las balas de los bucaneros de artillería o a las espadas de los húsares que aparecen y los degollan sin contemplaciones y les quiten las cosas pero especialmente a las hembras carnudas y a la niñas, el manda a sus lugartenientes cargados de lanzas de flechas de boleadoras a demostrarles a los otros que aunque los consideren animales y salvajes les demuestren que aunque sean menos los paisanos que guerrean que los que se convierten en cristianos por estas pampas ellos están dispuestos a pelear hasta la muerte demostrando que hacen honor a sus ancestros guerreros que vinieron por el norte desde lejos y que por acá se vivía tranquilo antes que aparecieran, joven nomás como es Llanquetruz los tiene locos a los soldados de la federación que ya no es la federación del colorado que nadaba el río salado porque le cuentan que su enemigo Cafulcurá ahora anda de yuntas con el patrón de entre ríos que a la vez traicionó al restaurador que a la vez traicionó a otros como se traicionan en la aldea y todos los acuerdos que hicieron para ir a quitarles a ellos las tierras y entregarles a los amigos que se hacen con eso potentados y señores de elegantes levitas que pasean campantes por la aldea, lejos de sus tolderías, joven nomás es lo que más los asombra a los otros que no tenga más de veinte años Llanquetruz y los esté volviendo locos a los soldados de Obligado que lo invita a la aldea alguien le endilga sangre alemana para que se conozcan y conozca el otro sobre ellos y las ventajas de andar en paz la paz que les conviene mientras ganen unos y pierdan los otros y acuerden una paz que no llega ni con las lanzas con  los facones ni con las pistolas, joven nomás como es y loco a Llanquetruz en su paseo los llevan al teatro para ver lo que no le interesa y se duerme el salvaje y un concierto de pedos y de eructos sobresalen entre los sonidos de la solemne función que hizo el Obligado para mostrar una buena voluntad que no tiene, solamente se conforma con que este indio pedorro y maleducado no como ellos que disimulan sus groserías elija andar más como José María que como el indio en su toldería aunque sea el hijo del tenebroso Chequeta y se deje de joder en el desierto y las pampas.

Recio rima miedo.

Miedo a las sombras más que al origen de las sombras miedo a las neblinas que se levantan a las horas del sereno cuando se hacen los aguantes para caer al enemigo en el momento justo miedo a esas neblinas más que a lo que viene después de las neblinas, que para eso tiene las lanzas y las boleadoras con las que se lanzan las piedras elegidas, miedo a las pesadillas en los sueños después de las sangrientas arremetidas sangres tripas mugres el indio es tremendo de malo con los que no le responden con aquellos que no le muestran lo que él quiere ver después de máscara verde es el cacique aunque a Cafulcurá no  le guste, servidumbres subordinaciones no entiende con las palabras no entiende las palabras desde niño anda de golpe en golpe, rigores látigos y lonjazos no le perdona a los contrarios que son los blancos menos los rojos que le regalan caballos y provisiones que traen de la aldea, los otros que son los indios de las otras tolderías menos de las propias tolderías de su ulmanato, las bestias que se comen que sirven despellejadas para los toldos menos las bestias que acompañan en las correrías como los caballos y los perros que ladran avisando de los peligros de las demás novedades, los del otro bando los invasores sean de la laya que sean menos los invasores que entregan sus cosas para recibir las cosas que cambia, crudos días fueron sus días primeros las primeras lunas los primeros soles de los albores solitarios arrancado con violencias de sus querencias, firme es nunca le tiemblan la manos las piernas el pecho y menos cuando lo que está arreglando son cosas de los botines que traen de los desmanes que hacen tropelías en las aldeas en los polvorines o en otras tolderías porque cuando la panza de los niños comienza con retorcijones y silbidos que no calman ni los brujos ni las brujas hay que conseguir alimento venga de donde venga así las mujeres no se andan quejando de los blancos que vienen por las tierras que después les entregan a otros como ellos, Yanquetruz es tremendo de malo por eso es el jefe  aunque le tiene miedo al avestruz macho no lo dice pero todos los saben, de muchos años sabe muy bien que detrás de ese cuerpo cubierto de plumas hay un dios que quiere matarlo no a él sino a cualquiera que sea el jefe de sus malones, esa es la cruz de Yanquetruz el avestruz justo esa bestia de las manadas que otros indios o los mismos blancos que vienen a querer arriarlos con las armas o con el libro ese que llevan con los rosarios en las manos los franciscanos o de los otros, salen a buscar en las pampas en épocas que no están en entreveros para comer hacer toldos chiripás o lo que fuera ellos sí que no le temen sangran a cualquier bestia a las bestias y las degollan, recio es no le tiene miedo a los hombres les tiene al menos un poco menos de miedo que a los fantasmas.

Correrías rima tropelías.

Lo odian en algunos lugares del desierto porque corre montado al caballo en pelotas solamente con un apero para cubrirse el culo y sale enloquecido devastando lo que encuentra en el camino sean blancos o morenos como él como sus hermanos de otras tribus, no tiene contemplaciones con ninguno si tiene que tomar hacienda piedras preciosas cautivas voluptuosas y putas o tejidos que los otros trafican de pueblo entero niños y niñas sin padres todo es botín para llevarse consigo, lo odian en algunos lugares y lo quieren en otros lados porque cuando gana las batallas es generoso con prisioneros y cautivos y además como si fuera un lince por lo rápido entra en componendas y arreglos con los blancos que vienen de la aldea y cuando las pierde a las peleas que pierde poco por eso se echó la fama encima por toda la pampa y la pre cordillera, por allá llega todo porque él mismo ha venido de las serranía chilenas, cuando pierde no le ven ni uno de los pelos de su larga melena ni los pelos de la barba que le llega hasta el ombligo, flaco y petizo pero elegante camisa de lino blanco y chiripá negro como los ojos de su Mashal la cetrina de pechos grandes y caderas anchas hembra de pura cepa que le robó al propio Calfucurá que la cuidaba como la hija menor que fuera niña que jugaba con su propia mujer con su última mujer de doce años de todas las mujeres que tiene el jefe mayor, de las que elige de las que va eligiendo esas son mañas de caciques de los toldos de las tribus donde están los otros con las otras familias, pleno y de contextura firme que con más carácter que con presencia se impone por todos lados, el cacique lo odia por eso y por las otras cuestiones de lo que roban y reparten entre la gente, José María Bulnes entenado del generalísimo chileno da su nombre de cristiano cuando sus reflejos de tigre le indican que es mejor eso que andar ventilando sus nombres de guerra que es lo mismo que decir cuando le conviene porque hasta en eso hace notar sus habilidades, Yanquetruz ya ni se acuerda de su padre el cacique Chenqueta ni más ni menos ese que cuentan temían los soldados de los virreyes cuando cuando los tropeles salían a darle lanzazos y boleadoras a los blancos que aparecieron antes de los que andan ahora con el patroncito pelirrojo al que llaman el restaurador, andan diciendo los gauchos en las leyendas que cuentan que es como un caminito que anduvo, de sur a norte anda el destrozando, mi raza vieja sin olvidos ni memorias, antes que en la montaña la Pachamama se ensombreciera, esa lonja que verdea paralela a los ríos que de vez en cuando se cruzan, que él es el que anda de acá para allá destrozando y prepotente por eso le tienen miedo todos.

Resistencia rima persistencia.

Cayeron así de golpe como si nada trayendo cosas que a los compadres les gustan por eso se ganan algunos compadres y comadres que se fueron a vivir con ellos apenas aparecieron porque les dan de comer y les enseñan religiones, de golpe aparecieron un día y ese día lo hicieron con armas explosiones disparos cerrados, atacaron y atacarlos fue siendo entonces cosa de todos los días, replegarse cuando se repliegan y atacar nuevamente cuando menos lo esperan, andar horas y horas y leguas enteras en los desiertos orientarse para desorientarlos, desorientarlos para orientarse y no para que ellos se orienten, ellos conocen menos la geografía con muchos cerros serranías muchos arbustos y poca agua los capitanejos no se cansan mientras no se cansan los caciques, una y otra vez esperando lo que no pasa nunca, que se terminen cansando los otros esos de caras blancas que dicen los mensajeros que no se cansan porque levantan sus aldeas diferentes con casas de barro duro y se quedan a vivir donde se asientan, fue peliagudo acostumbrarse a todas estas cosas de la vida nueva defender las cosas propias con tenacidad, mantener esos tropeles que se van desmantelando porque los otros saben comprar y vender a sus gentes, estos tipos todos prepotentes que aparecieron queriendo lo mismo que quiere cualquiera de los bichos que caminan tierra frutos agua libertades hembras en celos para descargar las ganas y las riquezas que traen como anillos y colgantes en cruces, fue peliagudo ir entendiendo que ellos hacen lo mismo pero que tienen otras armas más poderosas que las lanzas y las flechas, apechugar esos ataques de traicioneros que cuentan los amigos de otras tribus que traen las historias más traicioneros que los traicioneros que ellos tienen en las tolderías, el chileno le pescó al vuelo las indicaciones que el máscara verde viejo y cansado jefe del ulmanato mayor de las pampas le fue dando en los últimos días cuando se estaba muriendo de viejo, y que como un esquelético faquir caminando por su cuenta y recorriendo las tolderías le iba delegando sus funciones como si fuera el propio hijo que no tuvo porque cada vez que preñaba a las hembras que preñó que fueron muchas le salieron otras hembras hasta el número de cuarenta cuando perdió la noción del conteo, el chileno le pescó al vuelo y le iba asegurando con la misma insistencia que el otro le fue diciendo las supervivencias que el otro le fue pidiendo para ellos y para sus gentes que eran muchas y llegaban a más de cinco mil almas que vienen esquivando hace  cien años las invasiones de los blancos que primero fueron unos y ahora son otros como ese que apareció últimamente como ese general colorado de Rosas que anda deambulando como si viviera en el desierto con dos coroneles que se llaman Aldao y Huidrobo, que son más peligrosos que los que vinieron antes, porque se hacen los amistosos y después vienen con los franciscanos y hablan que no tiene que haber guerras pero lo mismo se salen de sus vainas de andar blandiendo sus facones, quitándoles la tierra justo del lugar de donde sacan la comida igual que ellos.   

Camarillas rima rencillas.

Un primer tan cuando los vieran y dos tan y ton cuando marcharan y tres tan y ton y tan cuando vieran si alguien se les agregaba sean hombres o artillería que a los efectos de la contienda era lo mismo, así les dijeron, que comparen las cantidades con  las primeras fuerzas con las que los vieran al principio de sus espiadas a vuelo de pájaro les dijeron a ojos de buen cubero que no les pidieron nada más, los niños se conocieron en los días de las revueltas del parque de armas cuando el viejo Alem los mandó a que se corrieran hasta la iglesia de San José y que subiendo al campanario les enviaran señales a ellos en donde estuvieran o en los alrededores y en algunos de los cantones que se armaron, cuando les recomendaba que no armaran camarillas y les mandaran mensajes sonoros de los movimientos del ejército de los leales en la plaza de la victoria y del retiro que se fijaran bien porque son unos que tienen casacas azules con solapas rojas, que no anduvieran de peleas es que se les dijo que se fijaran bien que desde ese campanario verían muy bien los movimientos de los que entran y salen de la casa del gobierno y que prestando atención verían a la distancia también algunos movimientos en el retiro, cuando divisaran hembras calzados con botas largas y bombachones blancos, ese día que se conocieron el otro les dijo que vayan nomás que el curita que los está esperando les hará gancho para que entren porque esos religiosos están con ellos con los de la unión cívica y los otros no sospecharán de dos niños que andan jugando como hay otros niños que andan jugando por todos lados ajenos a todos los líos de la política y que si los descubrían que dijeran nomás que estaban jugando, lo niños se conocieron en esos menesteres y se hicieron muy amigos a pesar de ser muy diferentes porque el Alfonso aunque venía de familia pobre iba a la escuela y tenía casa y comida porque Candelario no tenía ni casa ni comida y además no estudiaba porque quedó en la calle de muy chico y no encontró nunca un buen samaritano, pero el hecho de esa aventura a los diez años les significó hermanarse para cumplir con el pedido sin que los otros esos del gobierno que atacan a cualquiera no lo notaran y no les hicieran nada como les hacen a los mayores que los fusilan o los ahorcan en la misma plaza, un tan cuando los vieran aparecer por primera vez para confirmar la veracidad de la información que les dieron le dijo Alem, dos cuando vieran que se ponían en marcha y tres campanadas cuando vieran que las cantidades de hombres aumentaran o agregaban un cañón un mortero o cualquier otra pieza de artillería que lograran divisar y que si no lo tenían claro que les avisaran a los franciscanos que esos para espías son especiales.

Remembranzas rima broncas.

Justo a la esquina esta, justo ahí en la esquina que muchos vecinos llaman la esquina de defensa y la calle de la victoria la otra calle de la esquina y la calle de la plaza de la victoria que le traen recuerdos de su abuelo que murió ahí justo ahí sin que él lo conociera y los amigos le contaban de cuando los hicieron cagar a los ingleses en la segunda invasión, aunque los que siempre son la contra dijeron que no es verdad que los ingleses se fueron, justo en la esquina esta justo ahí en la esquina donde estuvo su padre en los años cincuenta construyendo el edificio del congreso de la nación que fue el congreso de buenos aires porque los porteños creen que buenos aires es la nación y que todos deben pensar lo mismo que los buenos aires son buenos aires para todos aunque vengan de las otras provincias que no conocen, justo esa esquina que a él le toco custodiar cuando fue la revolución del parque antes que le llegaran las ordenes que había que volver para atrás con todo cuando como joven oficial que es la estaba sacando bien porque no lo atacaron con el mantenimiento de las tres barricadas y los cantones que se armaron justo en esa esquina aunque ahora las peleas son entre vecinos parece mentira andar haciéndose mierda entre pajueranos en esos lugares que le mueven tantos recuerdos al Alfonso, justo en esa esquina el resistió sin disparar una bala porque todavía no saben muy bien pero los soldados del gobierno se fueron para el otro lado con rumbo a la plaza de armas y después de mensajes cruzados entre los insurgentes de la unión cívica radical que están con ellos y los del gobierno de este Juárez Celman que se tiene que ir porque está matando de hambre a mucha gente con el aumento de los precios y los créditos que está pagando a los ingleses, ya no da para más, justo a la esquina esta lo tenían que mandar a la misma esquina que el hermano de su abuelo le describió con pelos y señales los lugares por donde entraban los ingleses y la gente los esperaba con palos aceite hirviendo y todo lo que se imaginaban para hacerlos cagar y otros dicen que esas son todas mentiras porque la gente se escondía como si fueran ratas escapando o cucarachas como las que hay por todos los rincones, y el general inglés se fue porque no había en el frente ni militares ni valientes, ahí justo en esa esquina en la que su padre estuvo como albañil después de dejar el ejército del norte sin indemnizaciones que le permitieran vivir tranquilo para pagarle a él la carrera militar, justo esta esquina en la que le vienen los recuerdos y las broncas.

Mismos rima mesmo.

Pantalones con pinzas tipo bombachones medias largas y unos zapatones de payaso que consiguió en el hogar feliz de los gallegos chaleco ajustado al pecho y una levita más grande que chica son parte del atuendo de Candelario que se calza completo si en el día no consigue que los señores del centro que lo conocen le den al fiado billetes de lotería o publicaciones para vender a los transeúntes, esos  señores los mismos son señores con otros humores que habrán quedado de las broncas de las inquinas de las bataholas que se armaron cuando se pelearon la última vez porque se viven peleando, los vecinos de la aldea son los mismos de siempre, después de la revolución del parque la gente ha quedado con el humor para la mierda le comenta los días en que tienen que reducir hasta la polenta a su mujer en la pieza que alquilan en la barrio de Balvanera para criar a su nonato que se prende de las tetas de ella que gracias a dios que le sale lo que el otro le succiona porque pasan hambre, por eso el le explica lo que la otra no le pide que le explique pero él cree que tiene que hacerlo, al final ganaron los del gobierno aunque todos andan diciendo que perdieron así somos ganan los que pierden y pierden los que ganan, nada les hace gracia y si les hace gracia miran para otro lado se sabrán reír a carcajadas en sus casas porque en las calles no se ríen nada menos con su chistes políticos entonces no hay monedas que él va juntando para parar la olla y pagar los alquileres como hoy le dice disimulando que no es su barriga la que suena, que imitando a unos de esos gordos comensales con un almohadón a la altura de la panza apretado con la camisa como si fuera unos de esos panzones hizo el chiste que a esos de dietas suculentas les es imposible seguir ninguna dieta de comida que al contrario son todos unos gordos que deberían ser pesados como los chanchos cuando comienzan a cobrar o recibir dinero que sacan de las arcas públicas, los mismos son de un lado o del otro de cuando fueron esos días de hacer guardia en los cantones para matar a otros compatriotas de la unión cívica o del partido autonomista que es de unos señores los mismos que son estancieros y compran mansiones en la aldea para que sus hijos puedan estudiar, mesmo se le escapa a Alfonso que lo larga porque se acuerda de su abuelo el gaucho matrero que murió como patricio con trenzas.

Premios rima castigos.

Está bien si los mismos señores que los vinieron a buscar en la época del abuelo para hacer sus campañas contra los españoles y los franceses y los ingleses ahora resulta que les dan premios a los anarquistas tira bombas con puestos de trabajo en las fábricas y en los suburbios de la ciudad porque les temen a sus discursos y a que les pongan bombas en sus domicilios donde hacen los bailes de gala cuando no son muy numerosos y tienen que hacerlos en los clubes sociales donde los hacen cuando ellos cumplen dieciocho y las niñas quince, está bien si esos mismos señores les dan premios a los gringos y los castigan a los negros o a los morenos de los indios que quedaron exterminado en el chaco y en la pampa y en las quebradas y en todos lados a los mismos que los ayudaron en su guerras caprichosas para quedarse con el virreinato del alto perú y después con el estado federativo de Brasil y todo el oriente de donde sacaron más que corriendo a los ejércitos que eso mismo señores armaron con ellos con los mismo negros que ahora desconocen, está bien que ellos quieran parecerse a todos lo comerciantes que vienen de allende los mares con su cortes de casimires y lino para vestir a las damas y a los caballeros de la ciudad que crece en la aldea, todo eso está bien allá ellos que sabrán qué es lo que están haciendo ellos dicen que es un país pero un país no se hace de esta manera, ahora que esté bien no quiere decir que ellos estén mal en todo caso los estará considerando lo que menos bien está es que ese que escribió las bases más ese que se hizo famoso pregonando de la educación y la ley cuatro veinte se hicieron muy ricos desmontando todo lo que habían montado los cobardes que los precedieron, se duerme el coronel Alfonso renegando con los oficiales que lo quieren escuchar en el casino de armas cuando tienen unos casos de vino de más sabiendo que nadie quiere escucharlo y que él se va de palabra fácilmente que no debería irse de palabra porque va a terminar con la baja en el superior ejército de la patria que tiene más peleas internas que externas.

Malo rima bueno.

No es malo que esos señores, rubios que son la civilización del maestro sanjuanino no negros o morochitos como los de acá que son la barbarie según ese mismo maestro que anda escribiendo que el mal que nos aqueja es justamente la extensión que se le va entregando a propietarios adinerados y a estos gringos con suerte, no es malo que esos señores que se creen preclaros intérpretes de lo que ellos llaman pueblo pero que son unos cuantos obsecuentes de cerca prendidos a las tetas de sus prebendas más una sarta abultada de infelices que viven en anonimatos y exilios, no es malo que esos señores traigan barcos enteros cargados de gente que le escapa a las guerras al hambre a las enfermedades en otros pueblos en otras latitudes y que se encarguen de examinarlos en los hospitales de inmigrantes atestados de gente en cuarentena de revisarles las ingles y el culo y la dentadura y ponerles todas las vacunas a cargo del estado nacional de la aldea, no es malo que apenas terminan con eso los transporten en carretas y trenes enteros en formaciones que van como fantasmas corriendo por vías interminables a cargo del estado nacional de la aldea, no es malo que les entreguen tierras a los indios y les den las semillas para que hagan sus huertas y les entreguen créditos con plata de los ingleses que después se devuelven dos o tres veces, no es malo que los dejen fornicar tranquilos para que las mujeres preñadas en nueve meses tengan párvulos que ya son ciudadanos con derechos por las leyes de estos que son iguales a ese que anda diciendo que gobernar es poblar, no es malo que estos que piensan todos iguales mientras exterminan indios y gauchos y traen extranjeros gasten la plata que juntan para que los gringos hagan los que tengan que hacer, y si no está mal quiere decir que está bien o a lo mejor que es el menor mal de todos los males que traen estos que ni saben estar como gobierno y por eso se aparecen las veces que quieren y que pueden en los cuarteles de las temporalidades en los cuarteles del retiro en la plaza de armas en los cuarteles del pozo de miserere a pedir desesperados la protección de las armas para sus guerras civiles, lo mismo de siempre.