Registros rima invasión.

Por cada indio que matan dos gringos que llegan en las barcazas que además algunos utilizan de balizas en las mañanas o los atardeceres brumosos, por cada gaucho degollado entran cuatro extranjeros que además traen a sus respectivas hembras que los caciques después se terminan llevando como cautivas entonces en vez de luchar para que la cosa pare, lo único que hacen los indios y los gauchos es defenderse cuando se sienten invadido en sus lugares, después como a los indios les encanta copular con las cautivas y salen unos indiecitos entre mestizos y rubios que ya son pertenecientes a la aldea y los anotan en los juzgados de paz que también están para que se anoten esos mismo extranjeros que necesitan de los papeles por eso los otros los colorados los tienen de vagos, majaderos y sotretas los gringos igual que los comerciantes de la aldea que andan en componendas con los del gobierno con los jueces y los diputados que hacen proyectos más para los extranjeros para los indios, y no les importa si los indios les llevan las hembras ellos aprovechan y al cabo de un par de año se buscan otras y comienzan a tener gringuitos que ya son de este suelo de malvados y traicioneros, por cada uno que hacen desaparecer del mapa entre los conciudadanos o los paisanos hay tres que aparecen con ojos claros y pelos rubios como en trigo o el maíz, pero los gringos son unos vivos en vez de quedarse en los lugares donde los mandan se quedan un tiempo juntan la plata y después venden lo que les dieron del gobierno y se vienen a vivir cerca de la aldea donde están las fábricas adonde los contratan más fácilmente de lo que contratan a gauchos y a indios o les pagan jornales mejores son un invasión parecen las langostas o los mosquitos del paludismo le dice el oficial Alfonso a un grupo de oficiales jóvenes que están con las ganas de involucrarse con un golpe de estado.

Libertarios rima autoritarios.

Si serán estos tipos adinerados pero brutos que se meten en las transas y ahora andan haciendo políticas en las fondas y en las pulperías a toda hora, hablan de libertades que ni ellos se las creen porque son libertades de palabras nunca de la calle porque en las calles los embroman a los más pobres porque ellos ponen los precios en bienes y en los intercambios de mercaderías en los mercados en los que andan vendiendo y comprando como en los mercados persas, se hacen los librepensadores pero terminan siendo unos prepotentes y tiranos de porquería, no les importa nada lo que piensan los demás ellos hacen sus negocios y encima los hacen mal porque se pasaron degollando indios y gauchos para que no queden testigos que contaran de las tierras que les quitaban y las explotaciones que hacían en los cambios y se trajeron a los inmigrantes, que les siguen pidiendo y quitando cuando pueden hacer fuerzas entre todos, esos expatriados que fueron llegando como parte de los acuerdos que esos mismos señores adinerados y perversos cerraron con los de afuera especialmente con los franceses que aprovecharon para sacarse de encima a todos los anarquistas que tenían por allá, si serán estos tipos que les salieron más caros unos que otros porque los gringos son más pedigüeños y pretenciosos que los mismos gauchos o los indios que han quedado reducidos a la nada, ellos arman sindicatos y cooperativas y con las ganancias compran y venden con los políticos, pero no se conforman con las sobras como se conformaban los gauchos o los indios que cambiaban sus lealtades por animales, estos piden otras cosas y si no hacen la revolución como fue la del parque, otra vez una historia de gente llegando en barcos y quedándose a vivir de estos lados de las costas otra vez nacionalizando dando resguardo a carradas de gente escapada de otros lados, en estos días los comunistas corridos de la comuna parisina, petarderos y anarquistas que no se conforman con poca cosa y ni siquiera se meten en la unión cívica porque no les interesan las cuestiones establecidas los acuerdos de por acá, si serán estos brutos de los señores de levita estancieros todos o agricultores y gordos panzones poderosos que escupieron para arriba con toda esta gente que se les mete en todos lados organizando mutuales patronatos y otros clubes de ayuda mutua, si serán brutos más brutos que los brutos que trajeron de afuera que vienen con los gritos de liberaciones cuando por acá se les da techo y comida hasta que se acomodan y consiguen trabajo y ellos mismo después andan hablando en contra de los nativos diciendo que los gauchos y los indios son todos unos vagos cuando son ellos mismos los que no aparecen en las cosechas con contratos temporarios, ahí si cuando hay que remarla y transpirar hasta el cansancio cuando hay que hacer eso esos tipos adinerados y brutos se acuerdan de los paisanos porque a los gringos los contratan para los trabajos que no son pesados.

Festividades rima vanidades.

Los señores gordos junto con los curas organizan las quermeses para tener contentos a los compatriotas que más que compatriotas son gringos importados de todos lados que en carradas caen en las barcazas que fondean en el puerto, y que entran a la aldea como si fueran baldazos cuando les dan de alta de la cuarentena en migraciones, esos hacen de ciudadanos más que los habitantes de la aldea ellos van a las fiestas populares vivan a los deportistas a los toreros, los señores y los pastores hacen colocar guirnaldas en las calles cotillones de todos los colores que se cuelgan en postes de alumbrados en los carteles de obra del subte que se construye, los gauchos andan relegados en las pulperías maldiciendo sus destinos de perseguidos o de esclavos que de eso los usan como peones en los campos o en los puertos y los indios se han replegado a pequeñas reducciones los que se salvaron de las evangelizaciones obligatorias que propician los gobiernos para convencerlos que tienen que ser agradecidos con el hombre blanco que los ha puesto tallando en los juegos de la civilización y no de la barbarie, ellos no son partes de las festividades que se organizan frecuentemente, los señores gordos todos millonarios dueños de las mansiones más hermosas de la aldea junto a los monseñores y a los otros ministros organizan las quermeses en las festividades en el centenario que pasa de la revolución de mayo en los actos conmemoratorios de batallas célebres de célebres conquistas, los señores gordos y los curas de la aldea llenos de engreimientos con lo que hacen en sus escuelas y el don de sus damas de la sociedad que llevan sus platos y sus bordados para rematarlos para beneficencias en los patronatos en los hogares de ancianos y en las mismas escuelas, como en los campos de Palermo para que ese hijo joven del saca muelas se luzca luciendo sus globos, ellos cuentan que vienen de todos los rincones a verlo es toda una leyenda viviente con sus globos primero el pampero después el patriota para el que le consiguió un préstamo el diputado Palacios y ahora el huracán, aunque el rubio aventurero prefiere los aviones porque para eso ha estudiado bastante cuando anduvo por el extranjero, los señores gordos y los sacerdotes organizan las quermeses para que él haga sus piruetas a  más de mil metros de altura y deje boquiabiertos a muchos de los curiosos que lo admiran como lo admiraron a su amigo cuando fue y volvió del uruguay, el mismo al que el presidente que no soporta a ese grupo de jóvenes que son de la unión cívica le dio un premio pero al mismo tiempo lo puso preso por andar haciendo cosas que están prohibidas, los señores gordos y los curas organizan las quermeses como esta en Mendoza donde el mozo vino a estrellarse en la tierra con su avión morane saulnier.

Rebeliones rima revoluciones.

En las calles en los foros del congreso en las mismas calles en esos añoso empedrados en la plaza de la victoria en cualquier lado, rebelarse, qué hacer con esta cosa cada vez más llena de gringos y de gringas y de gringuitos que van naciendo por acá con los mismos derechos aunque los políticos digan y disfracen sus manejos con las mismas obligaciones, qué hacer con esta cosa y con estos políticos de mierda que han poblado el país de extranjeros que tienen más prerrogativas que los propios paisanos a los que acusan de indolentes aunque los indolentes e insensibles son ellos mismos que no les importa nada reparten las tierras que les quitaron a los indios a los gauchos los tienen confinados muriendo de trancas en las pulperías y en las tabernas matándose a puros facones y puntazos peleándose entre ellos, qué hacer con esta cosa cada vez más llena de gringos que apenas que vienen tienen fama de trabajadores que se van a colonizar en los lugares que el gobierno les ofrece como no les ofrece a los de adentro, qué hacer con esta lacra de políticos corruptos engrampados con los ingleses y la explotación de los ferrocarriles y de los correos y además con los que venden los alimentos comunes, ellos con los otros en plenas connivencias suben los precios de las mercaderías para volver más paupérrimos a los criollos que se quedan a trabajar en los trabajos más pesados en la aldea y en las otras aldeas del interior, estibando bolsas de cereales en los molinos y de azúcar en los ingenios y replicando los trabajos pesados en los puertos cargando los vapores que se llevan las riquezas y que traen como grandes cosas cortes finos de Londres o de París para que los señoritos de las sociedades puedan tener sus vestimentas, ellos son gringos también o descendientes de gringos que se creen con derechos aunque en realidad los tienen porque han conseguido gerencias en los bancos desde donde manejan los créditos que les conceden del reino unido y que se devuelve con creces multiplicado por tres o por cuatro veces, andan metidos en las administraciones de los puertos en las dependencias de la policía y otros lugares desde los que deciden la vida de cientos de campesinos compatriotas que no tienen ni voz ni voto, revoluciones más que rebeliones que no se dan eso es lo que deberían darse, qué hacer con esta cosa se pregunta el oficial Alfonso y les pregunta a sus compañeros una camada de oficiales que andan transando con los radicales de Alem o de Irigoyen porque están cansados de tantas historias de traiciones y de recontra traiciones.

Truco rima retruco.

Liberal el mozo compañero en la universidad nacional de San Carlos en los años mozos liberal el compañero le salió fallado al amigo el cura que le dice así porque lo que le llega del otro no es lo que quiere escuchar si cuando fueron jóvenes tuvieron ideales parecidos, el padrecito anda de lamento en lamento siempre porque de verdad lo aprecia de los años que pasaron juntos por los colegios religiosos de la provincia mediterránea, comprovincianos fueron de la misma tierras de los cerros y de los cielos y de los ríos serpenteando las laderas, compañeros y amigos, pero al cura de los trabajos pesados con el cólera y las pobrezas y las miserias que va y vuelve y sube y baja por los cerros de la campiña no le gustó nada cuando el mozo liberal como dicen que es desenganchó la educación de la educación religiosa como se desengancharon los vagones de los ferrocarriles que les entregó a los ingleses, y eso que el cura amigo no se calla con ninguno como hace poco nomás le escribió a Roca diciéndole mi preciado señor por haber estado enfermo más de quince días no le dirigí esta inmediatamente que murió el Obispo Toro para que tomando cartas en este truco del nombramiento del sucesor del pdo. Toro dijera: quiero y vale cuatro, y matare la del medio con el siete de espadas, y la ultima con el as del ministro palo, diciéndole al congreso que no se fijen ni en la mitra ni en la ciencia ni nada sino en prudencia de la persona que honren en la silla episcopal, y en los deseos íntimos de ella de ser amigo, con la autoridad provincial, y también con la nacional, para que mientras ella este en el mando, no haya alboroto con las autoridades mencionadas, cuento al pelo para que les diga a sus apreciados hijitos, que son tan amigos de cuentos mentirosos, le dijo el cura en esa oportunidad al presidente que además es pariente de su distinguido amigo porque no tiene pelos en la lengua más si se trata de sus apreciados amigos de la infancia que como este es un pato que da un paso y se caga, debería verlo para confesarse le hizo decir al mozo para que deje de hacer pecados de los que después se arrepienta, no puede ser que como gobernante deje que pasen todas las cosas que están pasando para perjudicar a la gente especialmente a los más pobres porque aumentan los precios de los productos que la gente compra para manducar y nadie hace nada, menos ahora que liberal el mozo anda arreglando vaya a saber qué cuenta con los ingleses que como siempre se andan metiendo en las políticas internas de las que la más destructiva es la de traer cantidades numerosas de gentes de otras latitudes para entregarles las tierras que el concuñado les quitó previamente a los indios que vivían tranquilos hasta que aparecieron los blancos malos y destructivos, los traen a los extranjeros les entregan tierras les dan una libreta de ahorro con un capitalcito y todo y les regalan las tierras que les quitaron a los indios solamente por los mismos motivos que no podían andar menospreciando esos preciosos tesoros de la madre naturaleza, liberal el mozo le salió fallado a su amigo Brochero, que no lo dice pero piensa que en vez de andar gastando dineros públicos en traer tanta gente de afuera deberían darle algo para ayudar a sus enfermos.

Cívico rima militares.

Al otro lo persiguieron hasta los últimos días y a pesar que se rindió seguramente escupiendo en la indignidad de entregar su puñal más importante asqueado de las traiciones y de las idas y venidas de gente diciendo una cosa y haciendo otras, al otro lo persiguieron y lo agujerearon a puntazos y lo acribillaron a balazos como para que no queden dudas por donde van las disposiciones del gobierno de la aldea que ahora sí se impone sobre todo el territorio, al otro lo persiguieron y así el Chacho vivió y murió de esa manera hace mucho ya peleando por lo que siempre creyó aunque muy pocos los apoyaron, en contra de por lo menos los más notables que son los poderosos por el dinero o por lo que tienen de poderes cuando se los conceden ellos mismos porque siempre andan confabulando a espaldas de lo que ellos llaman el pueblo, y con todo eso por estos días ya nadie se acuerda en la aldea de los gauchos y tampoco de los indios con la excepción de  algunos generales para ordenar que se los pase a degüello el maestro sanjuanino hizo bien su trabajo ese mismo que dejó bien escrito para otro no economice sangre de gauchos es lo único que tienen de humano, así andan todos diciendo que ellos los gauchos y los indios entran en lo que el otro cataloga la barbarie como si fuera un estudioso como Darwin, lo contrario de la civilización que es donde andan los señores de levitas circunspectos y burócratas que tienen todos los puestos públicos que hay en el estado y los más jóvenes el tesoro de la juventud prometedora y ambiciosa que van por la vida armando nuevos partidos, con los disfraces nuevos de los viejos unitarios y federales, son disfraces no más porque siguen siendo lo mismo siguen siendo los mismos, nada más que ahora se hacen llamar conservas o jóvenes de las uniones cívicas que además se vienen separando porque están ávidos de poderes y saben bien que no hay lugar para los otros que las uniones cívicas nacionales que las uniones cívicas radicales que en los entuertos arreglan con los oficiales jóvenes de las fuerzas del ejército de cobardes, esos descubrieron primero que no hay unitarios ni federales porque lo único que hay son unitarios en todo caso si eso es votar por las cuestiones más importantes de la aldea que ya nadie discute si es o no la dueña de las aduanas y el puerto, lo otro es el interior aunque haya ciudades importantes no tienen autonomías porque no son capaces de tenerlas si hay que ver lo que ellos hacen por los altos intereses de la patria que parece por estos que es una patria diferente o que son varias patrias una por cada provincia que hay, de lo que llaman solemnemente la república, esos descubrieron después que en vez de dejar que los militares se sigan repartiendo los botines públicos hay una forma de compartirlo y es alineándose con los militares que los militares van a dejar de comandar en la aldea y en las aldeas aledañas, descubrieron que hay golpes cívico militares como los fueron los de la revolución del parque y todos los golpes hasta mil novecientos cinco.

Leyendas rima historias.

Muerto el perro se acabó la rabia pero esa rabia porque siguieron otras rabias y siguen las rabias porque no se dirimen las rabias como dirimen los gauchos su rabias con los facones degollando murmulla el Alfonso con sus compadres al lado de las estacas que hacen de asadores improvisados de un par de chivos que sus amigos han puesto para celebrar su aquerenciamiento anunciado por el mismo y celebrado por su china y los gurises que lo reconocen porque es juguetón con ellos, ha dejado de andar por todos lados acompañando a los generales por el norte por el oriente sin más réditos que su jornal de soldado que apenas le alcanza, ha dejado las campañas militares las campañas al desierto en busca de tierras que después se reparten entre ellos entre esos mismos señores para los que las peleas son solamente parte de los balances donde cuentan ganancias y quebrantos, y las leyendas van quedando, de héroes que se mueren por la patria que no son más que tipos de carne y huesos con todos sus defectos, y entonces de quedar en los caminos las leyendas se convierten en historias y cuando se vuelven historias las leyendas se vuelven más mentiras que verdades, muerto el perro se acabó la rabia pero hasta por ahí nomás porque dice el Alfonso que ya no habrá gauchos guapos colorados o celestes como antes machos arriendo ganados cimarrones como los mismos paisanos, ahora ellos, que honran a sus mayores como él a los parientes que murieron en el cuartel de las temporalidades, quedan ellos convertidos en señores comerciantes y estancieros que cierran sus negocios en los cafés o en las tabernas de moda o en la taberna remodelada de los hijos de los hijos de Monsieur Ramón, después de la muerte del patriarca de entre ríos las cosas no volvieron a ser iguales en la aldea, para empezar ese mismo patriarca perdió una batalla que tenía ganada y nadie sabe porque fue así porqué fue lo que fue, Mitre y Sarmiento como si fueran un huracán que se lleva todo desmantelaron los últimos vestigios de la vieja guerra entre unitarios y los de la santa federación, ya no hubo hombres de ponchos rojos o de ponchos celestes apostados en los montes recorriendo las fortalezas y los poblados para agarrarse en mil rencillas de las rencillas que hubieron, y se persiguió a los criollos y a los pocos indios que quedaban después de los evangelizados y profanados en sus dignidades, más que nada a los que no tuvieron las posibilidades que los defendiera el Chacho que en sus lugares por lo menos les puso un coto, ya no hubo de aquellos pero las verdaderas peleas siguen entre los que están por acá más cerca de los negocios importantes que se hacen en los mismos amarraderos del puerto no como los negocios que se hacen en la provincias cuando falta arreglar por el flete que algunos comerciantes quieren desconocer, ahora hay partidarios del partido de los conservas y de los que se hacen llamar radicales pero que son la misma bosta aunque sean jóvenes ya van desvirtuados con los asuntos público, la misma porquería de gente reventándose por intereses y por dinero, les dice el Alfonso a sus interlocutores apoyado en un árbol de guayaba.

Maldiciones rima carreras.

Están en sus carreras ganaron en las lomadas de Chachapoyas y los españoles comienzan a replegarse igual cantidad de hombres parecidas cantidades de muertos y heridos artillerías muy similares pero estrategias diferentes ellos lograron penetrar por las calles de la ciudad gracias a la habilidades del salteño Saravia y los otros estuvieron más que distraídos jugados en el portezuelo, Eustoquio es un oficial joven pero lo mismo tiene historia desde las invasiones de los ingleses y con este cuando se metió con los patricios donde él apenas empezaba su carrera de oficial de guardia cuando el mismo doctor dio la orden de las trenzas por la que terminaron juzgados y ajusticiados como una docena de compañeros, Eustoquio es un oficial joven que lo cubre al general ahora pero que también sin él y como corresponde a un oficial patriota y decidido como él le llama a sus grupos de milicianos viene sacando las papas del fuego de la batallas de las que ordenan desde la aldea de las que se dan por los enfrentamientos cotidianos, desde Cotagaita para acá con el exército auxiliar del alto perú al que los de la aldea, enredados en luchas de burocracias de codicias en personalismos,  no le mandan tesoros ni pertrechos con el argumento de que a los tesoros hay que sacarlos de las arcas del potosí que son de dominio del virreinato del río de la plata y no del virreinato peruano que ahora están descabezados con la llegada del corso a las tierras españolas, desde esa derrota y el triunfo en Suipacha y la derrota en Huaqui mucho antes que este enfermizo abogado se hiciera cargo de las continuas desmanteladas de las fuerzas de Pueyrredón y Balcarce que no alcanzaron a meter sus manos en las casa de la moneda como vino la orden desde la aldea, Eustoquio es un oficial joven pero tiene sus historias y lo viene acompañando desde el éxodo con los jujeños y el triunfo en las serranías tucumanas y en la batalla de castañares aunque el otro que es más político que militar no como él que es más militar que político no entienda de sus heridas y de las lealtades con Güemes o la Juan Azurduy que los ayudaron en sus momentos, Manuel es un abogado devenido militar por sus colaboraciones con la junta y los triunviratos que no terminan como él mismo que encima hizo coser una bandera, de comprender bien cuáles son las decisiones que corresponden y convienen pero que reniega igual que su segundo comandante el coronel maldiciendo a los que gobiernan allá lejos porque ellos las quieren a todas, controlar las posiciones en el potosí y encima sin arriesgar patrimonios que son públicos pero que ellos los consideran propios que es el único medio por el cual se mantiene a la tropa unida con provisiones y uniformes y armas que por ahora se le quitan a los del ejército de Tristán el viejo compañero de Salamanca de travesuras y amores de cadetes.

Portezuelo rima castañares.

De una punta a la otra bien pertrechados los de Pío Tristán al final sucumbieron con una cantidad parecida  de hombres con los del general Belgrano, el mismo Sr. General D. Manuel Belgrano xefe del exército de Buenos-Ayres, que con el Coronel D, Felipe de la Hera encargado por el de la vanguardia del Perú han acordado lo siguiente, por cuanto digo que entre las langostas en Tucumán, que serán lo que fueron o lo que son cuando zumban y pican, pero estuvieron como si fueran patriotas al lado de los hombres del desmantelado aunque triunfador ejército del norte, que aprovecharon todo ese enjambre de invertebrados que los hizo perder los sentidos las orientaciones a los otros justo a los enemigos que ellos querían para aplastarlos con el general Lamadrid a la cabeza el oficial que realmente le pone el pecho a las balas, y todos los demás oficiales que ayudaron para que los reventaran y los degollaran a unos y los corrieran a los otros, aprovechando la ventaja de que algunos conocen al dedillo los pasadizos secretos los escondites de allá y de acá en todos lados de este monte de llanuras y de laderas que se anda a cada rato porque si no es para rastrear enemigos es para cazar comadrejas, esos enemigos como las comadrejas los mismísimos del exército del Perú que saldrá mañana á las 10 de la plaza de Salta con todos los honores de la guerra, quedando ahora en la posicion que ocupan las tropas de las Provincias del Rio de la Plata, que a las tres quadras rendirán las armas, y se entregarán con cuenta y razón, como igualmente artillería y municiones, por cuanto digo que entre las lluvias torrenciales que están cayendo en varias de las leguas a la redonda anegando el portezuelo y el campo castañares y las serranías de chachapoyas de tal forma que no hay ni siquiera huellas abiertas en la espesura porque las que se van abriendo mientras se avanza para sorprenderlos a los realistas, las borran inmediatamente los vientos los fuertes vientos que como las langostas están siendo favorables a los de Belgrano que conocen la geografía que para muchos de ellos es la misma geografía de toda su vida, por cuanto digo que todo eso más el capitán convertido de Apolinario Saravia disfrazado de baqueano arreando una recua de mulas con quesillos en la alforjas, lo vienen volviendo loco a Pío Tristán ese viejo compañero de Salamanca que cuenta con fuerzas y con pertrechos parecidos en números a las fuerzas y pertrechos y vituallas del General, de los xefes y de los demás oficiales que prestarán juramento falso juramento de no volver á tomar las armas aunque después los curas y los capellanes anden pregonando por todos lados que estas son herejías y entonces se pueden traicionar sin cumplir las palabras empeñadas por todos los soldados del exército, á quienes les concede el señor general Belgrano que puedan restituirse á sus casas como á las provincias unidas del Rio de la Plata, en las que se comprenden las de Potosí, Charcas, Cochabamba y la Paz, de una punta a la otra bien pertrechados los de Pío Tristán al final sucumbieron con una cantidad parecida  de hombres con los del general Belgrano, el mismo Sr. General D. Manuel Belgrano por abajo desde los campos de castañares xefe del exército de Buenos-Ayres, se conviene en que se le restituyan los oficiales y soldados prisioneros que hay en la plaza y territorio que se evacua, y pide que el general Tristan que tuvo la oportunidad de mirar todas las acciones desde arriba desde el portezuelo y perdió la oportunidad y una batalla más de las que viene perdiendo, estimule a su general en xefe para el cange de los prisioneros hechos en las diferentes acciones de guerra desde la del Desaguadero inclusive, serán respetadas las propiedades así de los individuos del exército, como de los vecinos, y a nadie se molestará por sus opiniones políticas, en que se incluyen los oficiales, ó vecinos de cualquier otro lugar, los caudales públicos quedaran en tesoro baxo cuenta y razon que deberan presentar los ministros de hacienda, el cuerpo de tropa que se halla en Jujui, deberá retirarse sin causar perjuicio alguno en su transito al interior, llevando sus armas.

Revolución rima contrarrevolución.

Los cantones no sirvieron como resistencias no resistieron tampoco los hombres leales a la nueva causa que es una causa distinta a la otra que es la misma causa que antes que aparecieran las causas las otras causas como pelearse entre hermanos, al final como en todas las guerras ganaron por lo menos esas batallas libradas en medio de la bruma del frío y de la madrugada, los que tuvieron más armas al momento de las escaramuzas y entonces los que estuvieron en el parque de artillería tuvieron que bajar el copete con los que formaron columnas enteras de milicianos provenientes del pozo del retiro tropas del propio presidente Juárez Celman, inmigrantes muchos gringos demasiados de esos que los del propio partido traen en partidas de barcos enteros que los traen de otros continentes, revolucionarios y contrarrevolucionarios que además se destrozan entre ellos, aunque a decir verdad ganaron los que tuvieron más chismosos y vendidos que durante esas jornadas fueron y vinieron con la información para embromar a los civiles porque terminaron ganando los militares al menos los militares puros porque entre los insurrectos civiles hubo muchos insurrectos de uniformes, como en las colonias de hormigas son los del medio los que hacen el mayor trabajo por lo menos hasta que al trabajo chico y al trabajo sucio lo comienzan a hacer ellos mismos los de peor calaña asesinos a sueldos de los señores estancieros que después se hacen los distraídos, contrarios al partido autonomista, a los partidos de los señores del campo que tienen sus intereses viejas y nuevas versiones de viejas luchas entre unitarios y federales, entre los porteños que quieren en exclusividad los remanentes del puerto y los del interior que piden por gobiernos comunes y cosechas comunes y puertos comunes, los de la unión cívica de las juventudes de la aldea poblada de muchos extranjeros y pocos criollos fogosos jóvenes calentones con los políticos de pacotilla que hablan y prometen paraísos que no llegan después de las cosechas bajo la forma de fábricas que los ingleses impiden que se levanten, lo que no se dan cuenta los mozos es que para que la revolución rinda sus frutos se necesitan vituallas porque sin vituallas es lo mismo que nada porque lo que se promete no se puede cumplir y si no se cumple en política no hay seguidores y sin seguidores no se arman los partidos como el de la unión cívica ahora, los mozos tienen la posta de la juventud, las posta de sus porvenires que no quieren que sean los porvenires de los gauchos ni los de los señores terratenientes que hacen como que son unos señores pero son unos explotadores de mierda, lo que no se dan cuenta los mozos es que para que la revolución rinda sus frutos se necesitan vituallas porque sin vituallas no pueden hacer nada y no tienen seguidores porque los del la aldea los que son del pueblo deambulan hambrientos por las calles ahora que los precios de las cosas se fueron por la nubes y es culpa de los señores productores de la mercadería que se trae desde el campo, ellos arman la revolución pero reclaman que los que la comandan consigan las vituallas porque si no será imposible disponer de los cambios que se necesitan para que cambie la patria un vez más de todas las veces que vienen cambiando.

Blancos rima rojos.

De pronto no están más los gauchos que pelearon por las causas pasadas que estuvieron en la rencillas fratricidas de los acaudalados caprichosos y codiciosos señores que se venden y venden sus productos en los mercados, rojas las sangres derramadas blancas las esperanzas que se tuvieron los sueños que no se negocian, blancos y rojos, de pronto parece que esos criollos hijos de este mismo suelo de esta misma aldea en los alrededores del retiro o del pozo del miserere se fueron a las provincias cansados de pelear por igualdades que se dan solamente en los papeles en las actas de los congresos que llaman constituyentes pero que no constituyen nada, Mitre los fue corriendo a todos inspirado en ese que habla de civilización y barbarie el blanco maestro de las rojas y oscuras sugerencias que también es de esta patria o del proyecto de patria que no termina de ser un proyecto, de pronto no estuvieron más esos criollos desde el chacho para acá, se refugiaron todos en las tareas del campo allá por lo menos quedan con los lomos en franjas rojas de carnes vivas pero vivitos y coleando como para mamarse los días de franco en la pulperías donde les terminan de sacar los pesos que tienen de sus insuficientes jornales, fueron muriendo por bandas cuando los ejércitos de la república comenzaron a recorrer los piquetes insubordinados cuando la orden fue de exterminar la resaca para que quedara la gente decente y nada de los antiguos federales esos que andaban galopando con las vinchas y las fajas rojas gritando vaya a saber qué estupideces, de pronto no están más los indios la consignas son otras y las tiran tipos de boinas blancas criollos también pero leídos los primeros alumnos de las escuelas que puso el mismo que habla de barbaries, los mismos tipos que escriben discursos y diatribas en los periódicos, de pronto ya no están más los chagüancos, los araucanos o los tehuelches, todos exterminados o evangelizados porque los curacas tuvieron sus participaciones en todas estas transformaciones, de quitarles no solamente las tierras sino también sus creencias ancestrales a estos bárbaros infelices, de pronto fueron borrados de los campos de batallas que se trasladaron a las batalla urbanas en la famosa aldea donde se pelean por el poder, ya no están ni los gauchos ni los indios pero allá estuvieron todos los muchachos los nuevos muchachos los pensadores de la aldea con energías las juventudes descendientes de esos que se quedaron, allá estuvieron con sus boinas blancas para que los distinguieran sus compañeros en medio de la bruma de la primera mañana, en la madrugada fría y húmeda del veintiséis de julio, esos mismos hijos de esos mismos gauchos o de los indios que se fueron quedando en la ciudad para ayudar en los trabajos de los servicios de los señores que regentean la tierra y los capitales que se piden como empréstitos a los ingleses que dominan el comercio, esos que ponen los precios en los alimentos que son para las familias y pagan jornales de hambre, esos criollos apuestos y bien criados por madres solteras despechadas meretrices de los señores acaudalados del centro que se reparten los poderes y los beneficios de los tesoros públicos, allá estuvieron todos en el parque de artillería, convocados por un tal Alem que les dice que no hay que aceptar más la inmoralidades las corrupciones de los gobiernos que hay que cerrarles la ciudad y atestarla de cantones para decirles a los tiros lo que no quieren escuchar en las palabras, allá estuvieron en ese reducto tomado por unos militares insurrectos y unos iracundos civiles que por eso unas horas antes se habían proclamado como la unión cívica, allá estuvieron todos olvidados del frío húmedo de la mañana y de la garúa persistente que moja sacos y levitas y sobretodos y también las bolsas de arena que en silencio van sacando del parque cerrado y trasladando en hombros hasta las barricadas en las esquinas para resistir a las fuerzas del orden que vienen a poner justamente lo que falta.

Afuera rima adentro.

Y así fue nomás que las consignas para alentar a la tropa a los milicianos que muchas veces preguntan para quién están peleando o qué provecho sacarán ellos de tanta sangre derramada, y así fue nomás que se fueron cambiando los viejos gritos de viva la federación o mueran los salvajes unitarios con los de mueran los enemigos de la organización nacional, y así fue no más que en vez de aclarar las partidas que no se aclaran en los trucos que se arman en las horas de descanso las cosas se volvieron oscuras, porque si costaba distinguir en los momentos difíciles las diferencias entre unos y otros colorados o celestes, después de ver bien que por lo único que se pelean los de la aldea cono el resto de las aldeas del interior es por los caudales por los tesoros que se necesitan para armar una nación, que después todos los demás fueron argumentos que siempre tuvieron algo que ver con aquello que en la aldea los hombres poderosos los que se visten de levitas no los que son del pueblo que el maestro los tilda de salvajes, reparten privilegios y dineros públicos que pasan a ser privados y nunca fortunas privadas que pasan a ser públicas, qué es afuera qué es adentro, si hay que redactar las constitución o si son varias constituciones, y así fue nomás que las consignas fueron cambiando, y aparecieron los liberales con Mitre que al final fue un unitario después de ser federal y los autonomistas donde se juntaron de varios bandos, y así fue no más que nadie termina de saber si los de adentro son al final hermanos de afuera o si los enemigos de afuera son hermanos para adentro.

Adentro rima afuera.

Después de veinte años peleando con los hermanos de los indios que no son unos santos pero que no resisten lo que les llevamos los cristianos menos si son caballos y harina que no son unos santos porque quieren todas las vírgenes que encuentran en su camino entonces arrasan con todos los varones aunque se llevan también a los niños para que las hembras no se pongan tristes y forniquen con ganas y tengan críos como los tienen cuando no están en cautiverio, después de todos los años de andar peleando con los hermanos de las provincias que quieren lo mismo que lo que quieren los de la aldea que quieren lo mismo pero para ellos solos ahora con los de afuera, y lo que pasa es que en medio hay negocios, grandes negocios que orquestan otros de afuera los más poderosos con los traicioneros de adentro que amasan fortunas que no se termina de saber si son personales o son fortunas de la federación, más que los de adentro esos mismos que son los dueños de la Baring que han prometido como doscientas mil libra esterlinas para armar y dar pertrechos a las fuerzas de la alianza con los otros los brasileños, y el puerto y los dueños del tren y de las comunicaciones telegráficas las fundiciones como tienen los paraguayos que van a sus propias sagas con los ferrocarriles y los puertos de los ríos interiores hasta que se declaró otra guerra también de hermanos del mismo continente, puertos y negocios que no les convenían a los señores de la aldea, lo ubica el Alfonso de tercera al de cuarta familia con el orgullo de haber sido un conscripto a las órdenes de Alem que comandaba los grupos de combate armados con los milicianos pobres en la guerra del Paraguay, y los que son enemigos de afuera pasan de amigos de adentro cuando firmaron lo de la triple alianza, la verdad que no pudrieron a varios porque al final lo que somos del llano no andamos preguntando para qué peleamos porque si es por la pensión y los premios a veces tardan tanto en liquidarlos los burócratas del gobierno que muchos se mueren antes por esos es mejor retirarse y buscar el conchabe propios que sirve para educar a los hijos.

Unicato rima recato.

No hay que ser leído como los doctores de levita para darse cuenta que los antiguos unitarios esos que quieren todo para ellos desde el puerto a los grandes negocios que muchos de ellos se esconden debajo de ese nombre rimbombante que le pusieron al partido, autonomistas y encima nacional, cuando todavía hay diferencias qué es lo que se quieren decir ellos más que cualquiera con esa palabra de nacional si a los que están en la aldea más grande decidiendo por los que están en las provincias más pequeñas lo que no quiere decir los más pobres o si lo nacional significa una liga general como la que se viene proponiendo de hace rato pero a la que ninguno le presta la importancia debida, mandaron al carajo los acuerdos en el congreso del trece les importó un carajo esa constitución que armaron en el cincuenta y tres, con las provincias autónomas para que los que están en esas provincias decidan por su cuenta en vez de estar fijándose en los que dicen los de la aldea, lo que pasa es que en medio hay negocios, grandes negocios y el puerto y los dueños del tren y de las comunicaciones telegráficas, lo ubica el Alfonso de tercera al de cuarta familia con el orgullo de estar conversando con un cadete del colegio militar creado por el viejo y enrevesado maestro gacetillero de Urquiza que hace poco falleció en el Paraguay, le abunda el padre al hijo como no le abundaba el potros su padre a él mismo de lo que le pasó a su otro padre allá cuando el general enano jodió con las trenzas, no hay que ser tan leído como los doctores, pero hay que ser más cuerdos que ellos locos cuando se va por el derrocamiento de un gobierno del que se dice que no escucha las campanas de las opiniones de nadie, no hay que ser tan leído como los doctores de levita para darse cuenta que esa juventud maravillosa que Alem ha propuesto como unión cívica que en realidad está siendo cívica militar si es por lo que está pasando, han recogido el guante de los viejos federales ellos mismos con todas sus locuras de igualdades que nunca llegan a cumplirse porque los porteños se sacan el gusto de disponer como a ellos se les viene en gana, más ahora que hay hambre y mucha peonada en la calle y en los boliches mamándose porque no consiguen conchabos en ningún lado ni siquiera de estibadores en el puerto donde se mueven ciento de bultos de mercadería que entra o que sale por día, menos esos que guardan el algodón el azúcar o las carnes que esos son monopolios que no le dan a cualquiera, así que el Alfonso de cuarta anda confundido desde que lo convocaron a las acuartelaciones en el parque de artillería mientras otros se reunían en plaza de mayo el día que los titulares del diario más leído levanta aún más los ánimos levantados con el título de portada aquí yace el sistema electoral, mierda que exageran siempre.

Civiles rima militares.

El Manuel Alfonso miliciano curtido y de carrera hijo del hijo del otro del primero de la cuarta le dice al Manuel Alfonso de la quinta familia que está para armar de las familias que van armando desde el Alfonso de las temporalidades, patricio de la revolución en los tiempos en que la revolución era pelearse con los de afuera españoles o ingleses no como estos, que como verá aunque tenga dieciséis recién cumplidos y por la plata y las influencias haya sido aceptado en el colegio militar de la nación no es muy diferente de ellos que fueron un poco más curtidos nomás lo que no quiere decir menos vivos, le dice que no le venga con esos cuentos que ahora son de la unión cívica un grupo de jóvenes de espíritu federal seguramente levantados con otros jefes militares y muchos pero muchos civiles para que se vaya el gobierno y los del gobierno de Juárez Celman, que no crea en los cuentos que no ande creyendo en los cuentos que inventaron más los ingleses de la Baring que siguen pidiendo que les paguen las deudas de unos préstamos que hicieron hace como sesenta años y entonces es porque a ellos no les interesa nada de la gente que no come porque los comerciantes del centro a los que tampoco les interesan los infelices de los peones aumentan los precios de los productos de las primeras necesidades y entonces todos aumentan los precios de los otros productos, que ellos son de la juventud y lo serán de familias de buena posición que no son los de altas alcurnias pero tampoco son los orilleros que los militares se llevan por delante que ellos serán los militares de mañana le dice, que ellos son los que meten cizañas y los levantan a los criollos, que no le venga con el cuento que ya no son más los unitarios con los federales que siempre es la lucha de los que son de la aldea con los que viven en las otras aldeas del interior, que no le venga con el cuento que cambian los nombre nomás pero que las broncas son todas iguales aunque pase el tiempo, que la gente civiles y militares adheridos se están reuniendo en el parque de armas al que le han puesto justamente el nombre de unos de los más probos unitarios que hubo y que habrá a cuyas órdenes los Alfonso no combatieron porque ellos defendieron a los de la santa federación.

Adelante rima atrás.

Las luchas fratricidas entre hermanos quedaron en el pasado, sus ciegas obediencias a hombres de carne y hueso que variaban continuamente de jefes y de patrones sus aplomos para aguantarse que los que hoy eran enemigos mañana luchen hombro a hombro o los que eran amigos anden distanciados y confabulando, después de Alcarcito un combate en entre ríos donde fue con una partida de desperdigados desabastecidos desarmados y desalentados blandengues a luchar como siempre por causas que conocen los señores y que no transmiten a la tropa porque parece que los generales creen que liquidando los jornales con eso ellos obedecen, cansado con todo esos eso de ir de acá para allá en puestos diferentes de artilleros a oficiales de caballerías y de oficiales de caballerías a oficiales de cualquier montonera que se armaba con los mismos motivos, de los que dicen que andan defendiendo las causas de los federales de algunos, porque hay otros que son peores que los unitarios, Manuel Alfonso se retiró de la milicia para levantar por su cuenta dos viviendas en los lotes que el gobierno le entregó como forma de pago de las obligaciones con él por los servicios prestados, se puso a trabajar de matarife en los corrales del mercado que recién se estaban construyendo, compró también una hectárea en el predio donde construyó un corral y comenzó con un arreo de una veintena de vacas que fue cuidando muy bien y le significaron ganancias en los próximos años, y por primera vez en su vida, se calzó gente ropa de gente decente y comenzó a frecuentar los bares del centro en la aldea donde se enteró que andaban armando un partido autonomista nacional en el que participó activamente entusiasmado porque en sus años de veterano vio que las mañas de los señores de otros tiempos estaban cambiando.

Desiertos rima amontonamientos.

El segundo Alfonso hijo del primer Alfonso del Alfonso de las temporalidades se retiro del ejército después de servir en el desierto degollando tehuelches a las ordenes de Roca en el año de mil ochocientos setenta y cinco, harto estuvo llegó hasta el hartazgo como debe haber estado empachado su padre cuando anduvo en el motín de las trenzas, de andar en grescas con hermanos porque se les ocurre pelear a generales que dan las ordenes y que arreglan con los políticos, pipón como si se hubiera atragantado con locro de pelear para los unitarios si la suerte del momento lo tuvo de un lado atracado de pelear con los de la federación si la casualidad lo dejó de otro lado en el ejército del norte en el ejército unitario en el ejército de las montoneras puros nombres para la misma bandera, harto de matar indios a puros cañonazos y bayonetazos para quitarles las tierras que les entregan a los señores que se pasean por las calles de la aldea, harto de las órdenes que vinieron después de la muerte vergonzosa del entrerriano de perseguir a los gauchos los paisanos más paisanos que hay por estas pampas, por eso cobró un total de cien mil pesos de jornales atrasados y otros premios que le debían por los servicios prestados y le entregaron un terreno en las orillas de la aldea cerca de las Barrancas de Belgrano de diez varas por cincuenta, donde levantó su casa y se estableció con su familia mujer y tres hijos pequeños que poco conocía por andar fuera de casa, el segundo Alfonso hijo del primer Alfonso del Alfonso de las temporalidades vivió por esa zona mucho tiempo se hizo matarife en el mercado de Liniers y un hombre de fortuna en la gran aldea donde la gente se amontona por horas, el no entendió ni quiso entender los cambios que llegaron con los nuevos políticos que se juntaron para exterminar a los paisanos los indios que se robaban las mujeres mientras los blancos rebababan la tierra, en degollar a los gauchos que no hacían nada y en traicionarse una y otra vez como lo vienen haciendo.

No rima sí.

No rima sí. Nunca tuvieron ni un sí ni un no, Manuel y María son una pareja en comunión permanente, nunca un sí ni un no entre ellos, son más bien de andar con frases hechas que les vienen como anillos al dedo, nunca un sí ni un no entre ellos hasta que los tuvieron. El primero, fue con motivo de una larga discusión que duró varias semanas por la casa que el padre de ella, matarife adinerado de los corrales de Liniers, les regaló para su boda, porque se trató de una mansión levantada en un lote que bordeaba los suburbios de entonces, la construcción quedó en un lugar que era como si fuera una frontera, entre las casas de la gente llena de vida y distinguida de la ciudad y las casas de las yuntas de muertos del malandraje de las orillas, en realidad inofensivo pero representado por gente de distinta estofa ordinaria pero muy ordinaria. El dijo que no viviría en ese lugar, en el límite entre los ricos que tienen una buena vida y los pobres que eso no es vida. Ella tuvo su forma de expresar su sí cuando dijo a caballo regalado no se le miran los dientes. En los atardeceres de cualquier día y más de los fines de semana o feriados, en el lote en el que quedó la casa levantada por el mejor arquitecto que pudo contratar el viejo para eso, se escuchaban clarito los gritos de gente borracha, interminables discusiones de matrimonios mal avenidos con niños llorando, y no pocas gallinas cloqueando en los amaneceres y perros aullando y gatos maullando a cualquier hora, seguro que de hambre, porque los que ellos veían pasar parecían esqueletos con hueso, fantasmas deambulando igual que sus dueños de un lado para el otro, primero desde el caserío de los pobres muertos de hambre, al de la gente más acomodada los ricos de buena vida, y alimentadas las infortunadas y hambrientas criaturas, del caserío de esta gente de nuevo a los predios de los conventillos, hablando solamente de los ruidos, porque también había una cuestión con los olores nauseabundos que de la parte de los pobres más muertos que vivos, invisibles en un halo que casi se podría haber tocado, pasaban a la parte de los vivaces ricos, especialmente los días de calor después de las tormentas y de las inundaciones del arroyo Maldonado. Con esos motivos María estuvo ofendida mucho tiempo porque Manuel, en su camino para ser el hombre de la casa resumió todo su malestar con la chocante frase casa de primera en barrio de segunda, y bien criada como era ella anduvo lloriqueando silenciosa, hasta que el otro vino con las disculpas que le costaron en tiempos y en formas, porque, en su camino para ser un hombre de fuertes prejuicios, él estaba convencido que el viejo con semejante regalo que no fue el único con el mismo origen, le quiso dar a entender a su hija, que como única ella heredaría todas sus dotes pero que supiera que el candidato no fue de su agrado, para el gordo matarife del mercado de Liniers Manuel fue como un Marqués de segunda categoría considerando que la aspiración a un príncipe le podría estar vedada a su incontrastable reina. La segunda discrepancia fue como al mes de casados pero mucho más leve que la primera, porque después de tenerla se pusieron muy tristes y desconcertados. A los dos les gustaban las reuniones sociales así que eran grandes anfitriones, en la misma casa que dicho sea de paso era grande y daba para que quien quisiera se quedara visitándolos por unos días, El la increpó diciendo que no tendría que haber invitado a su ex jefe sabiendo que lo odia como lo odia que le ha deseado la muerte más de una vez, y que en el día ya se lo cruzó como dos o tres veces. Ella le dijo cualquiera tiene un muerto en el placard, que no se queje que la vida da muchas vueltas que se siente y verá pasar el cadáver de su enemigo. Después de estas palabras, muy tristes se quedaron, y desconcertados supieron entonces, que ellos mismos, estaban más muertos que vivos.

Locos rima cuerdos.

Al Manuel Alfonso no le molesta que a sus espaldas anden diciendo que el mono aunque se vista de seda mono queda, los que andan hablando no son sus amistades ni siquiera lo visitan en su casa, qué le va a importar a él que enamoró a la María Torres hija del matarife más importante de los corrales de Liniers, la dama lo distingue y él le corresponde vistiéndose como siempre le ha gustado de los días en que se dio cuenta de eso, hace poco años nomás cuando su padre, héroe en la guerra de la triple alianza, cobró la suma de doscientos mil pesos fuertes liquidados en la caja de conversión por el estado nacional, el se casó con la María y ahí nomás se pusieron a vivir juntos en la mansión que el papá de ella, suegro de primera les regaló la mansión de primera en donde están viviendo, tienen veinticinco años están plenos y se quieren que más pueden pedirle a ese dios que los ilumina, contigo pan y cebolla se divierte el Manuel cuando le dice y una casa de dos mil metros cuadrados cubiertos según lo que escribieron los notarios en la cédula distribuidos en tres plantas, la primera para living comedor cocina y comedor de diario más una cómoda habitación con baño para el portero porque la casa es grande y se necesita que ande un sereno, dos habitaciones matrimoniales en el primer piso con baño de primera en ese piso andan ellos van y vienen todo el día todos los días disfrutando, y en el segundo piso un par de habitaciones más que como las de abajo son tan grandes que podrían con paredes internas podrían servir como para tres habitaciones cada una y un baño también de primera, por allá se pasean el Manuel y la María atendiendo a los que vienen de visita que son muchos ellos son muy sociables, tan sociables que con ellos viven los abuelos, niños mayores ancianos varones mujeres pasan como almitas alegres o tristes por sus casa, unos tíos abuelos primos de los primeros y cualquier peregrino que pase y quiera quedarse el tiempo que quiera porque son famosos y a ellos les encanta por ser atentos y cordiales, el día que se casaron hace poco recibieron la bendición del famoso cura Brochero cordobés de pura cepa conocido por mucha gente enferma y por los pobres, anda por la casa todavía el curita como si se hubiera tomado descansos y anduviera sin apuros, no como los otros el Evaristo Uriburo y el Julio Roca que vienen de visita y van y vienen, importantes como son ellos están siempre con la atención de llegarse hasta la casa, como el aviador Newbery que viene y se pierde horas para contar de sus aviones que es la otra locura de él después de la ropa, son muy sociables el Manuel y la María, y están medio locos, hay algunos que dicen que más que locos están muertos que en el cruce un tren destrozó el coche en el que iban los novios a la iglesia, pero esos que hablan son unos chismosos, los mismos chismosos que hablan de su vestimenta y de su casa tenebrosa dicen que allí viven fantasmas, justo esos vivos locos tal vez como ellos de cuerdos que no son como sus distinguidas visitas.

Poblado rima desierto.

Parecidos y diferentes los hombres, los blancos se juntan en aldeas concurridas donde levantan casas con materiales que ellos mismos trabajan con técnicas que les enseñan los artesanos que vienen en los barcos que llegan cargados de personas que son funcionarios de gobiernos que no se conocen o sirvientes de distintas layas, se juntan se pelean y buscan a los que llaman jueces cuando no se van de puñaleadas, los indios vagabundean por el desierto sobreviviendo en manadas como si fueran animales a los ojos de los blancos como estos son unos sirvientes a los ojos de los indios que matan incendian y destruyen porque tienen jefes uniformados que les enseñan, se juntan se pelean y buscan a los caciques sabios por viejos cuando no se van de lanceadas, los blancos viven abigarrados los indios en páramos extensos los blancos son dueños de varias cosas los indios de sus mujeres, los blancos andan detrás de los indios para quitarles las tierras que tienen los frutos o animales que los alimentan y los indios andan detrás de los blancos para vengarse y quitarles las hembras porque los deslumbran las carnes rosadas y rebosantes las tetas grandes y las caderas firmes de esas mujeres que no son morochas como las mujeres de las tolderías, los blancos matan por conseguir las tierras que después se reparten grandes cantidades para los generales cantidades más pequeñas para los soldados que vuelven vivos de las campañas, los indios matan para conseguir las mujeres que se llevan con ellos para tenerlas con las otras que están para darles los hijos que a los ojos de los indios son los guerreros que se enfrentan con los guerreros de los blancos, los indios no reparten las mujeres las juntan, los blancos se traicionan entre ellos eso es lo que les llega a los indios que siempre cuentan las historias de Lavalle y de Rosas que para ellos fue el gigante colorado que más que quitarles les cambiaba las cosas, los indios no se traicionan entre ellos más bien se destrozan entre ellos para arreglar sus diferencias como Calfucurá y Pincén, los blancos cayeron un día por estas tierras los indios ya estaban, cuentos que van con los vientos traspasando el horizonte del poeta era la tarde, y la hora en que el sol la cresta dora de los Andes, el Desierto inconmensurable, abierto, y misterioso a sus pies se extiende; triste el semblante, solitario y taciturno como el mar, cuando un instante al crepúsculo nocturno, pone rienda a su altivez, a veces, la tribu errante, sobre el potro rozagante, cuyas crines altaneras flotan al viento ligeras, lo cruza cual torbellino, y pasa; o su toldería sobre la grama frondosa asienta, esperando el día duerme, tranquila reposa, sigue veloz su camino, la humilde yerba, el insecto, la aura aromática y pura, el silencio, el triste aspecto de la grandiosa llanura, el pálido anochecer.

peogreso rima barbarismo

Y unos andan libres por la pampa que defienden en pedazos como animales sus lugares y sus gentes, y los otros son conscriptos que no entienden nada esos blancos eso sí con oficiales que dan las ordenes, unos no los entienden a los otros que están los que vienen para apropiarse de la tierra y los otros les quitan las mujeres y se las llevan a vivir con ellos, y entonces estos vienen a cada rato a correrlos a los otros un poco más cada día, parece que les dicen de acá para allá y entonces levantan sus carpas sus tiendas de campañas y después vienen otros que construyen los fuertes y están llegando y corriéndolos, si los tienen que correr que es lo mejor que les pasa porque sino los toman de rehenes y los llevan a la aldea y les dan trabajos indignos y se mueren de tristeza, unas leguas más adentro del monte donde tienen las tolderías, más que las tolderías adonde llegan primero los soldados es el caserío donde está Pincén sus mujeres y sus hijos que son como seis docenas de indios emparentados que se ocupan también de cuidarlo más que nada cuando duerme para que los blancos no lo agarren desprevenido como hacen ellos que atacan cuando saben bien que los otros están durmiendo y que entonces no se resisten y les dan vestimentas de gauchos, les gustan mucho los ponchos a las mujeres también y agarran la comida porque en los árboles quedan pocos frutos y hay corsuelas que solamente se encuentran de cuando en cuando que encima hay que compartir con los de la tribu, bárbaros son de un lado o del otro, los indios porque se retoban y que no se van a retobar si nacieron justo para eso para no ser retobados, y los otros porque cumplen ordenes y si se hacen desertores se tienen que meter en el monte para vivir porque sino los mismos soldados los fusilan.

Sangre rima letra.

En la aldea son muchos pero se conocen bien porque entre ellos se controlan los señores de levitas elegantes y cofres repletos de oros y otras monedas que reciben por los productos que les colocan a los ingleses en el puerto, ellos hacen negocios y sus damas organizan las tertulias en las que también se muestran los despliegues de dinero y de poder que hacen todos en la aldea, en los teatros y en los cafés más concurridos o en las tabernas donde pueden entrar las damas y los niños, y cuando el gobierno que está empieza a devolver por los empréstitos o a pagar títulos de compromisos por préstamos baratos cuando terminan las guerras y las escaramuzas que ellos mismos atizan para que los beneficios se les hagan más suculentos, todos andan con más tiempos para los chismes y eso en la aldea mucho peor, muchos no se conocen pero se mandan a decir lo que quieren decir por las gacetillas que circulan para información del pueblo dicen ellos, pero al final son mensajes que se mandan unos a otros una cincuentena de estos muchachos que reciben la propiedad de tierras que les quitan a los indios que además son evangelizados por los primos hermanos de ellos mismos que son primados de la iglesia, para eso tienen escribidores pagados que llevan las crónicas y arman los avisos y pomposas comunicaciones sociales que aparecen junto con las letras de las alabanzas de los ataques que quieren hacer a tales o cuales, se anuncia un bautismo con pompas y laureles nombres de progenitores padrinos y algunas descripciones de linajes que se inventan y en las misma página de defenestra u gobierno así ponen todo junto, solamente hay que juntar los pesos fuertes necesarios para comprar columnas y ya es suficiente para tener derechos a estar figurando en las noticias del día o de semanas depende cada cuanto se publique el tabloide, en la aldea son muchos y se conocen bien así que se sabe quienes fuero los que por estos días publicaron eso que al gobernador de San Juan lo asesinaron y que muerto el gobernador viva el nuevo gobernador el otro gobernador que el que escribió se imaginó como gobernador de reemplazo, a confesión de partes relevo de pruebas es estas luchas interminables de sucios federales y pulcros unitarios, cinco días antes que sucedieran los hechos hizo sonar sus gritos de discrepancias el maestro de esa provincia porque dijo que si llega a pasarle algo a Virasoro le van a echar la culpa a él y a él no le interesa si el otro está vivo o muerto, lo hicieron morir como una semana antes que lo asesinaran allá bien lejos, así que los señores elegantes tienen buena información que recogen en las reuniones de las logias, hay letra que con sangre entra así todos andan comentando lo que ellos quieren que comenten, la sangre con letra entra así fue cuando se cansaron de Lavalle cuando se cansaron del restaurador y ahora esos mismos señores que esconden sus caras andan que se cansaron del entrerriano después que lo usaron como quisieron en la batalla de Caseros para que ponga la cara.

Libertad rima cadenas.

Los que no andan repitiendo como si fueran cotorras esas de plumas de todos los colores como los loros, esos son, y los que los andan pregonando por todos lados como si fueran el pregón de la aldea a los gritos por las calles empedradas cuando amanece y lo dicen hasta los curas, son los que no lo son, libres son ellos los ranqueles con mayores araucanos que cabalgan leguas enteras en pelotas los pelos al viento sin encontrar ni poniendo una tranquera buscando alimentos peleando con los otros que vienen de las montañas y lo que es peor peleando con esos que vienen en barcos que son más esclavos que cualquiera más esclavos que los propios paisanos, gauchos maulas que les escapan a las milicias y a los propios milicos que persiguen como si fuera una obligación hacer los que ellos dicen, al Alfonso le gustan mucho los fogones pero más que los fogones los tragos que se dan alrededor de los fogones cuando el tarro pasa de mano en mano por cada uno de cristianos que en las tropas hay de todos, a él le gustan mucho los fogones y las trancas que se arman alrededor de los fogones pero lo que más le gustan son las conversaciones que se arman y más que las conversaciones que se arman los cuentos y las leyendas de los indios porque como guacho que es él anda mucho en sus caseríos o en sus tolderías y algunos son compañeros y generosos porque reparten de todo lo que tienen aunque cuando son malos a los enemigos les quitan las mujeres, entonces conoce muchas historias que escucha y otras que el anda contando, ellos no saben nada de eso que los otros hablan todo el tiempo que agarran las cosas, esos que aparecen con soldados y después que los degüellan si se retoban o se convierten con los que rezan el padrenuestros y los rosarios, mandan agrimensores que miden y dibujan para los generales que se quedan tranquilos en las carpas de campaña que levantan en distintos lugares de las pampas, más que las otras historias al Alfonso le gusta entrar al tema de las mujeres que tienen las propias y las cautivas que se traen de las sierras cordobesas o de las montañas de San Juan en donde estuvo Virasoro el gobernador que mataron, porque esos se agarran las que le gustan y después de pedirles permisos a los más viejos si son de las tribus se las llevan con ellos, Rosas los conocía bien más bien a este más que a cualquiera de todos estos que han quedado y siguen peleando entre ellos como peleaban en la época de restaurador, y lo conocía bien al Pincén como lo conocen por las leyendas estos de ahora que son todos cobardes y chismosos como las mujeres algunos de los soldados de la tropa reclutados en la aldea, de él siempre dicen que para eso tiene el nombre que le dieron será por eso que se lo pusieron Pincén y ahora el Alfonso iluminado por el resplandor del fuego crepitante y con unos sorbos de más da y tema con eso que cuentan que cuando el indio se peleó con el otro le dijo soy indio argentino y Calfucurá es boroga de Chile, usurpador de nuestras tierras, terrible el cacique cuando se convierte en el cacique de todos los ranqueles luchando contra el blanco usurpador de sus tierras, esos blancos que hacen los mismo que hacen los indios sacrifican animales y sacan los frutos de los árboles y de las plantas.

Progreso rima salvajismo.

El Chacho está que arde porque pasan los meses y su padrino de entre ríos no aparece los paisanos que van y vienen con las noticias le dicen que anda medio enfermo y que se entregó a los unitarios que hace celebraciones con ese sanjuanino que descubrió la civilización en la aldea y con ese militar flojo que hoy es el gobernador de por esos lados, entonces el Cacho arde más porque se enteró que después de la batalla esa allá en las hondonadas del arroyo del medio en los campos de Pavón esa misma batalla que perdieron cuando ganaron, todo al revés lo mismo que dicen que los otros matan para que llegue el progreso cuando son unos salvajes los republicanos comenzaron a degollar cristianos como se degüellan las bestias en el matadero y no le perdonan a ningún cristiano por más que pida clemencia para él o para alguien de la familia como hicieron con el coronel Virasoro, no les importaron nada sus blasones su méritos que le puso el pecho a la confederación donde tuvo que ponerlo y lo mataron como el peor de los asesinos encima con su hijo pequeño en los brazos salvajes de porquería, el Chacho está que arde y por que está ardiendo comenzó a armar su propia milicia y recluta peones que le ponen ganas y el pecho porque estas son cuestiones de vida o de muerte lo otros avanzan como se les ocurre si total los políticos miran para otro lado, y entran en los poblados y agarran a los propios paisanos ni que decir a los indios y a sus niños y malsanamente a las mujeres que después de violarlas como quieren se las llevan para tenerlas de hembras, dicen que en las ciudades los republicanos dan discursos para organizar los porvenires de los estancieros de todos lados que comercian carretas y cueros cordobeses y azúcares tucumanos especias y tasajo de la aldea con los ingleses, esos mismos comerciantes que después se calzan las levitas y van a los congresos a levantar las manos que seguro que están sabiendo de las matanzas que los unitarios están haciendo entre el gauchaje y los indios, el Chacho está que arde y hará arder estas provincias comenzando con la propia del enardecido riojano.

Civilización rima barbarie.

Ocho años pasaron del último congreso cuando se escribió y una constitución y todo y los separatistas porteños siguen con las suyas sembrando diferencias cosechando odios y rencores y muertes igual que sus hermanos federales que por ser un poco más bocones son un poco menos belicosos pero lo mismo son mañosos al menos de la boca para afuera quieren juntar a la aldea en una patria que solo ellos imaginan porque los otros piensan igual pero mientras los negocios y los contratos o al menos los más importantes se sigan haciendo en la aldea, y que están más enardecidos porque las organizaciones que tienen que salir de los congresos al final se hacen a los empujones y a los gritos como poco porque a la postre comienzan a los tiros y a las puñaladas y a las boleadas, y entonces siempre se hacen cosas diferentes a las que se escriben que hacen que los papeles no sirvan para nada, ocho años pasaron y pasó Cepeda que se nota que no les sirvió de escarmiento, viva la confederación, no fue una sino son varias las gotas que fueron llenando los vasos del hartazgo de las inquinas de los acuerdos no cumplidos de todos los oficiales menores y mayores de todas las fuerzas reunidas de todos los ejércitos posibles que se pudieron distinguir entonces como el de la confederación o el de de la república, ocho años pasaron para que el puerco maestro sanjuanino enemigo del gauchaje señor de levita de las urbes que lo adoptan ande armando los líos que armó todos los líos para llegar a la madre de todas las batallas en la inmediaciones de la estancia de Domingo Palacio, diciendo donde lo quieren escuchar que los maten no más que los gauchos no son ni siquiera salvajes de una civilización que vio en otros lados, ocho años pasaron y siguen las batallas que no son batallas entre federales que no son federales o que cambian a unitarios entre traicioneros unitarios en batallas que no se ganan pero tampoco se pierden, y sublevan a generales sanguíneos como el Chacho que anda con peones de soldados que a las cañas tacuaras les atan en las puntas la mitad de la tijeras de esquirla el mismo Chacho que a cualquiera le dice qué pensarán de nosotros los que vengan la posteridad le preocupa al riojano que andamos pelando facones y peleando entre hermanos irritando, ocho años pasaron para que el gobernador Mitre se volviera de esa batalla que no fue batalla porque el que ganó se retiró como si hubiera perdido ofuscado por el asesinato a sangre fría del Brigadier Virasoro oficial comisionado y a toda su familia y el que la perdió quedó como ganador y entonces fue ejecutando las directivas de sus mentores de degollar a los bárbaros federales limpiando una confederación que se hizo de común acuerdo.

Federales rima unitarios.

Como si nadie supiera para dónde salir corriendo como si los heridos y los muertos fueran de otros enemigos bien enemigos y no amigos vecinos primos hermanos vecinos paisanos, cambian los cambios sobre las marchas los planes de combates las estrategias, cambian las instrucciones las consignas las reuniones de las logias y los congresales que van y vienen igual que las noticias, las ordenes van y vienen como los chasquis cruzando los montes las postas las aldeas, van en alforjas las opiniones escritas en hojas de papeles cosidos y mamotretos que se transportan a veces en las galeras en las carretas cuando hay menos urgencias van las misivas manuscritas con letras grandes y redondas de la mejor caligrafía, las noticias van y vienen como los cambios de los señores de levita y los marciales militares, el general Justo José de Urquiza atendiendo a las instrucciones de Derqui lejos de sus pagos dolorido da la orden a sus oficiales y las columnas de caballería disponibles en el este y en el oeste de sus posiciones avanzan sobre los enemigos unitarios y los hacen retroceder de tal manera que se acabaron para ellos las contiendas ganaron los federales a los unitarios viva la federación, al frente apenas unos metros de los otros y del arroyo del medio el brigadier Bartolomé Mitre da la orden a sus milicias de artillería y de infantería de avanzar por el medio de sus posiciones y avanzan sobre los enemigos federales y los hacen retroceder de tal manera que se acaban para ellos las contiendas viva la república, unas cuarenta mil almas expectantes de soldados tensos y confundidos veinticinco mil hermanos amigos vecinos con uniformes de colores diferentes con diferentes ponchos y divisas de un lado quince mil del otro a los costados de la estancia de Domingo Palacios dependiendo al final de un par de órdenes que después se multiplican decenas de veces en contraordenes de oficiales confundidos con milicianos desorientados tropas bandos brigadas trapos jirones de banderas de capas de chaquetones, una cantidad total de combatientes parecida a la cantidad total de porteños viviendo en la aldea poblaron lentamente ese día los campos de Pavón, como una marea de humanos olas sobre olas que suben y bajan de sus niveles cero curvas de agua adelante curvas de agua retrocediendo un apenas un poco más que niños disponiéndose en el campo según las instrucciones recibidas de oficiales puntanos y cordobeses, tiros bombas y puntazos correntinos y entrerrianos todos hermanos todos federales todos unitarios peleando por las mismas cosas que de tan parecidas son tan diferentes quién lo entendería.

Lealtades rima traiciones.

Sus lealtades están en eso en escribir sin preguntar si emitir palabras a favor o en contra sus traiciones también no deben notarse no como los políticos que las gritan y se matan por ellas, sus lealtades son o al menos tendrían que ser como las del escriba Esdrás cuando habló de la ley ante la asamblea por los hombres las mujeres y por todos los que podían entender lo que leía, ellos no escriben sobre eso quién gana quién pierde están contratados para llevar los registros para opinar para eso están los políticos los que registran cobran sus jornales nada más que por eso reconocer los que otros dicen para que los jefes vean después qué se deja escrito y qué se destroza para que nadie se entera ni ahora ni nunca, sagaz como presidente el veterano uno de los oficiales que entraron en la aldea con el vencedor de Caseros da la orden a los más cercanos de aclarar en los papeles los hechos, no quiere dejar que otros aten cabos pero el tampoco los ata en el amplio territorio nadie quiere atar cabos porque al final quedan todos atados, es muy difícil para los secretarios de los jueces redactar la actas sin tomar partidas más les gusta cuando hacen de albaceas y hay que dejar las constancias de los cambios en las propiedades de la tierras que se lotean después de quitárselas a los indios a Cafulcurá o a Cristo que todavía resisten con sus gentes, en esas anotaciones están rodeados de gente con jolgorios y alegrías porque con esos se hacen ricos y señores respetables y decentes de la aldea aunque hayan sido antes unos simples y sucios milicianos cubiertos con la tierra del desierto, porque cuando se trata de cosas más complicadas nadie termina diciendo lo que es y además es difícil no sentir compasiones broncas furores simpatizar con unos y odiar a otros si después de todo cualquiera tiene corazón y depende del corazón de cada uno para que se vean los pundonores y las entregas, el puñal está levantado el plan de asesinatos que no se interrumpen el plan preconcebido la mano que descarga el golpe la comprara el partido unitario con el oro que arrebata al sudor de los pueblos que esclaviza quedaron las palabras de algún poeta impresas en alguna de las gacetillas donde los que pueden tener una vista a la distancia ven más claro que los que andan en la maraña de entreveros que no son más que asuntos de grandes negocios, unitarios y federales porteños y provincianos que se toleran en las tertulias en la reuniones de logias pero que se clavan los puñales por las espaldas en cuantas ocasiones se les presentan declaró un testigo que concurre con los muchos que concurren convocados por vías indirectas señales secretas salvoconductos que van dejando los chasquis en lugares de los montes que atraviesan a los que las difundirán en las postas, por entonces como el joven estanciero José Mosqueira que fue uno de los que se animó a decir a quien quiso escucharlo que le ofreció sus servicios a López Jordán el jefe de los federales de entonces que no fueron los federales del otro ni tampoco los de algunas provincias momentáneamente mezclados con los unitarios que parece que están poniendo más patacones que los otros para las guerras, ese les dijo a los escribientes que hubo conversaciones y que hubo planes para derrocar al gobernador Urquiza que el plan quedó acordado y también el lugar de encuentro de los conjurados que fue en la misma estancia el nueve de abril y hubo como treinta hombres al mando del mayor Robustiano Vera y partieron desde Arroyo Grande rumbo al establecimiento San Pedro como todos saben propiedad de Urquiza ahora el occiso a los efectos de ponerse a las órdenes del Coronel Luengo un militar un asesino a sueldo con veinte hombres más que esas no son cosas para que queden registradas, dineros que se ofrecieron si serán mucha plata las veinte mil libras esterlinas del proyecto de ley para asesinarlo al otro que es lo que juntaron con las donaciones de todos los masones de grado dieciocho para arriba para calmar los ánimos revolucionarios en el oriente si serán mucha plata que doscientas mil libras a más de tres millones doscientas mil libras eso es lo que le costó al Paraguay la guerra así que hay que imaginarse lo que será la deuda para el gobierno está escrito el mamotreto de hojas amarillentas y cocido a mano, no son registros de escribidores que trabajan en el otro tema ese del asesinato el mismo día que llegan los informes de González que ha renunciado por eso con los gastos de la guerra paraguaya la orden que dieron por esos día fue apresarlo y no lo aclara el mozo en el proceso el final de una larga, despareja y encontrada pelea, porque el otro estuvo, según lo demandaran las circunstancias con Urquiza y contra Urquiza, estuvo con Urquiza por Urquiza para Urquiza boletinero del ejército de Urquiza con grado de oficial.

Contrariedades rima atrocidades.

Contrariedades rima atrocidades. Comida de primera para bandidos de cuarta o quinta categoría vaya a saber la categoría que ellos mismos se ponen sucios y malolientes pensó monsieur Claudio sobrino de Ramón de la aldea, el fino cocinero que el general contrató para que haga de jefe en su cocina, estofado de corzuela tiernizada con leche con pan humeante y caliente todavía y una natilla dulce para el postre, roñosos de porquería que pueden comer con el cadáver del otro rodeado de un charco de sangre a unos metros del comedor, servidos por los sirvientes y las sirvientas pechugonas y culpables de etas contrariedades en la semana santa, damas de primera carnosas limpias y perfumadas para bestias peludas y torpes y hediondas que miran sus pechos con ganas seguro que para hacer que están mamando como tristes que no destetaron cuando terminaron de mamarse con aguardiente, pensaron las hijas y Juanita cuando algunos de esos maleantes grasientos y apestosos comenzó a proponer a los gritos en medio de carcajadas y bromas de violarlas a todas entre todos en el momento en que al mayordomo les quitó las ganas con amenazas, asesinos de primera para condenado de primera y mortal de segunda pensó Simón el jefe de la colorada partida de gauchos vestidos de negro como si fluyeran jinetes del apocalipsis que se habrá imaginado el mozo cuando escuchó cuando entraron a sus palacios, después de todo vinieron solamente para matar a este federal traicionero con los señores de la aldea y cuando termine la juerga en la casa de don Justo José los doce apóstoles del infierno de la partida se desparramarán desorientados como son ellos mismos gauchos matreros, troperos de ganado cimarrón milicianos incorporados a la fuerza en ejércitos de cobardes que pelan entre ellos, lo principal es borrar los rastros para que la leyenda quede incompleta para quien vaya a contarla, aunque el cadáver quede horas al costado del aljibe hasta que lleguen los notarios para dar los partes de la defunción del occiso, chusma de segunda para asesinatos de primera andarán pensando los familiares los sirvientes las plañideras que llegaron, eso es lo que piensan los señores de levita negra en los salones mientras fuman de la docena de salteadores en la casa al momento del ataque sañoso contra el otro, cuatreros en medio de la gente decente, que vayan nomás con cuentos y detalles al juez de paz o al comisario también está arreglado conversado y pagado, que vengan a preguntar de cosas para las que ya tienen explicaciones, la mitad del pueblo lo quería vivo al general y la otra mitad lo quería muerto y ganaron estos y no aquellos, pensó el Nico cuando los hizo acordar a esos apóstoles de Lucifer que esas son las instrucciones que tienen porque los que encargaron el trabajo dijeron que las dos cosas más importantes que había, era que ellos entendieran bien lo que tuvieran que hacer y la entendieron entrando como una tromba al palacio cosa de agarrar desprevenidos a todos y al patrón especialmente, tirando tiros al aire y gritando las consignas de federales porque los unitarios están por buenos aires, y que por eso recibieran sus pagas en efectivo pesos o patacones, las dos cosas estuvieron cumplidas como tres días antes de los despliegues los demás repartieron a sus parientes y uno escondió las vituallas en la alforjas, el otro no gritó los santos y señas de los federales sino los propios hablando al desfalleciente diciendo que de mierda nomás que fue cuando no quiso escucharlo se le murió la Josefa y el gurí y que tenga por eso que es culpa de él un puntazo tras otros doce también ni que fueran devotos rezando con un rosario y en penitencias, vida de vagabundo en caballo de primera el Simón la emprendió para el imperio más cerca se internó en la selva brasileña y apareció como a los diez años de nuevo por entre ríos, pensó el tabernero que les cortó la provisión del alcohol que ingerían como a los dos días a esos gauchos sucios y apestosos y ahí se armó el entrevero, otros doce forajidos multiplicando sus tiros contra Simón que se habrá acordado de sus tiempos de agricultor tranquilo mientras los otros se acordaron de sus traiciones, esquivó las balas disparando él mismo muchas veces con suerte porque no le alcanzó pegó ninguna, hasta que un colorado más borracho que él le revoleó un fusil desvencijado por la cabeza y lo desnucó de un golpe, después de haber andado ejecutando atrocidades por instrucciones y en nombre de otros morirse como si nada.