Sobre las espaldas de doña
Javiera estuvieron todas las resistencias de los chilenos opositores que se
vinieron a la aldea para esperar en el exilio momentos mejores para volver y
reclamar por los patrimonios confiscados culpa de los chilenos que están más
con los de afuera que los de adentro, como el general de los andes y su
lugarteniente chileno que arreglaron vaya a saber qué en las cofradías por las
que andan, y ella con sus modos de dama fina con roces sociales que fomentaba
en tertulias interminables, conducía las intrigas que de a poco fueron formando
las fibras y los entramado de las fibras de las conspiraciones para el gobierno
de los propios, desde los días de su juventud cuando trabajó armando
cigarrillos en una manufactura de sus pagos hasta sus ultimo días después de
haber sido perseguida y vilmente degradada en la sociedad que no aceptaba
algunas cosas de sus estrategias dispendiosas, esas eran sus formas y así pudo
vengar las ejecuciones injustas de sus hermanos en los cuarteles mendocinos y
ayudar a su hermano Miguel en la clandestinidad y la resistencia a esas hermandades
que se están apropiando de américa toda, no fue ni de cerca una héroe tampoco
lo sintió pero hizo muchos actos heroicos y los que sí hizo fue una resistencia
firme que aunque sin efectos visibles que fueron efectivos, sin traicionar a
los suyos.
Thursday, October 31, 2013
Wednesday, October 30, 2013
Directo rima indirecto.
Un compatriota de Robert comenta
en las tertulias que él lo conoce personalmente al general de los Andes, que
allá en las laderas mendocinas lo aman las mujeres por su arrojo y lo odian los
hombres porque según los chimentos que corren se hace muy protocolar el militar
con sus edecanes y sargentos pero que después los corona a muchos de sus
oficiales o soldados que el cristiano no le hace asco a ninguna de las
comedidas damas que lo consultan para todo y rondan en las noches en su lecho
de campaña, pero solo el general es tremendo y entre batalla y batalla entre
combate y combate se tira alguna de las patricias en su tienda de campaña,
gracias a los oficios de sus oficiales que para estas cosas son diligentes más
diligentes que en los entreveros, es directo con la administración militar el
mismo da la ordenes que los otros como O´Higgins ejecutan y es muy indirecto en
las cuestiones de fajas y soleros, el se ocupa de los menesteres finales
mientras otros, indirectamente, andan en los arreglos en nombre de él.
Tuesday, October 29, 2013
Adentro rima afuera.
Porque serán oficiales de allá de
dónde vienen que no es por acá adentro donde esta todo esto que unos llaman la
patria y otros los entreveros, que no se organiza en la federación que es al
final una república y todo eso depende de los que tiran para un lado o para el
otro en los cabildos abiertos, en los congresos a los que van a los congresos
como los representantes de esos pueblos o pueblitos a escribir sus preámbulos,
serán oficiales o soldados con heraldos que no es muy fácil comprobarlo, porque
al final es la palabra de ellos contra las palabras de los demás y a la pelliza
y al sayón lo pueden haber comprado por precio bajo en una feria, porque habrán
andado según lo que declaran ellos mismos que eso no significa nada por las
campañas napoleónicas en los momentos de más gloria del emperador, tal vez
algunos vaya a saber oficiando de qué teniendo en cuenta sus edades, porque
habrán pescado los últimos días de gloria del famoso y por acá vienen a contar
fantasías y andan con uniformes que adónde los habrán conseguido, los transportan
con sus bártulos como si fueran reliquias, y se los tiran encima en algunas de
las noches de tertulias para comentarios e inquinas de otros, porque serán todo
los oficiales que quieran por allá afuera pero no tienen porqué venir a
alimentar intrigas por acá adentro cuando las intrigas además son las trampas
que ellos hacen para armar conspiraciones y desarmar cofradías y grupos con sus
propios intereses o los intereses como los del general Carrera, porque serán
allá todo lo que quieran pero no pueden venir por acá a ofenderse, que el
general de los andes los haya dejado al margen del ejército de la gesta
preparada para volcar los gobiernos de estos lados, en contra de los españoles
que fueron los primeros que llegaron y a favor de los ingleses que llegaron
después, porque serán oficiales pero al final son de afuera y los de afuera
tendrían que ser de palo con los de adentro que andan con las organizaciones y
las revoluciones de la independencia, qué se creerán estos como Robert o
Lagresse, después de todo si anduvieron en confabulaciones contra el director
supremo por acá y allá detrás de la cordillera y en donde pudieron buscando
hacerse ricos, los que los cuidan el retiro son milicianos rasos levados en las
orillas.
Monday, October 28, 2013
Sonrisas rima lágrimas.
Quién nos podía quitar el mundo
que tuvimos en nuestras manos si no fueran ellos, esos uniformados que vinieron
a arrebatarnos los sueños sin pedir permisos es más con el consentimiento de
los que tuvieron que dárselo. Quien nos podía quietar el mundo en las manos en
las noches de desvelos de libaciones sin resoluciones, si no fueran esa junta
de comandantes que tantos aplaudían en las calles de la aldea, esos que
empapelaron las calles de comunicados de guerra esa guerra que libraron contra
hermanos, quién no podía arruinar esas nuestras fiestas tempranas si no fueran
ellos, esos oscuros oficiales tomando decisiones oscura en cuartos oscuros de
cuarteles oscuros, quién nos podía quitar las sonrisas de pícaros aprendices de
malandras galanes fiolos cumpas camaradas, ajenos a batallas libradas en campos
inventados inveterados de llantos de ruegos de pedidos de misericordia en
fiestas que se convirtieron de pronto en funerales en lutos en compunciones de
milongas que fueron reemplazados por toques de queda, quién nos podía quitar el
mundo que tuvimos en nuestras manos en nuestras pequeñas manos de changos de
primos de tigres de hermanos de culiados en nuestras pequeñas manos de niños
todavía.
Sunday, October 27, 2013
Ternuras rima vida.
Acaparamos el mundo por esos días
lo tuvimos en las manos lo hicimos explotar las veces que se nos dio las ganas,
arremetimos con todas las energías que nos brotaron como brotan las energías de
una planta cuando llegan los tiempos de la floración de plenitudes, acaparamos
el mundo con Cacho con Fernando con Liliana con Norma y con todos los chicos
los amigos de entonces, en asaltos cuyas roñas limpiaron seguramente nuestras
madres allá por donde anduvimos descubriendo cada resquicio de la vida que se
nos fue abriendo demasiado, bailamos nos descubrimos nos presumimos reímos y
seguro que también lloramos en rincones que elegimos, nos tomamos todo el
tiempo disfrutando de ser desconocidos ignorados salvo por aquellos que nos
amaron que nos contaron a las horas de las fotos de Carlitos que nos siguió a
todos lados viendo de capturar algún instante de esos tiempos plenos,
acaparamos el mundo por esos días fue absolutamente nuestro en cada momento
cada instante fue ocupado por nuestras imaginaciones nuestras frescuras y
ternuras, el mundo era inmenso con los Beatles los astronautas en la luna y las
canciones de Palito, era nuestro el mundo a lo largo y a lo ancho, era así de
grande como pequeño nuestro mundo más chico, el de las milongas en las casas
con cualquier motivo, cumpleaños, primavera los que fuera siempre fue una
ocasión para emperifollarnos y estar ahí en ese mundo tan pequeño nuestro tan
cálido metido en ese otro mundo en el que después fuimos cambiando.
Saturday, October 26, 2013
Cierres rima fiebres.
Después de las ejecuciones de
Robert y de Lagresse y de los largos procesos judiciales sucios que se montaron
para perseguir a doña Javiera y a unos cuantos más de los oficiales franceses
que los ayudaron, después de las tristezas que pasó por las ejecuciones
injustas a sus dos hermanos en campos mendocinos que no pudieron parar ni San
Martín ni el enemigo O´Higgins que según lo que cuentan los gauchos baqueanos
que van y vienen por los montes llevando y trayendo los chismes que se divulgan
en las postas, no es tan así porque en el medio anduvo el hipócrita de Bernardo
Monteagudo que es de la misma logia de los otros que todos reciben órdenes
desde allá de donde vienen las libras esterlinas adonde él no pudo llegar
nunca, y por lo tanto los mismos que escribieron las cartas de clemencia para
el mendocino sanguinario del gobernador tienen que haber sabido nada más que el
protocolo a veces los hace que sean más cínico que transparentes, después de
todo esos episodios tristes el general José María estuvo deambulando un tiempo
antes de volver a las laderas chilenas a pelear para recuperar sus patrimonios
y sus prestigios contra el mandamás de San Martín primero, después a favor del
mismo mandamás de todo eso, hasta tuvo que ponerse al servicio de las causas
revolucionarias porque las intrigas con los monarcas que querían entronizar por
las Américas que circulaban en tertulias salones de meretrices paseos permitían
imaginarse que los españoles seguirían intentado todo lo que pudieran intentar
para no dejarse arrebatar lo que venían perdiendo.
Friday, October 25, 2013
Convictos rima confesos.
Inmarcesibles como en sus mejores
días esperando las resoluciones, más por atolondrados que por prudentes más por
indiscretos que por impostores los oficiales franceses detenidos no tuvieron
muy claro durante sus prisiones detalles de sus causas, mientras se
sustanciaron todos los procesos como tuvieron que ser y con los vicios
evidentes que tuvieron como pasa siempre que quieren las autoridades del
directorio mandar a la horca o fusilar alguno, Robert y Lagresse se acordaron
mucho por esos días de confinamientos en los cuarteles del retiro, de los
temblores de las impotencias y de los odios y de la sed de venganzas que como
nauseas y vómitos le salían de la boca al general Carrera, iguales a los
temblores y hormigueos que ellos mismos tienen por estos días en estos
mugrientos calabozos abandonados a sus suertes, cuando el otro les contaba de
las injusticias por las ejecuciones de sus jóvenes hermanos en los cuarteles
mendocinos, por ordenes del gobernador Luzuriaga que según lo que contaron los
testigos fue instigado por don Bernardo de Monteagudo que es de la misma logia
de San Martín que se comenta entonces no tuvo que ver y al contrario elevó los
pedidos de las clemencias oportunamente, y entonces decían nunca se termina de
saber bien si saben o no saben de los acontecimientos quiénes son los que
conspiran los que dan las ordenes de los fusilamientos los avances y los
retiros de las fuerzas de los frentes batalla de las guerras e qué guerra, se
acordaron que fueron ellos fueron llevados a sus cadalsos y fueron ajusticiados
con las declaraciones de los baqueanos que anduvieron con ellos cuando volvían
para el suelo chileno, para pedir los resarcimientos respectivos por los daños
infligidos a la familia muy querida por la gente de los alrededores, se
acordaron de los detalles que el general les contaba de los días aciagos que
habrán vivido sus hermanos, y que ellos dejaron como letras impresas en la
docena de ejemplares del independiente del sur ese pasquín en francés y en
castellanos donde publicaban fragmentos de la divina comedia con novedades de
arribos o partidas al puerto de la aldea.
Thursday, October 24, 2013
Cuervos rima jueces.
Los amanuenses y los jueces
después de las ejecuciones correspondientes, cóndores águilas con vuelos
propios con autonomías con portes suficiente como para arrasar en los caminos, los
jueces y los amanuenses se juntaron en el salón del cabildo que les asignó el
director Pueyrredón, y pusieron todos los sellos correspondientes y lacraron
los documentos públicos, las declaraciones las anotaciones testimoniales, y
anotaron en sus mamotretos por hojas y hojas que llenaron previamente en lo que
ellos mismos se ocuparon de divulgarlo llamaron la debida sustanciación de las
causas de conspiración y de traición a la patria llevada por esos franceses de
mierda, que vienen a trabajar en las milicias y arman unos líos de esos
complotando contra las autoridades, los jueces y los amanuenses archivaron
todos los detalles del juicio sumarísimo que por orden de Pueyrredón les
hicieron a estos que todos sabían trabajaron mucho tiempo con el iracundo de Carrera
que finalmente no pudo concretar tampoco sus sueños de entrar nuevamente a sus
pagos triunfante sobre ese traicionero de O’Higgins, archivaron todos menos las
escrituras de las parcelas y los fondos del tesoro que sirvieron para liquidar
sus honorarios y el de todos los que participaron a sabiendas, esas fueron en
registraciones secretas, gracias a esos infelices rebeldes que terminaron
ejecutando a los que aparecieron no a los verdaderos conspiradores, el silencio
se extendió por la aldea en los días siguientes de las ejecuciones de Robert y
de Lagresse especialmente al final sindicados como dos de los principales
mentores del alzamiento contra la autoridad constituida, los jueces embolsaron
vaya a saber qué partes de los tesoros de la gente escondiendo como carroñeros
sus maquinaciones, el libertador volvió después de Guayaquil con la decisión
tomada que se marchaba a la patria de los infelices y el director no estuvo
más, y los ingleses ciudadanos decentes de la aldea que en estos líos no
aparecieron, terminaron siendo los grandes beneficiados con préstamos en libras
esterlinas fuertes para las prosperidades y posteridades.
Wednesday, October 23, 2013
Locos rima pocos.
Un delirio de locuaz estuvo
Robert la tarde que lo metieron preso en la aldea a él y a media docena de
otros oficiales franceses, locos idealistas como él que vienen jugando jugados
comprometidos con el pueblo que ya ni
los quiere como no los quieren a los otros porque lo único que hacen son líos,
en un giro acusados de conspiración, alta confabulación contra el Directorio
General y la patria de los vigilantes ellos creyeron primero que por lo del
general de los Andes que al final después que los uso para disciplinar a la
tropa y adiestrarla ordenó sus bajas sin demasiadas explicaciones, si bien el
general estaba dentro de los planes de ir contra él y otros generales en otros
campos, que él y los que están en lo mismo tienen ideales más elevados que
degollar a la gente sean del rango que sean, no era para nada el centro de lo
que ellos quisieron hacer por esos días, un movimiento de espionaje y motivos
que fue llevar a Carreras a Chile, locuaz con eso que estos no saben lo que
quieren y pretenden que lo sepan los demás como si no se dieran cuenta que si
no saben ellos de qué se trata de los mismo de lo que vienen hablando después
de las idas y las venidas más grande de los conocidos, en las jornadas de mayo qué van a saber los otros, y
en eso se equivocan, locuaz estuvo con sus compañeros de penurias y con los
presos comunes, y les llevó resignaciones porque ellos están peleando por
verdaderos oficiales, pocos son, o mucho como para pagar los platos rotos.
Tuesday, October 22, 2013
Conspiraciones rima aspiraciones.
Carlos Robert anda en tranzas y
entreveros con el general Carreras por los mismos motivos que San Martín anda
en trenzas y entreveros con O´Higgins según lo que comentan los posteros y los
puesteros lo que ha hecho que el libertador del norte entre en cólera y le ha
hecho saber al generalísimo del ejército de la aldea que él va a colaborar pero
que antes tienen que realizar una conferencia a solas sin testigos por todos
lados está sembrado de conspiradores, Carlos Robert anda en tranzas y
entreveros con el general Carreras por los mismos motivos que San Martín anda
en trenzas y entreveros con O´Higgins al menos eso es lo que le dice siempre a
su amigo Lagresse después de todos él y ellos tienen aspiraciones sueños de
grandezas que algún día llegarán con lo soldados que el general chileno ha
contratado a los ingleses unos mercenarios que desembarcarán en algún punto del
río de la plata para tomar esa ciudad de los buenos aires y de ahí marcharán
hacia Chile para reivindicar a una familia que nunca tendría que haber partido
al exilio, cada cual tiene sus planes, y su amigos, y sus influencias, unos le
llaman ambiciones cuando los esperanzas son ajenas pero anhelos legítimos si
las mismas son propias por eso le dice que no se preocupe si algunos los tienen
de traicioneros porque el general les dio la baja en las pre cordilleras
mendocinas por desacatos que los sigan teniendo porque las traiciones son
lealtades para unos y deslealtades para otros depende de dónde se miren las
historias de estas revoluciones entre azules y colorados, los conjuros son
intrigas o tramas embromadas o son aclaraciones o sinceramientos de las
hipocresías que abundan en las reuniones en los cabildos abiertos.
Monday, October 21, 2013
Desmitificando, círculos virtuosos o viciosos en el sistema.
Que el sistema capitalista ha
dado respuestas apropiadas a la manada humana que literalmente lo era no hace
mucho más de diez mil años y en las contemporaneidades ha confirmado su
prevalencia sobre el ensayos de la socialización no quedan muchas dudas, que
por sobre los espíritus que conforman el espíritu final característico de la
condición humana funcionan primero los de carácter utilitario que sobre
cualesquiera otros incluso por los de solidaridad y de subsidiaridad y aún
compasión por los demás, y que eso retroalimenta los círculos virtuosos de más
y mejores niveles de bienestar social no
quedan muchas dudas, aunque el sistema sigue conservando restricciones que no
supera y que probablemente adquieran formas determinadas en el futuro de
consecuencias impensadas, restricciones de naturaleza ética y de naturaleza
técnica que son justamente las que activan los círculos viciosos pero que aún
así no se desactivan porque secularmente significaron formación de expectativas
y mecánicas de cooperación cuyos costos de oportunidad fueron mejores para las
economías relativamente mejor posicionadas respectos a las otras de carácter
periférico, esto se ve particularmente en trabajos marginales como la
prostitución o los trabajos conocidos como de menor calidad (recolectores de
residuos) cuyos valores de productividades se degradan permanentemente en
comparación al valor de las productividades de otras iniciativas potenciando
inequidades distributivas y equilibrios inestables en los mercados, si los que
deben desempeñar esas actividades en un caso éticamente denostadas y en el otro
caso subvaluadas técnicamente no es por elección personal sino una consecuencia
inercial de un sistema que en esos no es perfecto ni siquiera adecuado para el
equilibrio de una estructura social que por estas cuestiones es más de carácter
residual.
Sunday, October 20, 2013
Rollos rima gallos.
Las prostitutas en las noches húmedas y brumosas más
que las prostitutas callejeras las prostitutas que pasan de damas nobles de
señoras decentes esas que no son lo que parecen que en las tertulias cuidan las
composturas que pierden después en los aposentos las mujeres bellas que en la
aldea esta hay más que en la propia bellas y livianas de ropas y de ganas, todo
eso le gusta al general Carreras, lo que le permite a Carreras al general
máximo de los generales chilenos por ahora en el exilio hasta que vuelva
triunfal por sus querencias allende detrás de esas montañas altas de los andes
mantener ese entusiasmo que traspasa la realidad hostil que lo rodea en esa
aldea de mierda, son justamente las rimas de gallos que se hacen los domingos
en los en los potreros del retiro o en los de monserrat donde se juntan las
carretas que van y vienen por los caminos en el monte entre postas y postas, entre
provincia y provincia de esto que tienen los vecinos y que es algo parecido a
los que los compatriotas tienen por allá, uniones para hacer desuniones
declarar la federación para después apropiarse de la aduana de esos infelices
que para eso están, lo que le permite a Carreras al general máximo de los
generales chilenos mantener su entusiasmo y encima transmitirlo a los oficiales
franceses son justamente esos chismes qe circulan en la tertulias y en los
círculos diplomáticos donde se comenta que el general ese de San Martín como
ese compatriota suyo de O´Higgins son unos traicioneros porque en la logia
donde los dos andan les dan instrucciones de lo que quieren de la gente de por
acá para hacer lo mejores negocios, lo que le permite al general mantenerse entusiasmado
son los dos con eso de los gallos y cada minuto de todos los días con los rollos
eso de intrigas enconos y odios.
Saturday, October 19, 2013
Secretos rima decretos.
Carlos Robert le comenta a su
amigo Lagresse que no sabe nada de decretos y de leyes pero que el director
Pueyrredón se verá en figurillas para evitar que el General Carreras entre con
su gente a la aldea el día que le llegue la gente en esos barcos que encallan
en el puerto a la vera de la arboleda de don Julio, allá donde él va a jugar
con sus meretrices día de por medio a la vista de toda la gente decente de lo
que a él le importa un comino, que no sabe nada de decretos y de toda esa
basura de actas y registros todo para nada que se interrumpe la fuerza se
impone sobre la pluma, que ahí van a ver toda la rezón que tuvo el chileno
todas las razones que tiene para conspirar contra San Martín y ese majadero de
general chileno que estuvo con él en la cordillera viniendo desde Mendoza,
parea conspirar en definitiva contra el otro conspirador de Bolívar que como si
se tratara de de uno de los filos de unas tenazas enormes entra por los norte
esperando que San Martín lo alcance en la capital de los desmanes, Robert le
dice también a su amigo que ni sele ocurra de andar divulgando lo que él le
dice que esos son puros secretos que se mantienen así porque los de la logia
Lautaro son peores que cualquiera mandado a hacer para conspirar y andar en los
negocios grandes de armas y financiamientos para las guerras, que a él lo tiene
para que le pase las novedades porque de él sospechan menos aunque en estos
días sospechan de todos los franceses que andan por estas tierras de los buenos
aires.
Friday, October 18, 2013
Juegos rima ruegos.
Como si fuera un niño ha jugado
toda la tarde ese Carlos Robert, en el paseo de Julio ese que mando diseñar el
viejo virrey Vértiz hace unos pocos años el legado más importante antes que se
armaran los líos de mayo del diez, como si fuera un niño ha jugado en la playa
del río de aguas marrones que a la altura de la aldea se abren como si
empujaran para llegar al océano, allá entre las pérgolas y los cítricos con
frutos este francés más adolescente que caballero hecho y derecho, ha
correteado y se ha revolcado en la arena toda la tarde jugando a la mancha con
dos meretrices que la noche anterior alquiló con todo pago en el cabaret de Don
Ramón un compatriota que viene juntando la plata que él no tiene dando comida y
pensión a cuanto peregrino pasa por calles cercanas, como si fuera un niño ha
jugado toda la tarde con la prostitutas que entregan y mucho después de los
desvelos de la noche anterior, en la que además de alquilar a las solícitas
damas calentonas, anduvo de intrigas con el general Carreras complotando contra O’Higgins San Martín y todos los demás que
trabajan para ellos y para los ingleses que no aparecen pero están allá donde
los majaderos de los españoles van dejando marcas y señuelos de los tesoros que
los demás les quitan y con eso levantan fábricas y prestan para sembrar y
cosechar en los campos inventan industrias en las ciudades que crecen, como si
fuera un niño ha jugado toda la tarde ese Carlos Robert que no tiene alma de
niño sino de un parisino sañoso que levanta a sus compañeros algunos oficiales
del ejército de los Andes, la ambición lo mata
la codicia dos de las cosas por las que es diferente de su inseparables
Lagresse.
Thursday, October 17, 2013
Sombras rima negros.
Las sombras de la conciencia de
la mala conciencia deambulan por las noches oscuras aunque a él de a ratos se
le iluminen como si fueran docenas de antorchas que se encienden cuando se
olvida de dónde se va haciendo su fortuna, las sombras de la conciencia de la
conciencia de las maldades le rondan en los sueños a Robert, y de pronto todo
se le aclara se le vuelven más claras las indicaciones oscuras del general
Carreras ese chileno mal gestado que vive en la aldea y lo ha contratado, a él
y a todos los franceses que piense como él y le ha dado instrucciones de cómo
atentarán contra el director Pueyrredón contra San Marín y contra todos esos
que le están haciendo el caldo gordo a los ingleses, las partes claras de la
conciencia de la buena conciencia de la conciencia de las buenas obras se
cruzan también en sus sueños tiene pesadillas descansa después de un día
agitado confabulando en el paseo de Julio, allá en la costa del río de la plata
donde van con Lagresse a pasear cada vez que le tiene que dar instrucciones,
las luces de su conciencia mientras transcurren sus sueños se le estarán
mezclando con las sombras de sus pensamientos inconfesables, qué tendrá que
andar haciendo un oficial del corso por acá enredado en los asuntos internos de
estas aldeas que no terminan de independizarse de las Europas, las sombras son
peores que las claridades Robert es más malo que bueno, habrá dicho su
compañeros tal vez las causas sean buenas pero la forma de conseguirlas son
malas, los correos han traído las noticias que el general de los andes es un
empleado del imperio y que el director supremo ha dicho que le interesan poco
las cuestiones de las provincias desunidas del sur, pero eso no es para andar
clavando puñaladas por la espalda más si se es un extranjero ayudando a otros
extranjeros.
Wednesday, October 16, 2013
Tiempo rima razones.
Nadie se anima a decir si el
tiempo va borrando las razones de las peleas de los entreveros entre patriotas
de fronteras diferentes pero lo cierto es que a medida que pasa el tiempo va
borrando alguna o algunas y va haciendo aparecer otras, una razón por otra una
explicación por otra varias explicaciones para lo que no las tiene un motivo
detrás del otro la gente los olvida se inventa nuevos supervive debajo del
fuego cruzado de la sangre que se derrama en nombre de varias cosas como la
patria los tesoros que nadie ve las contabilidades del gobierno la gente cambia
y cambian las opiniones, cambian las alianzas y cambian los enconos las broncas
y las cosas de compinches, como en esta guerra de los paraguayos contra esos
otros que se unieron y se vendieron por una libras esterlinas, con el tiempo
las brocas se van convirtiendo en razones apacibles y las tranquilidades muchas
veces se convierten en majaderías que terminan a los tiros, en contiendas
pequeñas que sumadas van haciéndose guerras inmensas como esta que lleva muchos
años sin que nadie afloje mientras se mueren compatriotas y también se mueren
de los otros, en los campamentos las desterradas tienen amoríos con sus
guardianes y los soldados promiscuos no se cuidan de agarrase a las hembras que
andan deambulando, el tiempo abre y cura heridas, pero las heridas cicatrizan y
se abren las esperanzas y después de las esperanzas vienen la desilusiones, las
noticias que hacen circular los baqueanos confirman que el mariscal Solano
López sigue dando las mismas ordenes, resistir hasta la muerte.
Tuesday, October 15, 2013
Lecturas rima calenturas.
En los frentes de batalla ya hace
como un lustro que los milicianos paraguayos esperan su Cabichuí, unas hojas
que cambian sus alientos, ese pasquín que les llega directo de Asunción el
folleto donde como si fuera la divina comedia los periodistas cuentan de las
cuitas de los condenados e infelices solados, de ellos mismos o de los otros
los que pelean con ellos mismos, guerreros que no quieren serlo que tienen que
serlo para correr a los otros que quieren serlo pero no son, o esperan las
docenas de versiones de Cabichuí que traen consigo los baqueanos que van y
vienen por los caminos infectados de enemigos de la patria para enterarse de los
pueblos de América, de las leyendas de las avispas que sirvieron en alguna
batalla más que las armas, de tormentas de pestes que devastan cuando pasa el
tiempo, cuando todos se olvidan de los muertos de los fantasmas que se
enfrentan en los campos de batalla en los combates, en la resistencia infausta a
traiciones que en tres centurias un cetro oprimió rezan las letras que ayudan
en la desazón, más un día soberbia surgiendo con valientes soldados y mujeres
ganó y el cetro rompió aún sin alientos ni provisiones, en las treguas con el
Cabichuí en sus manos los milicianos paraguayos sueñan con sus padres hermanos
mujeres hijos lidiando grandiosos e ilustrando su gloria marcial y trozada la
augusta diadema ensalzan el gorro triunfal, allá donde gritan república o muerte
por donde anden por donde los agarren los destinos, sienten en el pecho las
consignas grabadas por los juglares que escriben en los pasquines que pasan de
mano en mano sucios de hojeadas para ellos que sueñan con el brío que da
libertad, ni opresores, ni siervos alientan donde reina la unión, igualdad nueva
Roma la patria ostentará, allá en Humaitá cual Febo entre nubes viese oculta la
perla del Sud de heroísmo baluarte invencible de riquezas magnífico en Boquerón
cuando en el entorno rugió la discordia que otros pueblos fatal devoró, paraguayos,
el suelo sagrado con sus alas un ángel cubrió doble imagen de fuertes y libres
y de glorias recuerdo y blasón, contra el mundo, si el mundo se opone si intentare
su prenda insultar batallando vengar la sabremos o abrazo con ella expirar, lecturas
por las que sueñan con los Libres y la perínclita gloria calientes furiosos a la
patria laurel inmortal calientes de iras en los esteros sembrados de cuerpos en
los pantanos vivir para contar.
Monday, October 14, 2013
Unos rima otros.
Se disfrazó muchas veces de soldado
del imperio pero siempre fue un oficial paraguayo, unos y otros en una guerra
de mierda, tiene que haber maldecido a sus enemigos antes de agradecerle al
oficial porque débil como estaba se fue desprendiendo de las vendas que
sujetaban los cortes y la heridas para ir desangrándose con valentía sin gritos
ni quejas ni pedidos de honras ni nada, había sido hecho prisionero y ese fue
su infierno cuando volvió a la conciencia y no quiso aceptarlo, un poco antes en
la feria de Itapirú el flaco se paseaba con uniforme del ejército imperial y
hasta pasaba por oficial de ese ejército cuando había logrado degollar a
algunos con ese rango y robarle las vestimentas de esos soldados que avanzaban
sobre todo el Paraguay a medida que pasaban los días de la guerra de la
alianza, así camuflado y natural se filtraba en la feria colorida donde en
medio de la guerra los vecinos que iban quedando se distraían por unos días
comprando y vendiendo bártulos y alimentos, después corría a informar las
novedades al alto mando una fuente de información de último momento importante
para resistir en la guerras, se llenaba Itapirú de niños barulleros de mujeres
bellas de viejos retirados veteranos de otras guerras, de leales y
traicioneros, que además de negociar y andar de comerciantes llevaban y traían
los chismes y las anécdotas sobre el mariscal y la mariscala que andaban
escondidos por algún lugar de la patria, y entres esos cuentos los cuentos del
flaco eran los más contados, de sus aventuras, de sus lealtades de sus corajes,
de internarse solo con su caballo montando en pelo desmontar caminar al costado
ocultado por yuyarales tupidos para montar en el último tramo y galopando y
sable en mano pescar centinelas desprevenidos del ejército del emperador y
decapitarlos de un golpe, eso enseñaba en su reducido grupo de seguidores de
pasearse disfrazado por campamentos del enemigo sacando información de soldados
desprevenidos, Bado hacía su propia guerra de a poco con parsimonia y paciencia
iba matando de a uno reduciendo de a uno a sus miles de enemigos, disfrazado de
los otros de uno de ellos no dudando nunca de la lealtad hacia su mariscal el mayor
Solano López, tiene que haber maldecido a sus enemigos antes de agradecerle el
oficial porque lo trajeron a la vida después de recogerlo herido y casi ahogado
después de haber peleado como cuentan que pelea, débil como estaba se tiene que
haber ido desprendiendo de las vendas que sujetaban los cortes y la heridas,
para ir desangrándose con valentía sin gritos ni quejas ni pedidos de honras ni
nada después de Piquisiry en el monte del yacaré, el flaco vado quedó en las historias
de unos y otros en una guerra de mierda.
Sunday, October 13, 2013
Ofensivas rima defensivas.
Lejos de su Ñeembucú natal,
disfrazado con yataís disimulado en el follaje del monte como si fuera un yuyo
más para hacer cagar a brasileños uruguayos y aldeanos, el flaco Bado se granjeó los reconocimientos del mariscal que además le
otorgó las jinetas de oficial del glorioso ejército de paraguayos integrado por
intrépidos como él capaces de pasar noches en vela por días enteros para
degollar enemigos, para tomarlos prisioneros o simplemente para que unos
cuantos milicianos chismosos hicieran correr la voz de sus peripecias
infiltrado tanto en las fuerzas enemigas que más de una vez podría haber
degollado al mismo Mitre o al lameculos del emperador, especialmente brasileños
eso es los mismos que recibieron libras esterlinas de esos que no aparecen pero
que están, y el flaco volver después a los campamentos propios con las muestras
de haber estado en el mismo corazón de los campamentos enemigos, lejos de su
Ñeembucú natal allá donde se habrá criado con los rigores con los que crecen
los huérfanos tempranos en las calles de gentes hostiles, de traicioneros que traicionan
a otros traicioneros en calles adonde cuesta tener claro los sueños las
ilusiones donde él se habrá formado solo o vaya a saber con las indicaciones de
quién para saber lo que son las lealtades al mariscal que está solo, adonde
aprendiendo que no hay mejor defensa que la ofensiva, que aunque se esté en
desventaja con los maulas que atacan siempre hay que estar preparado para
ofensivas terminantes atacar para que no se note que se está escapando eran sus
consignas con sus allegados, más cerca
de Carambay después de Tuyutí el sargento Bado se animaba a penetrar en la
selva conocida en las noches cerradas de invierno, solo o con sus fuerzas
regulares no más de una decena de desgarbados aguerridos y sanguinarios como
él, para mostrar que él nunca retrocede que va siempre para adelante aunque
tenga las espaldas descubiertas porque así como él se la cuida al mariscal tiene
compañeros oficiales que le clavarían un puñal en la espalda si pudieran.
Saturday, October 12, 2013
Milagros rima milagros.
En las treguas que da la
agobiante guerra desproporcionada de tres contra uno entre hermanos despareja
de allegados como si fueran Caín y Abel con la diferencia que en vez de
personas son colonos serviles de los ingleses que azuzan y ponen las libras
esterlinas, allá donde el horizonte no son más que bombardeos enfrentamientos
donde mueren muchos inocentes defendiendo causas perdidas que ni siquiera
sienten, allá donde escasean las novedades y también los días diferentes a los
días de confrontaciones, donde no hay ni milagros magias que cambien
situaciones, en las treguas media docena de soldados paraguayos tallaron un
madero con el nombre de un tal Antonio Gil del que no saben quién es, del que
no saben nada más que lo que cuentan todos o casi todos los baqueanos que van y
vienen con correos por las huellas de las carretas por las fronteras de adentro
y de afuera, que es un infeliz de Corrientes o de Formosa que degollaron o lo
colgaron solamente por decir a viva voz que no levantará arma alguna contra
otros compadres, eso nadie lo sabe ciertamente, que fue ajusticiado por orden
de quienes están en los altos mandos del ejército de la aldea, por negarse a
meter en combates que son peleas entre vecinos porque a esos generales que
están arriba quiénes pelean tanto como porqué pelean que es por los negocios
que ellos hacen de las peleas, así como se les ocurrió pelearse por las tierras
como lo vienen haciendo sin acordarse de los indios ni del gauchaje ni de
nadie, ellos esos milicianos anónimos esa media docena de desesperados miembros
de la infantería paraguaya tallaron un madero y en su nombre en el nombre de
ese mártir con el nombre escrito como pudieron en el madero armaron una cueva
como un símbolo de una tumba digna, y le pidieron cosas y le rezaron con
oraciones incompletas porque es difícil memorizar cuando las enseñan los curas
y le pidieron volver a sus casas que les den de baja que el señor les haga los
milagros que no llegarán como lo presintieron, porque lo que contaron es que el
paisano cumple los que se le pide si se le pide con fe por todos los
sufrimientos más importantes y los soldados quieren volver a sus casas y
dejarse de joder con estas peleas que ni entienden, esos que están en la
fortaleza de Humaitá los que defienden Boquerón los que protegen las líneas de
los esteros fronterizos para que no entren ni los brasileños ni los uruguayos
ni los de la aldea.
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cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
copiando del álbum de belén; casa blanca
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
Inca Paz puede ser éste que nunca pertenecería a carta abierta
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
noticias de babel
cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
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aunque nunca llegue, parís, aunque nunca mire tus calles
candela y maría belén; blogs
historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.



















