Herencias rima carencias.

De generación en generación las riquezas y los guerreros van disminuyendo se toman nuevas cosas se hacen otra sobran algunas faltan otras, cuando le tocó el turno a Nicolás tercero hijo de Nicolás segundo hijo de Nicolás hijo del cacique soberano de soberanos de Casuhatí Cangapol llamado por los jesuitas amigos y no tan amigos cuando los jesuitas eran los jesuitas los misioneros que se metían en todos los asuntos mucho antes que los corrieran de la aldea y de todos sus aledaños, cuando le tocó el turno al tataranieto del famoso guerrero llamado el bravo porque era de los más sanguinarios e insensibles de la tribu de los tehuelches con los majaderos que venían a quitarle lo que les quitaban que eran los que venían en los barcos y los llamaban los conquistadores cuando venían a destruirlos a ellos y todo lo que encontraban, ese mismo bravo que siempre andaba preguntando a los propios toldería por toldería por las taperas preguntando de quién es el aire de quién es el agua de la laguna y de quién va a ser el agua de los ríos si no es de ellos que han vivido toda la vida acá y le han puesto los nombres a esos ríos y a los parajes se el río ese que se llama de los sauces es por los sauces llorones que ellos solamente saben en qué cortada se encuentran ese mismo de quiénes se creerá que son la sal de los salares desiertos de quién es la leña y los piches, de quién son los guanacos que tienen esa carne que comen y la lana con la que se hacen la ropa y los toldos o de quién se creen que son los avestruces y los baguales y de quién se pensarán que son los ganados y las vacas del campo cuando ellos se dedicaban a esta cosas y no tenían que andar defendiéndose de esos huincas que pasan como huracanes, ese mismos que andaba repitiendo que son cosas de todos para que todos respiren y para que todos beban el aguardiente por plumas de avestruces que los curacas les cambian por ganado y pieles de lobos marinos por tabacos y otras chucherias de huesos que hacen algunos de los hermanos o de las hermanas de las tribus, después andan diciendo que para dios es pecado nadar de tranca en tranca, que todas esas cosas son para que todos coman y para que todos respiren que todos vivan como viven sin que nadie les ande diciendo como ahora cómo deben hacerlo, ese mismo bravo que muy seguido preguntaba qué sucedería si un indio se quedara solo con las cosas que son para todos, cuando le tocó el turno a Nicolás tercero chozno de Cacapol otro bravo guerrero hábil taimado y cínico se subordinó con guerreros temerosos y pocas armas y desertores que tomaban hasta los nombres cristianos porque los que venían les daban comida y casas de piedra y adobe, cuando le tocó el turno al bravo menor de Nicolás tercero directamente se supeditó a Sayhueque que le peleaba de igual a igual al restaurador y al zorro, que a diferencia de esos españoles de otras épocas eran nacidos en la aldea o en las aldeas de la aldea.