Funerales rima pedregales.

A la propia entraña de la pachamama Pangitruz, o como lo escribía cuando lo llamaba para comunicarse con los traicioneros de los huincas el más leído de todos esos capitanejos obedientes hasta el último aliento Paguithruz el cacique Mariano Rosas, pasó a la otra vida igual que vivió con paz y dignidad y con todo poco o mucho que necesitaría para el viaje que emprendió, tres de los mejores caballos y la yegua más fértil para renovar los caballos, el viaje es muy largo más largo de lo que puede imaginarlo entre pedregales seguro nunca se es tan buenos como para encontrar buenos caminos en montes desconocidos, más largo el vieja de los que puedan imaginarlo cualquiera de los que quedan de este lado, es un viaje eterno así que el sabrá lo que hará con esos preciosos animales que él más cuidaba cuando estuvo por acá, allá se estará yendo en ese viaje largo desde acá para allá en ese lugar de nubes y viento donde se viaja solo donde no hay más traicioneros como Lauquelén, bien lejos allá donde se piala, se cuerea y se sala solo digan lo que digan los diarios “Las exequias que los Ranqueles han hecho al cacique Mariano Rosas, muerto hace unos días han sido verdaderamente regias. El cuerpo de Mariano ha estado expuesto a la puerta de su toldo por espacio de veinticuatro horas y lo rodeaban más de doscientas mujeres que lloraban como las antiguas plañideras. Todos los objetos de que se servía en vida, estaban a su cabecera, es decir el apero, lazo, boleadoras, etc. A las veinticuatro horas después de haber dejado de existir fue llevado a su última morada, acompañándolo todos los indios de Ramón, de Caiomuta, de Epumer y Baigorria [Baigorrita]. Las mujeres lloronas, seguían las angarillas, en que iba conducido por cuatro mocetones. Llegado que hubo el cortejo al sitio donde debía ser sepultado el cadáver, varios cautivos e indios procedieron a abrir un gran hoyo. Mientras unos hacían esta operación, otros degollaban tres de sus mejores caballos del finado y una yegua gorda. Después de haber concluido de abrir el hoyo, se hicieron las ceremonias de estilo. En la fosa se sepultaron los caballos, la yegua, varias prendas del finado, etc., para que pueda emprender el largo viaje con felicidad. Encima de todo se puso el cuerpo de Mariano, y los primeros que echaron tierra sobre su cadáver, fueron los capitanejos. En ese mismo lugar han pasado dos días, las mujeres llorando, y los hombres desechando penas, es decir emborrachándose. He aquí como cumplen sus últimos deberes los hijos de la Pampa.”

Laguna rima luna.

A los gauchos alrededor de los fogones les gusta contar su historia y decir que aunque el ilustre maestro los persiguió a todos mientras pudo llamarlos la barbarie y convencer a los que lo escuchaban en la aldea, que también el ilustre gaucho Santo Guayama anduvo mucho por mucho tiempo desde siempre por el monte con su poncho rojo de los gritos federales, unas veces peleando otras veces cantando y otras veces muriendo de morir diciendo los versos que portaba en su memoria, anduvo altivo con su chiripá y el calzoncillo cribado y la guitarra colgada poeta de nueve lunas como las nueve lunas en que fue dado por muerto, por esos que más que matarlo quisieron matarlo todas esas veces como lo hicieron más con la pluma y la palabra que con el facón como se mata a un gaucho, a él justamente que más que morirse ya cabalgaba muerto entristecido y al paso de su caballo en el monte, a él que justamente que cuando lo fusilaron un día después de matarlo en los papeles que circulaban con los chasquis de posta en posta de cabildo en cabildo, esa misma cantidad de veces dicen algunos que por ahí mil ochocientos noventa, cuentan los payadores que su caballo indómito mordió como a seis soldados del batallón de fusilamiento el criollo José de los Santos Guayama tuvo con eso su revancha, lejos de su escondite donde alguna vez había llegado por primera vez después de haber matado a dos ladrones, a la Lagunas de Guanacache donde vivió toda su vida en las frontera de las provincias cuyanas,  en desiertos con oasis enclavados y enclaves donde se juntan las montañas de la pre cordillera por las que bajan las aguas cristalinas y llegan a las termas que curan los dolores a cualquiera, allí armo su rancho, en las tierras de los indios huarpes o en las partes de esas mismas tierras por donde no llegaron por entonces los depredadores de los blancos si los blancos que se cruzaron con ellos, un gaucho de buenas maneras y querido eso fue querido por la gente de los pueblos nunca se quedó con nada del producto de sus saqueos ni él ni Agapita González su china, una pila de años después de esos tiempos después de un tiempo cuando ya nadie lo recordaba cuando apareció al frente de una banda de salteadores de caminos que fue haciéndose cada vez más importante y temida los habitantes del lugar lo respetaban porque compartía con ellos el producto de sus tesoros, como otros habitantes de las lagunas fue un importante soldado de las fuerzas del Chacho Peñaloza fue jefe del Batallón Laguneros luego que a este lo fusilaron.

Guampas rima rampas.

Tarde se enteró el mataco que Baigorria lo guampeaba tarde se enteró y eso le costó un disgusto porque además de enterarse por la propia boca de la hembra que él trataba con preferencia encima se dio cuenta que de lo que él le venía haciendo líos a la musa podía ser verdad no solamente con Baigorria sino con unos cuantos otros compañeros que en más o menos todos parecidos eran indios más jóvenes y como los guerreros nuevos más que los viejos guerreros compañeros de malones, tarde se enteró el mataco cuando Baigorria andaba ya con una pata por acá y otra pata por allá por ese mismo infierno al que se estará yendo porque por cosas como esas la pachamama hecha fuego por la boca y entonces tiene que vérselas con el mandinga que a ella no le gustan esas cosas porque tranquila está descansando al lado de los dioses como es ella una princesa, no como el viejo cacique tarde se enteró el mataco y cuando lo fue a buscar el viejo coronel que ahora andaba por la aldea mediterránea, peleando para los unitarios que le hicieron perdonar todas las condenas entregándolos a ellos sus hermanos los indios que en otras épocas fueron sus hermanos en serio porque si no hubiera sido por ellos el no se escapaba de la justicia porque el juez de paz era un hijo de puta, es cacique viejo estaba boqueando, tarde se enteró el mataco pero cuando lo encontró en la cuesta de uno de los fuertes donde las tropas descansaban lo abrió de un solo tajo a la altura de la yugular y el cacique quedó expirando, ya sin guampas como corresponde a un finadito.

Vida rima ruina.

A los que quieren escucharlo que cada vez son menos porque como le dijeron los sabios los viejos los zorros los brujos de sus ilustres tribus de los otros tiempos cuando él anduvo emparentado con los ranqueles porque estaba escapando de los blancos como estuvo con los blancos cuando anduvo escapando de los indios que comenzaron a perseguirlo porque se enteraron que él los entregaba con los blancos, a los que quieren escucharlo que cada vez son menos él les dice que lo envidia a su hermano Yanquetruz que tuvo las pelotas un reverendo par de bolas y se tiró por la luz de la escalera de caracol del museo de ciencias naturales cuando lo anduvo visitando a sus amigo en perito Moreno, y en esos segundos pasó de la luz a la sombra de la vida a la muerte de la dentera a la nada de la inquina al vacío y se fue como vino sin nadie que lo llorara como no lo lloraron cuando nació porque sus padre andaba defendiendo las taperas y su madre lo dejó en el camino el mismo día que estaba llegando a este mundo, que es buena envidia que a él le hubiera gustado ser como el valiente de su compañero y que no puede y que tampoco quiere volverse viejo con los blancos del carajo porque son buenos para los regalos y los favores pero son unos traicioneros por eso tienen lo que tienen, y que justo eso que él se está volviendo y tan viejo que ya ni dientes tiene para masticarse una corzuela y escucha menos y renguea y le duelen todas las articulaciones y todo lo demás que solamente él sabe que no les cuenta que eso de morirse de viejo andar hecho una ruina cuando ya no sirven ni los tesoros porque eso no ayuda para recuperar nada es toda una vergüenza porque encima que nadie quiere hablar con los viejos encima nadie se ofrece para ayudar con todas esas dolencias ni siquiera teniendo en consideración que todos pasarán por eso que él no quiere eso pero tampoco tiene la valentía de Yanquetruz como para escupirle la cara a un blanco y matarse ahí mismo.

Juntas rima reuniones.

A los indios les alcanzan unas cuantas asambleas ellos comprenden bien y fehacientemente que cada vez que se reúnen para hablar de los temas que los tocan a todos y a su chusma lo que se dice ahí es la última palabra la que vale para todos y que de ahí el que no cumple paga con la vida o con la vida de algún familiar y esto será según lo que el cetrino se haya desviado del compromiso que toman entre todos, a los indios les alcanzan tres o cuatro reuniones generales por año cuando se juntan los caiques para ponerse de acuerdo sobre los lugares por los que andarán los ataques a los blancos y cómo se organizarán para cultivar los alimentos que necesitan y los animales de los que sacarán la carne, ellos no son como los otros sus hermanos los blancos según ellos mismos lo dicen que firman acuerdos y actas de compromisos que no cumplen ninguno ni una letra, ellos viven redactando declaraciones principios reglas que después no cumplen ni entre ellos y menos entre ellos con los de afuera si se traicionan ellos mismos por eso andan como andan, a los blancos no les alcanzan las reuniones ni las hojas de los papeles que escriben para llevarse bien viven en la aldea como pueden unos con privilegios y los otros aguantando la pobreza, a los indios les alcanzan una cuantas asambleas hasta que los generales de la campaña del desierto los traicionan y ahí y así se arman los líos, a los blancos no les alcanzan los congresos ni las constituciones y ahí y así se arman unos líos cuando se apropian de las tierras por las que los otros anduvieron libres toda su vida, a los indios con su cacique Baigorria les alcanza con la palabra a los blancos con el General Roca no les alcanza nada, por la aldea caminan muchas personas, campesinos, carreteros, orilleros, y muchos tipos sin palabra.

Limpios rima sucios.

Las uñas negras con la roña que se amontona entre las uñas y la carne, grietas en las caras donde se amontona la arenisca que va con el viento de la pampa, el pelo como un inmenso enjambre de tanta grasitud de tanta crasitud  así andan algunos menos ellos, y a la hora de los amontonamientos eso cuenta porque más que nada en los veranos cuando hay que hacer noche o quedarse varios días en los galpones de las postas o hay que estar juntos por los combates los hedores andan en el aire como un aire más pesado que además de sentirse se percibe en los olores, de todos los indios de toda la indiada lo ranqueles son los más limpios y entonces el cacique Baigorria los tiene al trote más de lo que tuvo a los hombres de su tropa en sus épocas cuando era hombre del general Paz, en esos años en la campaña no había forma de higienizarse más seguido cuando anduvieron combatiendo al lado de los unitarios y matando a los sanguinarios esos de los federales de Rosas que además cuando anda en sus campañas les trae vacuna para que no se contagien de las enfermedades de sus soldados, que son más sucios que los indios sucios de toda la indiada más sucios que los ranqueles que andan por todos lados limpiando sus disposiciones y todas sus deposiciones, con ramas que cortan de los árboles los mismos árboles de los que traen las maderas en los infierno y los frutos todo el año, de todos los indios de toda la indiada lo ranqueles son los más limpios y ellos no se contagian así como así de la varicela de la viruela de la fiebre amarilla y de la peste negra y de todas las pestes de las que hablan los winka cuando vienen a firmar papeles o a llevarse cosas por las que traen.

Ulmanato rima ñato.

Para andar en medio de la indiada como anda él hay que tener tesoros heredados y ser poderoso no solamente por lo que uno hace sino también por la exageración que los infelices dicen de lo que uno hace que es más de lo que realmente se hace y así es él y para esos las tiene a sus mujeres, a mal traer desde que Paine lo ungió como ulmen de todos los ulmenes de la tribu cacique de todos los caciques, de los tesoros puede ser que algunos de los otros caciques tiene más que él entonces es importante que haya indios que lo confirmen para no andar matando hermanos y apropiándose de sus bienes, de lo poderoso por lo menos el ha dado demostraciones viniendo de donde viene y allegado a los unitarios que son los que al final están ganando las guerra y como él ha peleado con ellos con el propio general Paz en persona seguros que le perdonan los errores esos que viene cometiendo, mapundung un hombre poderoso porque ulmen se ha degollado unos cuantos y a otras cuantas ha desflorado que así como anda detrás de las vírgenes también le gustan las más viejitas las que ya saben bien de todas las cosas que se hacen, para andar en medio de la indiada como anda él hay que conocer los parajes de Antibic que como Mariqueo vino de Leuvucó o a Curulongo que como Salas el ñato que no se sabe si anda molesto bien o enojado que siempre anda con la misma cara o Eufrasio Videla el jorobado cayeron desde la pampa ese cacique de la cara arrugada con cara de asco que escupía más lejos que todos, porque conociendo los parajes es como si se les conociera los detalles más detallados de sus vida entonces van a estar subordinados para andar en medio de la indiada como anda él hay que arreglar con los blancos y tener una escuadra de guardias como el de por lo menos noventa dorados indios elegidos y no como ellos que el más poderoso apenas si llegan a treinta, pobres diablos igual que los blancos que piensan diferente de los indios que hoy están por aquí y mañana no hay rastros de ellos porque levantaron todo el pueblo como en otra oportunidad los fundaron con la misma rapidez y la misma premura levantan los toldos clavando los palos que sujetan y de golpe de solo estar lo queman o lo guardan como alforjas para llevarse todos y se van a otros lagos cercanos a otros paraísos con más árboles y más frutas con otros vientos que corren y otras lunes y otros soles emigran.

Contratos rima retratos.

El cacique Baigorria ya le dijo que después se vuelve con él a la tribu quiere un cuadro de él con una de sus  mujeres de esos cuadros que se logran después de meter la el papel en agua con elixires que no conoce a oscuras que él le va a pagar con metales para que le deje unos de esos recuerdos, cosa de mandinga sera maleficios, el criollo encargado del daguerrotipo anduvo todos esos días con el culo roto después de haber cabalgado por muchas leguas para preparar para la posteridad y para todos los que quisieran cuestionar después la imagen de ese momento de la firma de los tratados, no era una cosa menor firmar tratados de paz menos si esos tratados de paz son para que se dejen de confrontar hermanos de la misma tierra, gauchos o indios, gente de la aldea gente decente, anduvo todos esos días yendo y viniendo por todo el campamento del general Roca hablando con sus sub alternos, es que nadie entiende su tarea, que para dejar en un papel amarillento la captura de un instante que traspasará el tiempo necesita de muchos tiempo para que los que van a salir en el retrato estén justo en los momentos justo donde se va a larga el push la explosión que eterniza un momento, el criollo encargado del daguerrotipo anduvo todos esos días con el culo roto después de haber cabalgado por muchas horas aunque el ha pactado buenos honorarios y entonces con eso el dolor se mitiga, anda caminando por todo lados para que alguien le vaya indicando lo lugares y las personas que van a salir, y los libros y los papeles que van a firmar, esos que más que reales son de utilería, él es un viejo zorro y como el cacique Baigorria está seguro que todo es para la foto que saldrá en un pasquín de la aldea porque de cumplir lo que firman nadie cumplirá como siempre, empezando por los que hacen los contratos que empiezan mal, para quitarle con notarios que hacen las escrituras las tierras a los indios se las cambian a cuenta de chauchas, y lo infelices aceptan.

Niños rima cariños.

Si hay algo que lo hartó a Baigorria de sus años de cacicazgo que fueron muchos y muy fructíferos porque Paine le dio ciego la ascendencia como jefe de más de cinco mil infelices que hacían lo que exactamente les ordenaba, era tomar la decisiones que tenían que ver con los niños de la tribu porque las crías cada vez que el disponía alguna de sus medidas se largaban en largos llantos y se prendían de las túnicas de sus progenitoras, los varones porque decidió sacarlos del regazo materno a los diez años cuando todavía andaban patapilas por las orillas de los ríos o las lagunas aprendiendo a pescar o solamente correteando al viento que secaba sus mocos en invierno o secaba los sudores en los veranos, para que sus capitanejos más diestros los fueran entrenando en la cuestiones que requerían destrezas especiales y rudeza para mantener a la tribu con provisiones y contenta para que tuvieran tiempo de dedicarse a los cultivos y a la adoración de los dioses, entre esas más que las otras las que tuvieran que ver con los malones y los ataques a los blancos traicioneros, a utilizar las hondas o las boleadoras a montar sin cinchas ni sudaderas y a lanzar las lanzas en movimiento o en el bamboleo de los trotes o los galopes, apenas los adiestradores se descuidaban los pequeños sabandijas corrían nuevamente es escudarse con su madres, las mujeres porque más en los primeros tiempos que en los más cercanos se dedicaba a juntar información sobre la vírgenes de poco más de doce años para hacer uso de sus derechos a desflorarlas que le gustaba mucho porque disfrutaba viéndolas quejarse al tiempo que más le pedían se volvía loco el cacique de los caciques con ese cariño que le brotaba con las calenturas, si hay algo que lo hartó fue todo eso de los niños pero él lo hizo con ellos de todo.

Firmas rima huellas.

Baigorria no entiende lo que es firmar mientras los otros entre los otros notarios le explican que lo que está acordando con los generales y los del ejército de la nación y los amanuenses todos concentrados en perder lo menos posible y ganar lo más posible vivos son de tontos no tienen nada es importante y le traducen en dialecto de los ranqueles y en buen romance también después de todo tiene un pasado como cristiano, no entiende los que es formar desde chiquito desde que su padres queridos en buena posición lo mandaron con un maestro que por los resultados estuvo más interesado en lo que tiene que haber cobrado a varios padres de la zona que en enseñarles las letras y la palabras más elementales al menos las quince letras que forman su nombre cristiano, o a las doce o trece letras a las que queda reducido ese mismo nombre si se aprende unas que aparecen parecidas Baigorria no entiende lo que es firmar y entonces le mojan con tintura un par de dedos que después apoya en las hojas de un mamotreto para hacer el dibujo que es de la tribu, Baigorria no entiende lo que es firmar y mientras los otros entre los otros notarios le explican le hablan como le hablan a los otros caciques presentes está seguro que no va a dar cumplimiento a nada de lo que les entiende que le piden, que es renunciar a los lugares donde levantan las tolderías a cambio de lo que ofrecen que no es nada, Roca sabe firmar el fue a las mejores escuelas y además de grande cuando necesita que alguien le enseñe lo que no sabe lo llama y le paga con fondos de la nación si total nadie se da cuenta y a él todos lo obedecen él anduvo en lo que llaman el desierto para que los indios no se aviven que son tierras fértiles que no tienen que saber sino las tendrían sembradas de maíz para hacer los tamales que hacen, Roca sabe firmar y sabe leer y sabe escribir por eso se da cuenta bien como sus notarios sus consignatarios sus dignatarios como cualquier lo que le devuelven a los infelices estos a cambio de los que entregan él mismo ha redactado y ha supervisado estos tratados para acabar de una vez con la barbarie, y por todas esas cosas que sabe le obliga a los escribientes que no se olviden de mirar toda la letra al detalle siempre a favor de la gloriosa nación siempre cuidando de volver algo de decentes a estos pobres desahuciados, Roca sabe los que los otros le dan a cambio de los que él les está dando el va a firmar no le pintarán los dedos con la tintura de china ni le estamparán sus huellas en los escritos de los mamotretos para hacer algún dibujo, y como Baigorria sabe bien que nada de eso se va a cumplir empezando con él que no va a cumplir anda, ganado por tierras ricas, leguas y leguas que se convierten en estancias mientras los indios se hacen panzones de tanto comer y andar cuidando el ganado.

Comida rima años.

Como coronel Baigorria tenía la costumbre de poner como quince sub alternos, quejumbrosos medio vagos los gauchos más acostumbrtados a adormecerse en la siestas que a eso de andar haciendo los mandados corriendo detrás de las carretas que donde venden las provisiones, pero lo mismo él tenía de ponerlos a ocuparse de la preparación del puchero con cada uno de los aditamentos que él personalmente les cantaba haciendo que un escribiente tomara nota se tomara todo el tiempo para que tomara nota de la mercadería que debían traer de la feria para preparar su plato referido como cristiano, patitas de cerdo y ocote y porotos pallares chorizo colorado que los capitanejos blancos se encargaban primero de comisionar y después de buscar para que no les fallaran los tiempos y el oficial no se enojara con ellos, papa y batata, panceta ahumada que había que buscar en lugares especiales y el repollo seleccionado de las huertas de las orillas, como cacique Baigorria cacique taimado y mañero tenía la costumbre de poner como quince sub alternos a ocuparse de la preparación de las humitas, esa bomba de choclo lechoso praparada con esmero y envuelta en chalas las chalas de los mismos choclos que se encargaban y mezclaban con las manos, esas humitas amarillentas y negruzcas que quedaban después de hacer hervir esa pasta de choclo previamente molido en trituradoras que los salvajes hacían funcionar con manivelas una y otra vueltas, humitas con chala que después se ponían por unos minutos en ollas enormes fraguadas por los mismos indios para que rompan un hervor y él personalmente les cantaba cuando los otros iban de compras a la aldea porque en la toldería los paisanos eran vagos y no contaban ni siquiera con un aprovisionamiento, allá iban los indios desgarbados en sus alzanes avergonzados porque ellos estaban para otros menesteres como la guerra y los malones no para andar en los sembradíos eligiendo los choclos, y les dictaba haciendo que un escribiente tomara nota se tomara todo el tiempo para que tomara nota de la mercadería que debían traer de la feria para preparar su plato referido como renegado porque durante ese tiempo evitaba que lo llamen cristiano, ajíes puta parió y albahaca y el queso de las cabras de la tribu que los capitanejos teñidos se encargaban primero de comisionar y después de buscar para que no les fallaran los tiempos y el mandón no se enojara con ellos viejo mañero se hacía y entraba en años el cacique que se hizo capitán el capitán que volvió para cacique, todo lo que había que buscar en lugares especiales y la harina bien seleccionada en los molinos del pueblo de las orillas, cruzando andando una leguas cruzando arrollitos.

Paz rima rapaz.

Paz rima rapaz.

Acordado por el Exmo. Gobierno Nacional á las tribus indígenas que encabezan los Caciques Epugner Rosas y Manuel Baigorria que no es un cacique sino un blanco convertido en cacique unitario en su vida de cristiano, concluido en veinticuatro de julio de mil ochociento setenta y ocho, S.E. el Señor Ministro de la Guerra, General Dn. Julio A. Roca desmantelador de taperas y tolderías si pertenecen a los indios o gauchos que no se avienen con las obediencias, bajo la inteligencia de que los espresados Caciques y tribus reconocen y acatan como miembros y habitantes de la República Argentina la Soberanía Nacional y Autoridad de su Gobierno, por cuanto ha sido concluido en esta Ciudad de Buenos Aires, un tratado entre el Teniente Coronel Dn. Manuel J. Olascoaga, comisionado al efecto por parte del Gobierno, y los Caciques Cayupan y Huenchugner (a) Chaucalito, como representante el primero del Cacique principal Manuel Baigorrita de Poitagüe y el segundo del Cacique de igual clase Epugner Rosas de Leubucó, cuyo contenido es á la letra como sigue, queda convenido que habrá por siempre paz y amistad entre los pueblos cristianos de la República Argentina y las tribus Ranquelinas mientras estas entreguen sus pertenencias que no son sus pertenencias sino sus propias querencias que por este convenio prometen fiel obediencia al Gobierno y fidelidad á la Nacion de que hacen parte y el Gobierno por su parte les concede proteccion paternal del padre que se hace cargo de las cosas de sus hijos, el Gobierno Nacional en consideracion á lo arriba espresado y mientras los Caciques contratantes cumplan y hagan cumplir fielmente lo aquí estipulado asigna al Cacique Epumer Rosas ciento cincuenta pesos bolivianos al mes que él verá qué es lo que hace con eso; cien pesos bolivianos también mensuales al Cacique Mariano hijo cómo harán y para qué, Epumer chico, asigna también mensualmente siete pesos bolivianos, para un trompa, quince pesos bolivianos á un escribiente y quince á los lenguaras para cada uno, asigna así mismo al Cacique Huenchugner (a) Chaucalito cincuenta pesos bolivianos y quince pesos bolivianos para su lenguaras, el Gobierno Nacional asigna mensualmente al Cacique Manuel Baigorrita ciento cincuenta pesos bolivianos para que se organice y organice su gente y siete pesos bolivianos para un trompa y quince para sus lenguaras, el Gobierno Nacional asigna mensualmente al Cacique Cayupan setenta y cinco pesos bolivianos y quince pesos bolivianos á sus lenguaras, asigna asi mismo al Cacique Yanquetruz Guzman cincuenta pesos bolivianos y quince pesos bolivianos á sus lenguaras. Artículo 5º - El Gobierno Nacional acuerda á los dos Caciques principales arriba mencionados, para repartir entre todos los Caciques, Capitanejos y tribus que comprende este tratado (2.000) dos mil yeguas cada tres meses para su subsistencia, el Gobierno Nacional dará también á los mismos Caciques para la misma aplicación y efecto más importante que lo anterior, cada tres meses setecientas cincuenta libras de yerba, quinientas libras azúcar blanca, quinientas libras tabaco negro en rama, quinientos cuadernillos de papel, dos mil libras harina, doscientas libras jabón y dos pipas aguardiente, es deber de los Caciques arriba mencionados y de todos los Capitanejos que los acompañan, entregar al Gobierno todos los cautivos, hombres, mujeres o niños que asistan o lleguen á sus tierras ó pagos, bien entendido que si el Gobierno tiene alguna vez conocimiento de que en alguna tribu de las que entran en el presente tratado se ha detenido por fuerza algún cristiano ó se le ha hecho algún mal ó privado de su libertad, hará responsable del hecho al Cacique mas cercano ó Capitanejo que lo hubiera consentido, privándoles del sueldo ó racion que tuviesen por el tiempo que estime conveniente, todo lo que se espresa respecto de los cautivos, queda asimismo estipulado respecto de los malévolos ó desertores cristianos que se asilen ó guarezcan entre los indios, los cautivos como los cristianos malhechores deben ser entregados en el fuerte mas inmediato al lugar donde se encuentren; siendo bastante motivo para considerar sospechoso y comprendido en esta estipulación, todo cristiano, de cualquier parte que venga, no teniendo pasaporte ó licencia escrita de un Gefe de Frontera, el Cacique Epumer Rosas, el Cacique Manuel Baigorrita, y los demas Caciques nombrados en este tratado, darán toda protección y amparo á los sacerdotes misioneros que fueren á tierra adentro, con el objeto de propagar el cristianismo entre los indios ó de sacar cautivos, el Gobierno castigará severamente á todo Cacique, Capitanejo ó indio que no les tributase el debido respeto y hará responsable al Cacique que consienta á las personas de dichos sacerdotes, los Caciques mencionados se obligan á perseguir á los indios Gauchos ladrones y á entregar los malévolos cristianos con los animales que llevan á tierra adentro, así como también entregara bajo la mas seria responsabilidad a todo negociante de ganado robado que cruce por sus campos y pueda ser capturado por alguno de los Caciques ó Capitanejos, conviniendo el Gobierno en recompensar generosamente á los que entreguen en el fuerte mas inmediato las personas y haciendas referidas, también castigará severamente y hará responsable con sus sueldos y racionamientos á los Caciques, Capitanejos ó tribu que amparen ó se nieguen á entregar á dichos negociantes o malévolos, S. E. el señor Ministro de la Guerra deseando proteger y hacer respetar á los Caciques que respeten fielmente estos tratados y quieran conservar el orden entre sus tribus, ordenará á todos los Jefes de Frontera aprehendan y detengan todo indio fugitivo que llegue ó se encuentre sin licencia ó pasaporte de sus respectivos Caciques; y si trajeran animales ú otros objetos robados, les sean quitados con cuenta y razon, y devueltos al primer reclamo justificado de los referidos Caciques ó propietarios; y que asi mismo se haga con los cristianos que se hallen en el mismo caso, ordenará que toda Comisión ó indios sueltos que vengan á los fuertes ó poblaciones cristianas con cualquier negocio ó diligencia, trayendo el competente permiso de su Cacique, sean protejidos y respetados en sus personas y bienes y recomendará que se les haga entera justicia en sus reclamos y quejas con arreglo á las leyes que amparan á todo ciudadano argentino, queda formalmente estipulado que si uno ó algunos indios de los que entran en este tratado, diesen malon sobre cualquier punto de la Frontera ó cometiesen robo ó asesinato sobre los bienes ó personas de algun transeunte ó estanciero, quedará por este solo hecho rota la paz con el Cacique y tribu á que pertenezcan dichos malhechores; y por lo tanto suspendidos los sueldos y racionamientos asignados al Cacique y tribu responsable, hasta que se haga efectiva la devolución de lo robado y el castigo de los criminales, en todo robo ó asesinato que se cometa por indio sobre cristiano ó por algun cristiano sobre indios, las partes acusadas serán prendidas y aseguradas y resultando criminales serán castigados, con arreglo á las leyes del país, y en cuanto á los animales ú objetos robados seran sacados del poder en que se encuentran para devolverlos á sus legítimos dueños, a mas de las concesiones que el Gobierno Nacional hace por este tratado á los Caciques y tribus que él comprende, dispondrá que aquellos Caciques que mas se distingan en la conservación del orden y la paz, y muestren dedicación á los trabajos de la labranza y agricultura, como también se presten á la instrucción y civilización de sus hijos, sean obsequiados con alguna gratificacion proporcionada al merito y se les proporcione algunos efectos, herramientas y útiles que les sirvan para su adelanto y bienestar, en caso de Guerra esterior ó invasion de extranjeros ú auca mapuches, todos los Caciques ó tribus se comprometen á prestar decidido apoyo al Gobierno Argentino; bien entendido que seran muy severamente perseguidos y castigados como traidores á la Patria, los Caciques y tribus que en algun tiempo se sepa haber tenido relacion ó connivencias con el enemigo, este tratado durará permanentemente mientras ambas partes le presten cumplimiento y los Caciques y tribus que enteren cuatro años de haberle dado estricto cumplimiento en todas sus partes, se harán acreedores á un aumento proporcional de sueldos y raciones, este convenio será firmado en prueba de asentimiento, por los Caciques Cayupan y Huenchugner, como representante el primero del Cacique principal Manuel Baigorrita, y el segundo, del de igual clase, Epugner Rosas, lo suscribirá asi mismo el Teniente Coronel Dn. Manuel José Olascoaga como comisionado al efecto, con la aprobacion del Ecsmo. Gobierno, a ruego del Cacique Cayupan: Patrisio Uribe, Secretº de Baigorrita A ruego del Cacique Huenchugner: Martín López, Secretº de Epumer Testigo, Padre Marcos Donati Manuel J. Olascoaga, Comisionado por S.E. el Sor. Ministro de Guerra y Marina.- Buenos Aires, Julio 30 de 1878. AVELLANEDA – Julio A. Roca, el rapaz más rapaz que los rapaces de los indios.

Empellones rima murallones.

El coronel Baigorria que viene de ser el cacique Baigorria después de haber sido el conocido coronel Baigorria que antes fue el indio Baigorria que podía andar como pancho por su casa por las tolderías porque los indios lo adoraban porque andaba con los regalos que les gustaban especialmente a los más viejos el coronel antes el cacique antes en coronel del general Paz les traía puros importados que compraba por dos pesos en las fronteras bolivianas cuando se perdía por unos días o unas semanas internándose en el monte, y le traía aguardiente de primera que vendían los de tarija también procedentes de partidas bajadas de los barcos en las costos de los brasileños y acarreadas a mulas al altiplano todo eso les llevaba y les llevaba caballos aunque no fueran alazanes que a los hermanos les encantaban porque las bestias les serían para tirar las cargas, que podía andar como pancho por su casa en la aldea de los cristianos los blancos que ahora de nuevo comenzaron con eso de unitarios o federales justo ahora que a él lo pillan comandante de un escuadrón de cordobeses de río cuarto para masacrar a Urquiza al mando del aguerrido de Mitre que además en otras épocas peleó al lado del que ahora él pelea junto con ese el otro el maestro que en público no expresa demasiado pero que está a favor de desmantelar las poblaciones de indios para los que el coronel que antes fue el cacique de los ranqueles cuando antes fue el oficial de varios ejércitos que ahora vuelve a ser el oficial cuando se dirigen a los campos de Pavón para hacerle frente a ese prepotente del señor que vive en la residencia de san José cómodamente mientras en los campos de batalla rojos y celestes se sacan los ojos, puros hermanos que andan derribando paredes de adobe a puro empujones y enviones derribando murallones que unos ponen para la defensa y otros ponen en sus casas.

Recado rima pescado.

Cuando se estableció con sus hermanos los ranqueles Baigorria se afincó a orillas de la laguna del recado que así le llamaron los cristianos a ese pedazo de cielo en la tierra recortado sobre la agreste y colorada llanura, porque ahí paraban a refrescarse en verano  a encender una fogata para calentarse en invierno todos los mensajeros que iban y volvían por los senderos del monte llevando y trayendo lo mensajes de los señores que hablaban de independencia, unitarios o federales que todos hablaban lo mismo menos cuando llegaban los momentos en los campos de batalla, lo que nunca comprendió muy bien, porque cualquiera fuese con el que se hablaba, la versión de la independencia y de la libertad cambiaban, en la laguna del recado fue a parar con los toldos y su chusma cercana, y el tiempo que estuvo desfilaron por ahí sus compañeros despilfarrando historias truculentas de bandidos y malhechores buenos soldados eran pero salteadores o cuatreros de primera cuyo único mérito como los suyos fueron servir a la causa de los unitarios con el general Paz a la cabeza antes que los maulas de la federación lo acorralaran y se lo llevaran a la mazorca, allá pararon mientras duró su estancia toda la colección de sus amigos que en una dirección u otra escapaban a la ley por un tiempo al juez de paz de los pueblos que eran pocos y atendían en varios lados sin darse abasto para atender en varias leguas a la redonda, cuando se estableció en la tribu de Paine el maravilloso Paine que le ofrendo la virgen su hija la princesa cuando se quedó con sus hermanos los ranqueles Baigorria se afincó a orillas de la laguna del recado y de allí partió de nuevo un día para volver con sus hermanos los blancos, después que escuchó las novedades que la lucha entre celestes y colorados estaba terminando y que eran tiempos de poner el pecho por la causa defendida, y que sus compañeros de otros tiempos sus compinches de otros ejércitos lo estaban esperando, como cuando llegó allá a orillas del recado dejo sus cosas más preciadas como los gustos de mandarse un pescado como el bagre adobado o el chupín de tararira abundantemente regado con jugos de esencias que alucinan arrastrados por él en la propia laguna en la noches calurosas a pura punta de lanza vista de lince y sagacidades de zorro viejo cazador y pescador entendido como el mejor manjar de los manjares regado con aloja, cuando se estableció tuvo que partir nuevamente y entonces fue de nuevo comandante y ahora del séptimo de caballería de río cuarto en la provincia vecina.

Lecciones rima elecciones.

No aprende más y le han pasado todas, días despejados con sol en la cara o la cara en la sombra de sus sombreros alado, nubarrones tormentas ciclones desbordando su paciencia sus pocas virtudes, ensoñaciones  descansando debajo de los sauces llorones, no hay forma que el coronel aprenda, menos el viejo cacique cansado de andar renegando para que los infelices se pongan las vacunas que taren los blancos para no tener disentería ni cólera ni todas esas cosas que ni lo brujos curan, después que se vino para sus pagos originales en las llanuras del chacho sus hermanos los indios lo comenzaron a perseguir como antes lo persiguieron lo blancos porque Baigorria es así, no anda con medias tintas y cuando algún general de los nuevos generales federales le pintó todo el cuadro de su situación y le dijo que la autoridad que es él y algunos otros donde anda alguno de los jueces que él conocerá, harán la vista gorda con sus antecedentes tirando las actas policiales, esas adonde están anotadas todas sus camorras los duelos las cortajeadas de todos y cada uno  en algún fogón de los asadores de los miles de asados que se comen con sus compañeros los gauchos, que ellos se harán los que no saben y que si lo sabían que se olvidaron pero que a cambio él contara alguno de los secretos en las tolderías que ellos no quieren matar a los hermanos los indígenas que lo único que quieren es traerlos a vivir como dios manda es decir como cristianos limpios aseados y bien comidos, que el les contara las forma de encontrarlos desprevenidos para traeros para los poblados y poder organizarle la propiedad de las tierras, que el creyendo en esos fue ayudando con los contactos pero también con los ataques porque le sacaron información para matarlos, ni siquiera le dieron para elegir al cacique lengua larga.

Perfecto rima prefecto.

Nadie es perfecto menos si uno anda por ahí de pulpería en pulpería retando a cualquiera como si fuera que son diferentes cuando son iguales como gotas de agua borrachos y camorreros de toldería en toldería sin pasado con presentes entreverados y futuros oscuros, en estos tiempos de peleas que no se terminan porque los que están en el bando de los unitarios de un día para otro están en el bando de los federales y los que defendieron la federación toda su vida comienzan a saquear y correr con los unitarios que si no los degüellan a tiempo es porque seguro que les quieren sacar información, de adonde venden su ganado y que por dónde lo sacan fronteras afuera que no pasan por las aduanas que controlan, en estos tiempos cuando nadie valora lo que es un indio o un hermano compatriota los gauchos el único que queda por las llanuras cuyana es el Chacho por eso le han puesto precio a la cabeza porque a los de la aldea no les gusta lo que él hace de andar protegiendo infelices que ya no tienen lugar en esta patria que están organizando mitre el maestro y los otros secuaces que organizan a la europea contingentes para poblar para gobernar como dice uno de esos lenguas largas que nunca anduvieron por lo pagos de adentro, nadie es perfecto todos no equivocamos le dice Baigorria al fraile que es su amigo el prefecto de los franciscanos que le perdona los pecados en nombre del señor para que el otro se vaya aliviado de las muertes que provoca cada vez que le entra mal la aloja que son unas cuantas, como ahora que por estos días que está volviendo a sus cuarteles a sus querencias que les cuidaron sus hermanos con una prole como de treinta personas porque al final tiene una descendencia muy larga de la cantidad de mujeres que arrastra desde hace tiempo las que tenía más media docena de princesas que las tuvo después de desvirgarlas, nadie es perfecto le dice el otro y lo manda a rezar como cuatrocientos padrenuestros y otros tantos ave y otros tantos glorias que el Baigorria se duerme rezando y se olvida porque a medida que reza se va chupando y pierde la cuenta aunque el acuerdo es así, su mismo amigo se lo dice cuando despierta ya no le debe nada a nadie salvo que lo anden buscando que no es el caso ahora por eso se volvió a sus pagos y se anotó de nuevo para formar parte de las milicias que dejó el Chacho para hacer cagar a los que vienen de la aldea cargados de ínfulas y agarran los gobiernos.

Suertes rima muertes.

Como la noche como la luz del día así son sus días todos los días todo el día el capitán, muere vive resucita vive muere en esas arremetidas cuando la rutina le esquiva como dicen los brujos que a veces no le acierten con eso de mirar las estrellas y los rayos solares,  el vive tranquilo hasta que los aires los vientos de la muerte lo alcanzan y tiene que cambiar de lugar de personas que lo rodean de costumbres, ahí resucita vuelve a la vida cobra nuevos ímpetus  nuevos ánimos revive en sus entusiasmos en sus palpitaciones, fuerzas que saca nostalgias de algún tiempo acechanzas el cacique de estos días de aquellos días de los días que vendrán, hasta que llega el día menos pensado y le cambian de nuevo los horizontes las aguadas no son las mismas los arenales de la pre cordillera esos muros de piedra que se elevan ante los ojos al alcance de la vista no son lo mismo cambian los paisajes y el con el paisaje después de cada borrachera después de cada cadena de alucinaciones, son sus paisajes sus disposiciones sus vegetaciones, más allá de la vista del que fue comandante del general Paz él que fue capitanejo más importante del cacique que lo nombró cacique sin linaje así son los días de todos los días en que de pronto amanece y está con un lío nuevo ya ajusticiando a unos matacos iracundos aunque príncipes reclamando por sus atribuciones que anduvieron celosos porque como jefe de todos los jefes hace uso de su derecho de mandarse todas las vírgenes que le traen y lo encuentran con ganas sino autoriza a la familia a que entreguen la musa a otros que no sucede como en el caso de los dos que tuvo que ajusticiar como ajustició a otros dos alucinados hace unos años, el vive tranquilo hasta que los aires los vientos de la muerte lo alcanzan y tiene que cambiar de lugar irse de nuevo de donde estuvo como si tuviera que vivir partiendo como si tuviera que vivir sin querencias como si el destino que le habrán reservado los dioses fuese ese exactamente como ahora que se vuelve a su vida cerca de los dominios del que fue su amigo el chacho Peñaloza.

Negro rima blanco.

Negro y blanco.

Entre el negro igual al negro de la noche entre el blanco de la luz cuando sale pura después de los amaneceres así son las reacciones del cacique Baigorria que no se olvida que en otros años fue el coronel Baigorria, así fue cuando se fue sin más de un momento para otros solo después de la tremebunda gresca en que mató al menos a dos paisanos borrachos como él, se fue no estuvo más de un momento para otros,  hasta el tiempo que mando unos chasquis a buscar sus pertenencias entre ellas a las dos indias de sus mujeres lindas y jóvenes indias que además le obedecían ciegas y lo amaban, negro como los días turbios cuando se extrañan los pagos y las nostalgias por los viejos que ya no están por la parentela que visitaba los domingos en los descansos de las instrucciones o cuando volvían de las batallas, así es nomás el de pocas palabras y abundantes gestos cuando se le ocurre mostrar lo que siente lo que piensa, así es así nomás no para así se va ahora como vino, de su vida con los hermanos blancos a su vida con los hermanos cetrinos entonces ahora de su vida con los morochos hermanos a su vida con los blancos de nueno con esos que no son tan blancos como se les dice algunos son negros, sin ceremonias sin avisarle a nadie haciendo lo que bien se le canta las pelotas así se va igual que vino como vino cuando se fue, cambiando del negro al blanco como el cetrino con aires de blanco el vasco de las pampas y las quebradas silbadoras, amigo de todo los de buena voluntad como el Chacho Peñaloza.

Galones rima jirones.

Tienen sus ceremonias que no son las ceremonias de los blancos pero que los respetan como los blancos cuidan de sus creencias, en el ceremonial de los indios no hay cintas ni hay trencillas pero los méritos bien se reconocen en los lugares que se tienen en la tribu entre los propios y más osados guerreros entre las mujeres entre los más viejos bien se reconocen cuando se pergeñan y se hacen los malones, el coronel Baigorria lugarteniente del general Paz en otros tiempos conoce bien de estas cartas que hacen que lo que se opina sean ordenes y que las ordenes se cumplan, por eso se esmera como esa vuelta del malón donde él solo se mandó a veinte cristianos uno tras otro sin darles tiempo a nada en esa madrugada, cuando fue cruzando una diagonal en el pueblo a puro puntazo en los pechos tajando yugulares de paisanos anónimos y dormidos abriéndolos de medio a medio, empujando de igual a igual con sus compañeros de la tribu con el cuerpo otros cuerpos transpirados y mugrientos, uno tras otro sembrando con sangre el lodazal de la calle persiguiendo lugareños que escapaban como ratas, donde además de los veinte cristianos él solo también se alzó con tres cautivas fuertes de carnes que como tributo le entregó al cacique que por eso dispuso de jolgorios, el coronel Baigorria lugarteniente del general Paz en otros tiempos conoce bien de estas cartas que hacen que lo que se opina sean ordenes y que las ordenes se cumplan, por eso se esmera como esa vuelta que se perdió como treinta días en el monte donde estuvo superviviendo como pudo y de donde regresó con un camastro armado con ramas y hojas de algarrobos lleno de bestias sacrificadas y frutas que por días sirvieron de comida en la tribu, conoce bien de estas cartas que sirven para que los estos hermanos en cueros infelices y generosos lo consideren un cacique, aunque se trate de los indios más malos entiendan que el puede serlo, de todo lo que todos hace para tener los méritos lo más importante él ya lo hizo, después de la matanza de cristianos y el ayuno, ya lo hizo y hace tiempo  así también quedó hecho jirones cuando se llevó cada una a su tiempo a dos de las vírgenes más preciadas de la tribu a las que desfloró con mucho cuidado y con las cuales tiene una parva de gurises que seguramente serán o guerreros valientes o princesas bellas, el coronel Baigorria hizo todo lo que necesito para ser el cacique Baigorria.

Revuelos rima vuelos.

Por ahí de algunas crestas de los cerros cercanos todavía llegaba el eco de los lamentos de unas plañideras y lloronas que habrán estado más borrachas que compungidas, por ahí de los toldos más lejanos llegaban aullidos de perros o gatos hambrientos y escuálidos, por ahí el silbido del viento corriendo en la quebrada parecía extender los pesares, pero de solo estar se armó el entrevero a la sombra de los toldos cuando apenas volvieron los indios con las cenizas del cacique Nicasio en una vasija cocida por su matrona más vieja, ya lo habían llorado como cuatro días antes con los silencios de los erkes y el sonido triste de las quenas por el soplo de pastores con las ovejas en los corrales, como rezan los más viejos, y los brujos habían elevado sus pedidos y sus conjuros para que el espíritu del cacique seguro que andando ahora en los edenes se acordara de las lluvias y de las cosechas venideras, de solo estar se armaron los revuelos porque una sarta de media docena de jefes de las familias notables pretendían quedar en su lugar que era quedar en el lugar del jefe de una indiada de cinco mil caras pintadas que arrasaban con mujeres y tesoros suculentos, y esos eran buenos botines para el cacique y unos pocos capitanejos, de solo estar se armaron los revuelos de discusiones y peleas que se fueron poniendo peor al fragor de las diferencias y la aloja que corría como si nada y por inercia como había corrido como río en los días de duelo también en vasijas de barro hechas por otras matronas, y estaban ya por resolverlo con la lucha y las armas hasta que el cacique allá y ahora cacique por primera vez con todo lo que eso significa cacique de todos los caciques cacique de los caciques el cacique Baigorria hombre de armas tomar pero encerrado cada vez más en su destino, sin ánimo de pelea tomó vuelo para confirmar su herencia, el cacique lo dejó con esa carga de cabalgar al frente unos minutos antes de expirar y de eso fueron testigos los hechiceros, los sagaces encantadores que entre que bailan asienten porque además de la magia hacen sus propios embrollos con los que mandan en la tribu de infelices.  

Vasco rima indio.

Cuando se presentan las ocasiones él mismo va marcado las diferencias con él no hay sobornos que valgan y para él alcanza con la palabra empreñada para sellar los compromisos que es hombre de una sola palabra y no del palabrerío vacío de los que van a las asambleas, vale la simple palabra sobre cualquier oficio de notario por más notable y distinguido que sea, él fue siempre así, leal antes que desleal de cepa noble como los vinos que se hacen en los valles nunca traiciona aunque eso le signifique entregar la vida, directo antes que cínico como los compatriotas que entre ellos se traicionan, honesto antes que deshonesto, el vasco nunca conoció otra forma que resolver las diferencias que no sea la de empuñar el facón en una mano y envolver la otra con el poncho como un escudo que amortigua las chuzas del contrincante que por lo menos a él tiene que haberlo insultado con las cosas que son de su querencia porque no fue gaucho de meterse con nadie, nunca conoció otra forma que resolver las discusiones de política que no sea en un duelo como aquel que le cambió la vida por lo menos por un tiempo y sin buscar los favores de ningún patrón de ningún político, como esa pelea por la que lo andarán buscando esos que dicen que hacen la justicia y andan escarbando en el rancherío con la leyenda que esta vuelta le tocó perder a un entenado de restaurador que andaba de visita por los pagos, cuando llegaron los días de cielos encapotados y tormentas a su vida al coronel Baigorria no se le movió ni uno de los pelos de su larga melena trenzada con cintas de color celeste y blanco como le gusta andar y mostrar a él los colores de la patria que es la patria de todos los hermanos aunque a veces parezca que los ahijunas esos de los blancos no reconocen a los morenos, entonces el celeste y el blanco se convierten en blanco y negro, al coronel no se le movió ni uno de los pelos de su larga melena trenzada con cintas de color celeste y blanco cuando tuvo que tomar la decisión de recalar en las tolderías de los indios amigos, ahí le sirvieron todas las demostraciones de amistad y de afecto que les venía haciendo a esos hermanos en pelotas desde antes, cuando él mismo los buscaba para reclutar más hombres para el ejército del general Paz, para ir contra los sanguinarios federales, ahí le sirvieron las mañas de conocerles algunas mañas y de amañarse con un par de indias caderudas con la autorización de los caciques amigos, sus disciplinas y corajes de soldado y sus firmezas, ahí les sirvieron las costumbres desprendidas al vasco que se fue a vivir y vivió como los indios.

Nostalgias rima corajes.

Solo se habrá sentido el gaucho en su viaje, fue fuerte el entrevero como el compás de un gato con sorpresas y medias vueltas, como él mismo que es fuerte y vigoroso y vueltero, alguien pateó la mesa y el resplandor del filo de los facones por el sol de la siesta encandiló las miradas de ojos inflamados, hace ya mucho que no es de andar con medias tintas y va por la vida resolviendo diferencias por su cuenta, ahí nomás alguien habrá carajeado en el patio de la tapera, es así nomás y de muy pocas pulgas un paisano de armas tomar un borracho cuerdo en medio de otros borrachos, que es de esos que andan diciendo que a los asuntos de peleas se los arregla en el momento, esos facones con los filos en sus destellos, con facón si es entre hombres y con ausencias si es una hembra que a las hembras no se les pega que antes es mejor alejarse, fue fuerte la trenza y cuando le habrá pasado la tranca el coronel Baigorria, distinguido y condecorado por estos días nomás por el General Paz y por los servicios prestados a la causa unitaria, se habrá acordado que dejó un reguero de sangre y por lo menos dos degollados entre los que estuvieron con él en la pulpería, a puro truco y falta envido alguno o él mismo alguna cosa habrán dicho y habrá empezado el salpicadero de sangre, la resaca le habrá partido la cabeza y por el trote corto del caballo donde algún comedido lo habrá puesto se habrá ido en eructos y en pedos pero no por eso en inconciencia que lo dejara sin cerebro como para que no se diera cuenta que es imposible volver por las cosas comunes de sus días, al rancho recién armado a esa china que se lo aguanta de cualquier forma sin decirle nada nostalgias habrá sentido, que es mejor seguir en línea recta por el monte mirando el poniente que al final de esa línea están sus hermanos los indios que le habrán entendido cuando les hizo las señas que quiso quedarse con ellos porque eso es su exilio para que no lo fusilen sus otros hermanos los blancos por dos borrachos peores que él que es un corajudo, solo se habrá sentido el vasco en su viaje.

Chacras rima estancias.

Chacras rima estancias.

Por lo menos sonríe el indio cuando le cuentan que el zorro, está en un callejón sin salida, o los corre y se queda sin protecciones o los deja que sigan viviendo con él y entonces tiene que hacerse cargo del puchero y dejar que le roben en la cara, pero son los precios de proteger sus propiedades de los indios maulas y de los gauchos renegados, en un callejón sin salida que para él es lo mismo que le digan que en un atajo cubierto en todos los flancos, con los zánganos que viven a costa de él con el motivos que sean porque que le sirven para custodiar las fronteras de sus tierras que son inmensas a la vista humana, por lo menos para los de la peonada son tierras que se confunden en el horizonte con el cielo porque por mucho esfuerzo que hagan no se divisan los alambrados desde el casco de la estancia, por los menos sonríe el indio manso de Catriel desde que lo tienen en cautiverio cuando lograron que se rinda con la chusma, sus guerreros quedaron sueltos por ahí y son los que lo tienen loco al zorro con los malones los perros cimarrones y el ganado, hasta que se vayan muriendo son los que le ponen el pecho a que pague el precio de haberlos perseguido tanto, porque para controlar todo eso necesita de los zánganos de los amigos y de los parientes y de todos los que son la chusma propia, cuando el declara adonde lo quieren escuchar menos en sus presencias que viven a costa del trabajo de él, que ha sido mucho en las épocas de la campaña del desierto y que es mucho en lo que quiere que sea su importante estancia para venderles carne a los ingleses, y que de una vez por todas se dejen de hacerle chacras con sus huertas y el ganado que se arrean, que él Roca cómo no va a hacer lo mismo que están haciendo los demás vecinos de la aldea levantando sus estancias para producir más y vender afuera, por lo menos sonríe el indio cuando le cuentan que el zorro no le encuentra la vuelta que sus cuartos no son la suma de muchas chacritas.

Llanos rima manos.

Lo que son las vueltas de la vida le da vueltas la idea a don Zoilo después de haber acompañado a los generales que resistieron en la quebradas jujeñas en los valles salteños en Vilcapugio y Ayohuma después de haber andado resistiendo por los federales en tantos frentes de batallas, defendiendo a las provincias de los avances de los codiciosos que vienen de la aldea, en los valles calchaquíes en los bordes del chaco santiagueño en los pedazos de selva jujeña, lo que son las vueltas de la vida recalar al último en los llanos del único que se viene a acordar de ellos, el tigre, lo que son las vueltas de la vida venir a establecer querencias en estos desiertos que él mismo bautizó hace muchos tiempo como el paraje de las playas por las areniscas que le traen recuerdos de sus preciada aldea, allá donde dejó china y gurises que estarán viviendo del tata dios o de lo que fuera, donde no puede volver como si fuera un delincuente que se ensució las manos matando hermanos, como si los otros no lo hubieran hecho, lo que son las vueltas de la vida volver por estos lugares de las playas por donde acompañó al mismo patrón el grandote que los protege de todos esos leídos que en la aldea les llaman barbarie a ellos justo a ellos dóciles y obedientes cuando se reclutaban voluntarios a mansalva para las distintas campañas, que comenzaron a degollarlos como si fueran sotretas cuando lo son más ellos que traicionan a su patria, ese duro del tigre de los llanos que reculó después de la batalla de las playas que se perdió entonces en la insondable cordillera para tomar fuerza otra vez con sus diezmadas tropas, la esperanza de los gauchos perseguidos por Mitre desde la aldea, por el otro panzón de Sarmiento, lo que son las vueltas de la vida le da vueltas la idea a don Zoilo después de andar conociendo las montoneras de sus compañeros del norte y de haber andado corriendo enemigos unitarios que se levantaban en armas para quedarse con los tesoros de las aduanas, lo que son las vueltas de la vida de una vida de su vida que no será de las mejores pero que está tranquilo porque fue un buen blandengue y le duele que ahora porque hay políticos que parecen maricones trayendo a los gringos en los barcos los persigan a ellos los gauchos, como don Zoilo que anda de un lado para otros aquerenciando en los llanos en los infernos del verano riojano.

Partes rima contrapartes.

El restaurador fue el único y el último en darle bola a esos que andan en bolas por eso lo quisieron y por eso cuando se fue volvieron con los malones después de todo se hacen de botines cuantiosos y cautivas pechugonas como las gallinas que a las cautivas le encanta irse con ellos porque fornican como los gallos todo el día no como sus insulsos caballeros que se caen de borrachos en los bolichones, ellos saben de los baluartes y las agotamientos de los huinca, de cómo los propios hermanos de la tribu los traicionan por provisiones, como ellos sabrán de las suyas aunque los huinca los menosprecien por brutos, ellos se pasan los partes sin saber que así lo llaman los distinguidos ciudadanos se van contando de boca en boca lo que se enteran, hacen correr las noticias aunque sean noticias adversas no se andan mintiendo, y aunque anden en guerras extrañan las gauchadas del grandote cuando les llevaba mercaderías, extrañan los tiempos cuando les entregaba yerba y caballos y vacunas, después de Caseros ellos se cagaron en los acuerdos después de todo los huinca son más traicioneros aunque digan mejor los discursos ellos se cagan en los acuerdos porque no deberían cargarse ellos que cagan a campo traviesa, los indios empezaron de nuevo con los malones comandados por el pampa Catriel y por Payne capitanejos de Calfucurá, ellos son más leales que los otros o tienen menos traicioneros en las propias filas compuestas por indios que van de los quince a setenta años, son de contarse todo por eso muy seguido andan repitiendo que Juan Manuel es un amigo, nunca ha engañado a ninguno todos los indios que anduvieron diciendo de morir por él, si no hubiera sido por Juan Manuel no hubieran vivido como viven en fraternidad con los cristianos y entre ellos, hasta ahora que empezaron de nuevo los huinca, felices y con una vida tranquila al lado de las hembras y los gurises andaban con el colorado con el rubio desteñido, todos son testigos que lo que prometió es lo que dijo y lo que prometió que es lo que dijo lo cumplió, ese hermano que jineteaba y boleaba como los indios y se loncoteaba con los indios y que regaló sin preguntarle a nadie ni pedir autorizaciones vacas y yeguas y caña y prendas de plata, él que fue cacique general de ellos ungido por el mismo Calfucurá nunca los indios malones invadiendo cuando estuvo el por la amistad con el restaurador de las leyes y cuando los cristianos lo echaron y lo desterraron se armó la podrida todos juntos divulgando en los fogones y ahora después de las últimas estupideces de ese Mitre que se hace llamar general pero es más bruto que los indios, ese mismo que anduvo escribiendo en los partes oficiales, ocultando la vergüenza de armas del ejército de la patria que no es su patria, que la fuerza del cacique ascendía a seiscientos aun cuando toda ella no alcanzase a quinientos partes de contrapartes oficiales y no oficiales así como que la División del Centro no pasaba de seiscientos, aun cuando tuviese más de novecientos, dos piezas de artillería y treinta infantes el día que tuvo lugar su encuentro en el que Calfucurá debió quedar destruido, partes contrapartes infidencias intimidades cosas que se dicen cosas que no se dicen también, que por falta de caballos hubo algunos problemas, pero cosas que se fueron aclarando confidencialmente que ese día los tenia regulares cuando los indios eran doscientos cincuenta las tropas mil ochocientos la infantería sesenta y las piezas de artillería cuatro.

Uniones rima desuniones.

Qué van a andar unidos si son los que hacen las intrigas o sea que son unos desunidos, y a él mismo le gusta como le gusta al cacique amigo ese de Catriel cuando comienzan con las bromas, le gusta escucharlo al otro hablar como un cristiano poniendo más huevo que el cuando habla en sus dialectos, que el gringo alto y colorado siempre lleva algún pedazo de papel escondido en la faja que le sujeta las bombachas cuando anda por el desierto, ahí tiene anotado con su letra chiquitita palabras sueltas que lo ayudan a entenderlos cuando hablan en su lengua, le gusta escucharlo al otro balbucear en cristiano cuando dice que ese gringo indio rubio y fortachón se cruzó el samborombón y el salado en son de paz, eso le dibuja en la cara una sonrisa como que aparece una sonrisa amplia en la boca desdentada del cacique Catriel que lo mismo lo sigue invitando a comilonas de corsuelas especiales que buscan en el monte cada vez que les llega la noticia que don Juan Manuel los viene a ver, entonces él le tira las frases que al otro le gusta escuchar porque ya le ha dicho que piensa lo mismo, que esos que vienen de la aldea diciendo que están unidos y que no quieren más desuniones para la patria son unos mentirosos, porque andan de guerra en guerra de combate en combate, con los mismos compatriotas de la provincias que no es que los traicionan sino que hacen lo mismo que los traicioneros de la aldea, de esos mismos que se quedaron por años con el negocio de la aduana, esos que no quieren saber nada de compartir sus negocios que son amigos los que no andan restando privilegios a los de la aldea y son enemigos esos que vienen por lo negocios exclusivos que se hacen el aldea alrededor de eso dan vueltas sus vidas no tienen otras ambiciones ni menos, el cacique se sonríe muestra sus encías enrojecidas y se babea y le dice a sus capitanejos que si no fuera por el, el restaurador, no tendrían lo que tienen porque no saben qué van a hacer cuando él no esté de presidente, que el es el único que les trae caballos y ropa y alimentos aunque ellos ya saben que después les anda pidiendo que se vacunen que se aguanten que como él les muestra que se lo hacen a él dejen que les claven una agujas en los brazos, que ese gualicho los salva de la varicela y de la viruela y la tisis y todas esas plagas que matan, ese blanco ser muy amigo repite el cacique cuando se da que alguno de los propios se anda  quejando a hurtadillas porque los otros blancos son malos en serio, esos son los mismo que los culpan a ellos de cosas que hacen ellos mismos y porque se traicionan entre ellos, esos que parecen unidos pero son unos desunidos de porquería, como es tomar cautivos y fornicar con las cautivas que además se van con ellos a las tolderías, el único amigo es este indio rubio y alto y eso que el perdió a su abuelo y un hermano cuando un malón entró en el rincón de López en otros tiempos, que no todos son iguales es lo mismo que a veces anda diciendo el mismo restaurador, y al cacique le gusta porque le aclara la cosas, cada vez que el otro saca de sus cárcavas y sus carcasas ese pedacito de diario amarillento que lleva por adonde ande, ese papelito donde algún hijo de puta habrá escrito que el mejor indio es el indio muerto.

Palabras rima silencios

Las viejas que lloran en los velorios que siempre son viejas o muy niñas que miran como queriendo aprender lo que las otras hacen chinitas que después andan felices correteando a los perros en los baldíos saltando sobre aguas servidas, nunca una china de esas pechugonas que aparecen los días de fiesta cuando hay que mezclarse en los pericones, las plañideras que lloran mientras murmuran sacando el cuero a los vecinos y a los que no son vecinos las viejas y las viejitas que ahora comentan que el cacique ha quedado como una bolsa de arpillera con los huesos adentro triturados del porrazo que se metió por caer de tantos metros que qué lo habrá llevado para estar loco y subirse hasta la punta del caracol de la escalera del museo de Don Moreno ese perito que lo quiso mucho y que ahora les dice a todos del polvo venimos y al polvo vamos, las viejas andan diciendo que es culpa de que le dice al que lo quiere escuchar que no los quiere porque el es civilizado ese mismo que da discursos en el congreso y es amigo del presidente Mitre y le escribe y le pon que se nos habla de gauchos, la lucha ha dado cuenta de ellos, de toda esa chusma de haraganes, dicen las viejas lloran las viejitas dicen sus ahijunas que el gordo ese asquerosos le dice al otro que no trate de economizar sangre de gauchos, este es un abono que es preciso hacer útil al país, la sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es la forma en que habla lloran las plañideras en los velorios pero más en este velorio que es a cajón cerrado así ha dicho el perito después de ver el cadáver del cacique, la sangres es lo único que tienen de seres humanos y si se les acaba la sangre quedan reducidos a nada, y dicen las viejas que uno es esclavo de las palabras que dice como ese chancho cuando dijo tengo odio a la barbarie popular, la chusma y el pueblo gaucho nos es hostil, y también es amo de los silencios que hace lloran las viejas porque el cacique las defendía y ahora no tendrán quién las defienda, mientras haya un chiripá no habrá ciudadanos, ¿son acaso las masas la única fuente de poder y legitimidad?, el poncho, el chiripá y el rancho son de origen salvaje y forman una división entre la ciudad culta y el pueblo, se quejan en sus ahijunas de los discursos de este que después se hace que le interesa la gente con las escuelas y las leyes para la escuelas, culpa de él el cacique estuvo triste, siempre anda haciendo que los cristianos se degraden, usted tendrá la gloria de establecer en toda la República le dice al otro lo que quiere escuchar tal vez es amo de las palabras el que las dice, el poder de la clase culta aniquilando el levantamiento de las masas, si los pobres de los hospitales, de los asilos de mendigos y de las casas de huérfanos se han de morir, que se mueran porque el Estado no tiene caridad, y tal vez al final se es esclavo de los silencios que se mantienen porque ese anda metido con las logias y ahí habla en contra de los hermanos, no tiene alma el mendigo es un insecto, como la hormiga, recoge los desperdicios, de manera que es útil sin necesidad de que se le dé dinero, ¿qué importa que el Estado deje morir al que no puede vivir por sus defectos?, los huérfanos son los últimos seres de la sociedad, hijos de padres viciosos, no se les debe dar más que de comer, necesitamos entrar por la fuerza en la nación; la guerra si es necesario, los sublevados serán todos ahorcados, oficiales y soldados, lloran las viejas y las lloronas las plañideras.

Indios rima gauchos.

Mientras los honorables señores de los políticos destacados cornudos andan fornicando con sus mujeres y otros con las maestras que traen desde la unión otros iguales  en los congresos en las asambleas andan declarando que a todos se los trata igual cuando no es verdad eso es los que dicen en los discursos y otra cosa muy distinta es los que hacen cuando lo hacen, que a algunos los persiguen por brutos, a unos porque son insolentes y no saben nada de riquezas ni propiedades los indios, y a los otros porque quieren meterse en los negocios de los señores porque se creen con derechos ganados los gauchos porque son nacido de una cruza que vaya a saber cómo se hizo de alguien de afuera con alguien de adentro, se las agarran ahora contra ellos después de las campañas del norte para hacerse del alto perú después de los fracasos de Vilcapugio y de Ayohuma, después de los fracasos de la campaña del este para torcerles las voluntades a los lusitanos y a los brasileños a los presuntuosos hermanos de las bandas orientales y de la guerras internas fratricidas, los políticos corruptos y cornudos están licenciado a los blandengues y a los húsares y a todo los que van pudiendo concederles bajas con falsas promesas de pagos de pensiones a cargo de gobiernos que esos mismos señores detentan, dan de baja porque argumentan que vienen tiempos de paz y concordias no lo expresan pero sin ellos, que no tienen lugar en lo que llaman la civilización para decir que los otros lo de ellos es la barbarie, son días de bajas numerosas especialmente en todas las divisiones formadas por la chusma de la gente ordinaria que no les pareció así cuando había que poner el pecho y ahora embisten contra el indio y el gaucho, contra el indio porque hay que continuar con las políticas esas de gobernar es poblar pero con los que vienen en los barcos para extender las propiedades que por algún tiempo son del estado pero después las escrituras se hacen a nombre de los señores más poderosos que pagan comisiones a los notarios, los mismos que  andan con el mismo pensamiento de ese periodista que escribió que los niños ejercitan su fuerza y se adiestran por placer en el manejo del lazo y de las boleadoras, y otros más que son como él que fueron oficiales de Urquiza en las últimas revueltas de la convulsionada aldea que no termina de acomodarse por las inseguridades de sus dirigentes, el mismo que escribe que los niños esos niños molestan y persiguen sin descanso a las terneras y cabras, cuando son jinetes, y esto sucede luego de aprender a caminar, sirven a caballo, y cuando ya son fuertes, recorren los campos cayendo y levantando, rodando a designio de las vizcacheras, salvando precipicios y adiestrándose en el manejo del caballo; cuando la pubertad asoma, se consagran a domar potros salvajes y la muerte es el castigo menor que les aguarda además de atender las mujeres que ellos descuidan por andar detrás de otras, el mismo que repite lo mismo a las maestras mientras las tiene arrinconadas en algún rincón de algunos de esos ranchos donde se enseña y el inspecciona para esos que estos españoles, por el idioma únicamente y por las confusas nociones religiosas que conservan, para saber apreciar los caracteres indómitos y altivos que nacen de esta lucha del hombre aislado con la naturaleza salvaje, el racional con el bruto es preciso ver estas caras cerradas de barba, estos semblantes graves y serios, como los de los árabes, asiáticos, para juzgar del compasivo desdén que les inspira la vista del hombre sedentario de las ciudades, que puede haber leído muchos libros, pero que no sabe aterrar un toro bravío y darle muerte, que no sabrá proveerse de caballo a campo abierto, a pie y sin auxilio de nadie, nunca ha parado un tigre, recibiéndolo con el puñal en una mano y el poncho envuelto en la otra, para meterlo en el hocico mientras le traspasa el corazón y lo deja tendido a sus pies, que los gauchos son un obstáculo en el gobierno.

Recio rima suavidad.

Tuvo sus épocas de andar con los más brutos metido con los criollos en los ejércitos nacionales haciendo tareas que no le gustaron pidiendo relevos, nadie niega después de mucho tiempo de andar en los círculos más selectos de los grupúsculos de alcurnia que el maestro tiene encima maneras y poses de hombre educado como es preocupado por la educación de sus compatriotas no de todos los compatriotas, sólo de los decentes de los que adoran la civilización que viene del país de norte para donde le gusta ir al gentleman todas las veces que pueda con viáticos de la república, va y viene muy seguido ahora que anda de senador y de hombre público, trabajando para mejorar la educación de los más atinados y no de los bárbaros esos indios y esos gauchos que hay que borrar del mapa, a los indios para terminar de ordenar los territorios y dárselos a las gentes decentes que se traen en los barcos de otras latitudes con sus oficios para hacer lo que dice el otro que gobernar es poblar, y a los gauchos porque son unos taimados enemigos encubiertos que andan con los federales y no con los unitarios, ellos son la barbarie, los que no van a las escuelas que ha fundado con ese ramillete de maestras que se trajo el hombre para fornicar como es un fornicador incasable, que es lo que le gusta cuando descansan las damas después que les enseñan a los que no saben las primeras letras a sumar y a restar a los niños de los inmigrantes que rebalsan las escuelas de la aldea, el conserva sus maneras suaves aunque sabe ser tenaz y crudo no siempre comprendido cabalmente desde sus años mozos cuando cambió fácilmente de federal para hacerse unitario en las milicias del general Paz, nadie niega al contrario le reconocen aunque hay círculos donde no cayó nunca ni cae ni caerá porque ha escrito en la ciento y una ¿por qué compararme, Alberdi, con los hombres más manchados de sangre sólo porque me les parezco en mi vanidad?, ¿no siente Alberdi toda la atrocidad de estas injurias,  más atroces todavía por la calma infernal con que son vertidas?, ¡relea usted su libro, Alberdi, y recuerde y se dijeron que hay complicidad de la prensa en las guerras civiles de la República Argentina una conclusión que no cosechó muchos adeptos, menos del otro cuando escribió que la prensa no es escalera para asaltar la familia y su secreto, no es llave falsa para violar la casa protegida por el derecho público; no es el confesionario católico que desciende a la conciencia privada, el que así la emplea, prostituye su ejercicio y la degrada más que los tiranos.

Rojos rima celestes.

Como el cielo que es el color de algunas tinturas que los otros sacan hirviendo las savias del sumo de los líquidos de los arboles de las ramas de los árboles que quiebran haciendo fuerzas o golpeando una y otra vez con las hachas que tienen y mezclan con los otros colores que hacen las ropa azul es como los celestes ponchos de los que luchan codo a codo con ellos mientras los otros trabajan en el monte tajando troncos haciendo correr ese líquido que es marrón más marrón menos marrón a veces rojo como la sangre de ellos es la sangre de los árboles de donde sacan leña y cuchas y palos para las lanzas y hacen los tejidos para tener sus vestiduras como la sangre de ellos  son rojos los brazaletes y son de ese color las cinchas que usan esos otros locos que los persiguen para matarlos como si ellos fueran los que dan las ordenes, no conoce bien cómo los huinca se pelean que para eso se distinguen con la vista por los colores de los ponchos de las vinchas que llevan por las banderas y los estandartes que sacan cuando cabalgan cuando se encuentran en los campos de batallas en esos entreveros en los que no se entiende quiénes son los amigos quiénes son los enemigos, por eso es un indio taimado que entiende de intereses y de codicias y ahí también distingue los colores los oscuros de los claros él sabe lo que le conviene lo que quiere como andarán sabiendo los otros celestes y rojos, anduvo siempre al trote o al galope por serranías enverdecidas de arbustos y árboles frutales cuidando ganado y defendiendo a la gente a las ordenes de los caciques mayores, desde que se vino acercando a la aldea desde sus lejanos parajes en la cordillera de chile Ignacio Coliqueo se va haciendo más celeste que rojo, a él al que nombraron coronel y entre su gente han reclutado los generales y capitanes soldados del ejército de la aldea para luchar contra los de la federación, que andan buscando quedarse con las tierras y los tesoros en las provincias, el cacique pide por lo mismo pero de otras formas porque va entendiendo que los huinca con las peleas que tienen entre ellos para sacarse no solamente los ojos sino también leguas y leguas de tierra que los llevan a discutir en los campos de batallas viven de combates en combates y de muertes en muertes se traicionan entre ellos y nunca solucionan sus diferencias, pero también en los cabildos cuando reparten entre los comerciantes codiciosos y los que andan metidos con las aduanas y las organizaciones en la aldea las peleas se hacen largas y son largas las esperas de ellos que esperan contestaciones, el longo Coliqueo se va haciendo más celeste que rojo se hizo más todavía después de la batalla de caseros porque con sus hombres y sus tribus han peleado para el general de entre ríos que queda de presidente ese general de pocas pulgas que no cumple con su palabra de devolver las tierras que los mismos paisanos le quitaron a su gente.