Cara rima seca.

En media docena de pasamanos media docena de versiones de esculturas del niño y la virgencita trabajadas en madera y en barro por artesanos invisibles, pero más que diestros, se menaban al mismo ritmo que se menaban los hombros de los hombres más fuertes pintados con pintura al aceite más que las imágenes que cargaban, de los chaguancos y los coyas que protestaban cuando les tocaba levantar esos altares improvisados para andar por las calles en procesiones, porque no tenían relevos y todos se hacían los pelotudos para poner el cuerpo empezando por el curita que no podía darles una mano porque ya tenía la suya de andar repartiendo sacramentos a diestra y siniestra impecable con sus atributos se enjuagaba las manos en un fuentón de plástico que llevaba un sacristán que caminaba al lado, después levantaba sus manos salpicando chorros de agua de bendita a los promesantes eso era todo lo que hacía mientras los otros pobres cargaban con el niño y la virgencita o con su media docena de versiones, en media docena de pasamanos media docena de versiones diferentes del niño y la virgencita rodeados de gladiolos cosechados en el día de la fecha y de docenas de rosarios que le iban poniendo las lloronas y quejumbrosas que no faltaban ni siquiera a los velorios donde lloraban sin parar  como en las procesiones, lo otros yugueaban, ante esas versiones del niño y la virgencita que confundía a los niños que hacían catecismo preguntando porqué tantos niños adorados y porqué tantas virgencitas si lo que después contaban era que en belén apenas alcanzaban a dos con José que los cuidaba, las versiones de los niños y las virgencitas montadas sobre los pasamanos pesaban entonces a los voluntarios, todos chaguancos de los bravos que para entonces se calmaban, más los coyas mutulitos que protestaban murmurando, entre ellos a sus suerte las jugaban a caras y a cecas, entre los que podían levantar esos altares cuando iban y volvían de la iglesia en las fiestas de guardar.