Kínder, küche, kirche. Y es como
todo o como casi todo, la movida feminista que hace que los varones dejemos de
ser mirones, es una movida urbana demasiado limitada a los lugares atiborrados
de gente y conurbaciones que aseguran más votos que reivindicaciones, y habrá
que esperar para verificar si esta limitación se corrige con avances
territoriales sectoriales o lo que fueran, porque violencia de género y todos
sus sustitutos y derivados son independientes de sud contextos geográficos por
lo que no es cosa que superadas en las grandes urbes no subsistan las excepciones
en los rincones apartados recónditos o inexpugnables, donde patriarcado o
matriarcado, machismo o feminismo, no solamente perduran las consignas de
niños, cocina, iglesia, como reservorios del rol de la mujer en las estructuras
familiares, sino esas raras mezclas de religiosidad y paganismo, de presunta
racionalidad y vandalismos, de herejías y creencias, que permiten que la
opinión de los caciques de las tribus que fueran, dispongan de las integridades
o identidades de las doncellas disponibles que después de entregar la
virginidad al diablo terminen entendiendo la consigna que están para servir más
que para se servidas impuesta por ese colectivo abigarrado de tipos envilecido
confundidos alienados que piensan que están para ser servidos y no para servir.
Monday, January 14, 2019
Sunday, January 13, 2019
Frases hechas.
Siéntate a la puerta de tu casa y verás el cadáver
de tu enemigo pasar, cualquiera haya sido el mal rato al que te hayan sometido
esos a los que les encanta someter a los demás como si fueran unos magníficos
malditos campeones, cualquiera el sapo que te habrás tragado cualquiera la
procesión que haya pasado por dentro sin que emitieras una palabra, la
templanza que le hayas implorado a tu dios para no perder la compostura que
hace posible la convivencia civilizada, cualquiera la cantidad de saliva
tragada en tributo a las bajezas más impermeables de los victimarios que
pululan por las calles, solo es cuestión
de tiempo para que quien te haya hecho daño se encuentre en igual o peor
condición a la que te dejó cuando avanzó sobre tu dignidad, sobre todas esas cosas
caras a tu integridad a tu identidad, legítimas como la integridad y la
identidad de él mismo, solamente es cuestión de tiempo para verlo pasar
convertido en fantasma en una sombra de lo que creyó ser o de lo que le
hicieron creer lo que era los demás en razón de ser sus patrones, amigos o los
que fueran miserables igual que él, y si no lo ves pasar es lo mismo, porque la
vida da vueltas como una calesita y si ayer estuvo arriba es posible que en
algún momento quede empantanado abajo.
Sunday, January 06, 2019
Frases hechas.
No por mucho madrugar se amanece
más temprano. Hay vagos que discuten a muerte que llegar temprano no te hace
más ni menos productivo lo que es verdad como es verdad que no todo el que
llega tarde rinde en las tareas que tiene es más la mayoría de los que llegan
tarde no pasan de la categoría de perezosos con labia y soberbia, lo que
refuerza la validez del razonamiento contrario sostenido por los vagos que
sostienen a muerte que llegar temprano no es solamente la demostración de la
prolija consideración por el tiempo del otro sino también la demostración que
la predisposición a un elevado rendimiento es notable, y que en todo caso si
este no se produce es una consecuencia de voluntades ajenas como las de los que
tienen que organizar el trabajo o las rutinas, lo que es verdad como es verdad
que no todo el que llega tempranos es un dechado de aptitudes y capacidades, lo
cierto es que más allá de las diferencias por las performances laborales, la
sentencia apunta más al sentido más aproximado al de la oportunidad que uno
pueda tener, a la procedencia en el tiempo y el espacio de nuestras
intervenciones sean de trabajo o no, y esto sí es muy importante, especialmente
para aquellos que por un lado hacen culto de ser inoportunos y para aquellos
que por otro exageran con ser oportunos, y muchas veces están donde no los
llaman o no están donde los llaman.
Frases hechas
Más vale sorete conocido que
sorete por conocer. Y al final si no queda otra que negociar con el peor es
mejor peor conocido que peor por conocer, vendría a ser una adaptación libre de
la más conocida sentencia popular que más vale malo conocido que bueno por
conocer, que marca las distancias las grandes distancias que hay entre el costo
particular en el que incurrimos cuando negociamos con quien consideramos que
nos embroma que es menor en nuestras consideraciones que el costo particular en
que incurriríamos si decidiéramos probar las virtudes de quien no conocemos
pero que por algún argumento de uno o de uso cuantos nos llega que es un bueno
en vez de un malo, porque ya sabemos que la sutil frontera entre la maldad y la
bondad contiene una amplia franja de gamas intermedias en la que lo que nos
parece malo termina al final siendo bueno y lo que nos parece que es bueno en
una primera escala termina siendo malo a la larga, porque esas apreciaciones
dependen de tantas circunstancias subjetivas que rebalsan los recipientes de
contenidos promedio que muestran que al final entre los cristianos y peregrinos
hay más malos que buenos pero malos que son menos malos que en escenarios de
malos embroman menos que los que son verdaderamente malos, y más buenos que malos
pero buenos que son menos buenos que otros en escenarios de buenos que embroman
más que los que son verdaderamente buenos, así que siguiendo estas especies de
trabalenguas más vale una persona con actitudes de mierda que ya se conoce que
una persona que parece de buenos modales y no conocemos ni mierda.
Wednesday, January 02, 2019
Frases hechas.
No hay mejor andar que no parar.
Que la mengua no signifique resignación que la resignación no signifique
derrota que la derrota no signifique abandono que el abandono no signifique
renunciación que la renunciación no signifique suicidio real o virtual, siempre
hay después mejor o peor pero un mañana al fin que además de ser una
continuidad puede trocar a discontinuidad y entonces, las pálida significa
nuevos colores y los nuevos colores nuevas ínfulas y nuevas ínfulas nuevos
entusiasmos y nuevos entusiasmos nuevos desafíos que empiecen de menor a mayor,
volver al camino después del atajo a la ilusión después de la desilusión a la
seguridad después de la inseguridad, así que la idea de no parar es mejor a
parar “hasta que amaine” como reza la versión gauchesca o folclórica de qué
hacer con los infortunios que acarrean las desgracias especialmente las que
duran cien años que es la que desea para el otro cualquier enemigo del otro,
aunque cueste arrancar después de un duro golpe aunque cueste rebobinar después
de haber estado bobinado no hay mejor manera de no caer que no interrumpiendo
lo que anduvo todo el tiempo y tiene tiempo para continuar andando.
Tuesday, January 01, 2019
Frases hechas.
Para muestra un botón. Entre lo
que es y la apariencia, historia que no se termina ni cerca por ahí porque depende
del que pone la muestra que puede ser un farsante no un dechado de virtudes que
se erige como juez y parte, entre lo que es y la apariencia, historia que no se
termina ni cerca por ahí porque depende de la verosimilitud del botón que se
muestra, no es cuestión que cualquiera imponga su verdad como una verdad
absoluta menos sabiendo que no hay verdades absolutas que sólo son verdades
relativas las que rigen las convenciones los contratos entre criaturas codiciosas
falsas y maliciosas, para expresar lo que es alcanza con una muestra claro que
interesa quién es que la expone y de la categoría/calidad de esa muestra, los
escenarios donde esa premisa se está probando, ni para mal cuando se está
intentando malograr o crucificar a alguien como lo crucificaron a él hace más
dos mil años, ni para bien cuando se está queriendo imponer un abolengo un
nivel una virtud una alcurnia declarada, tal vez el botón valga después de un
centenar de advertencias que configuran una conclusión preventiva de un daño o
de un olvido irreverentes que los hay como ejemplos y en la calle a montones
porque méritos no son solamente de los heroicos que aparecen en portales y
editoriales, sino también de los cientos de miles de heroicos que hacen
heroísmos sin esperar ni especular con los aplausos y los laureles, para
muestra un botón con consideración del que lo muestra y el quilate del botón
que a veces es como una joya.
Monday, December 31, 2018
Frases hechas.
El que va a Sevilla pierde su
silla. No importa cuan lejos o cerca se encuentre Sevilla pero lo cierto es que
su visita es simultánea o es lo mismo que perder el lugar que se estuvo
ocupando justamente por no ir o distraerse con Sevilla, que tal vez sea
pintoresca y musulmana, condiciones que no justifican para nada la pérdida de
espacios que son más importantes que los espacios que se puedan ocupar en sus
calles, parques o jardines, no importa cuán lejos o cerca se encuentre Sevilla
lo que importa es el compromiso que hay con el lugar propio con el compromiso con
el rol con el papel que se tiene por ser adonde se es y no adonde se puede ser,
vieja predisposición esta última de los aventureros que a veces pasan de
valientes y osados caballeros aprovechadores de las oportunidades que no son
tales en el mundo real fuera del mundo de las fantasías, es que los sueños
entrados con fórceps del sistema se hacen trizas con los choques pulsiones
impulsos propulsiones entrados naturalmente en los accidentes propios de las
vidas propias, en los lugares y tiempos indicados en los aquí y en los ahora
que no son Sevilla.
Sunday, December 30, 2018
Frases hechas.
Panza llena corazón contento. Panza
zapán pancita como se repite en una propaganda llenando varias veces minutos
millonarios en la tele que alimentan a unos cuantos más tal vez, de lo que
merecen por el empeño los que andan con esos y que ponen en sus producciones, panza
llena, de saciada, de repleta, de colmada, de saturada, y un poco mejor y un
poco peor con el corazón las demás cuestiones funcionan, especialmente las de
tener despejada la mente que la procesión
no vaya por dentro, que la insatisfacción no dispare la pulsión del
delito, así que mientras la panza esté llena quiere decir que el individuo una
vez que está satisfecho, todo lo demás vendrá por añadidura, lo que parece una
obviedad que deja de serlo cuando la felicidad se desmorona en cientos de miles
de casos de todo el sistema cualquiera sea el corte que se esté tomando de ese
sistema, la caridad la solidaridad la piedad disgregándose en pedacitos, un
sistema tan endeble en las polémicas de la igualdad de la equidad y otras
parecidas, más que en otras circunstancias en aquellas que tienen que ver con
los aspectos más elementales de la satisfacción de las necesidades primarias
como es la del alimento en este caso, que deja de serlo cuando la impotencia y
la angustia aparecen como única respuesta a la indiferencia de cientos de miles
de personas que no terminan de entender que se trata de fallas donde no hay un
responsable sino cientos de miles de responsables muchos, todos, para hacerse
cargo de las distorsiones por las que alguien se queda sin alimento o por las
que alguien en el otro extremo de un infame encadenamiento de situaciones
desafortunadas, acumula riquezas en cantidades, morbosamente, por las mismas
razones de las pinchaduras del mismo sistema, donde la tradición oral en una
frase tan simple ha plasmado una verdad contundente, fuerte, como es que el que
come está como mejor predispuesto más a sumar que a restar.
Wednesday, December 26, 2018
Frases hechas.
En boca cerrada no entran
moscas. Puede ser eso que alguien es amo de su silencio alguien esclavo es de
sus palabras, por andar abriendo la boca y opinar sin nadie que solicite la
opinión, por hacerse el entendido en todas las cuestiones posibles para entrar
en una conversación para no pasar desapercibido, aunque esto segundo de andar
opinando sin solicitud y con menoscabo, es mucho peor que lo primero porque al
final y al cabo las palabra quedan dichas o escritas o sea quedan impresas para
la posteridad de alguna manera, como el deschave más de los peores que de los
mejores instintos, de las peores más que de las mejores emociones o
sentimientos, en momentos irreversibles, lo que no sucede con los silencios que
son omisiones en sí mismos ausencias más fuertes que muchas lábiles presencias
de arengas o discursos grandilocuentes mediocres o malos, es mejor la
circunstancia de callar que andar hablando peor aun si lo que se pretende sea
andar hablando pavadas, y peor aun si son hirientes o lesivas, que decirlo es
una manera de decir porque los que habitualmente hablan de más también lo hacen
escribiendo, legos y entendidos, formando opiniones impresas o dejando huellas
en las redes sociales, que algunos se arriesgan a equiparar con la opinión
pública porque de verdad se encuentran montones de ingenuos y cautos que
compran buzones y otros anzuelos vienen
sofisticados como esos buzones, por ponerle un dibujo a la circunstancia de
creer en todo lo que se escucha sin filtros, es una alienación equivalente a la
de hablar de más, de abrir la boca para que definitivamente entren las moscas y
los pasos siguientes se vayan en rectificaciones ratificaciones costumbres o
leyes, después de los insultos después de los perjuicios.
Tuesday, December 25, 2018
Frases hechas.
La letra con sangre entra. Y eso
remonta al maldito puntero, a las épocas de machetear escribiendo con un punzón
en el pupitre de madera, el control de la uñas cortadas y la prolijidad del
guardapolvos almidonado que de tanto
rozar paspaba, y a la maestra bigotuda que apretaba con la composición de la
vaca y la tabla de siete la maldita tabla del siete así, tracción a sangre, en
esas épocas en las que nadie ayudaba con trucos o atajos, para saber un poco
más las historias de pueblos remotos como los romanos o de esas mujeres
patricias que ayudaron al general con lo único que era fácil de entender que
era que el tipo después de san Lorenzo donde lo salvó un sargento que pasó a la
historia también, terminó cruzando los andes y escarmentando con otro general a
los realistas que lo único que justificaban era el día de la raza de ellos,
porque los indios evangelizados y acallados tenían que mantenerse al margen, en
las fiestas patrias de la escuela de los burros marcados o de los mate cocido,
y eso remonta a las pruebas de geografía a las preguntas sobre montañas, a
paralelos isobaras y meridianos, a parte de los mismos líos que no se entendían
como no se entendía de la geografía de estas latitudes, y eso remonta al premio
al mérito a la constancia a eso que es mejor ser un poco burro pero
voluntariosos que brillante y vago, que a la larga se aprende hasta lo que
enseñaban las señoritas de manualidades de música o el profesor de educación
física que era un conjunto maestros que
sufrían más que los otros, de los caprichos y la ocurrencias de los que ponían
el lomo o las manos o las piernas para ser azotados en los pasillos o en las
mismas aulas, cuando la enciclopedia se aprendía golpe a golpe más que con
persuasiones.
Monday, December 24, 2018
Frases hechas.
Más sabe el diablo por viejo que
por diablo. No solamente para andar el diablo con fantasías que lo remontan a
sus épocas más calientes promiscuas y divertidas, sino también para impartir
expertise en asuntos más complejos de la vida y sus pruritos más complejos, que
ahí si hay que remarla y a veces pura tracción a sangre sin nadie que se
compadezca apiade o ayude en embates heroicos que se justifican en la buena
salud de una descendencia que empalma una posteridad que el diablo justamente
por viejo descuenta por derrumbada y por anticipado, aunque venga con una
prosperidad parecida que la humanidad siempre repite aunque por los tiempos que
corren pueda presagiarla en fotos y filmaciones, con una prosperidad que
frecuentemente se mancha de barro y de otras porquerías que la mañosa condición
humana más baja, destroza con la discriminación explícita o implícita, entronizando
alcurnias tan fugaces como la vida misma y exclusiones que atraviesan
generaciones enteras de infelices, el diablo más sabe por viejo que por diablo,
lo que quiere decir que al final la vejez es por lo menos más aburrida que los
momentos de tramas y trampas, aunque de aquella se pueda desprender un consejo que
evite lo que es más común que el arroz con leche que es tropezar con la misma
piedra dos veces, o más, y de esos momentos nada más que el recuerdo de la
presión alta en medio de sábanas y transpiración de sexo que no sirven como
experiencia para nadie porque al final se trata de momentos efímeros
particulares y únicos, así que mejor quedarse con esas admoniciones del diablo
por el clima que con frecuencia fallan o con esas advertencias malsanas de
codicias y malicias.
Sunday, December 23, 2018
Frases hechas.
Cada carancho a
su rancho. Menjunje popular según información de la red chance armado con un
adjetivo distributivo (cada); un sustantivo masculino singular (carancho); una
preposición (a); un pronombre posesivo de tercera persona singular en función
adjetiva (su) y un sustantivo masculino singular (rancho), que en las reuniones
de hace cincuenta años era la forma política simpática empática de decirle a
los invitados que era hora de irse, que no se abusaran con andar quedándose más tiempo que el tiempo
prudente para quedarse sacando a unos el cuero por lo general a los ausentes, y a otros de sus rutinas, que ya estaba bien con el
tiempo de jarana pasado de reunión familiar o social, de comuniones, de casamientos,
fiestas patrias o patronales, de cumpleaños de quince, alargados a fuerza de
hacerse los distraídos mientras no se suspendieran las libaciones ni las
degustaciones de comidas y tortas, que ya estaban finalizando las algarabías
que ya era el tiempo de aflojar con los protocolos y volverse a casa,
prolijamente, un entramado un juego ingenioso de palabras que hace menos de
cincuenta años era la forma de transmitirle a alguien que se metiera las
opiniones personales donde mejor le viniera y como en el martín pescador
sugerir como conveniente que cada cual atendiera su juego callándose cuando
correspondiera o midiendo los efectos de sus propias opiniones si fuera, que
cada uno se metiera con lo suyo que con eso se tiene para dar y prestar como
para andar metiéndose en los asuntos ajenos tan o más importantes que los
propios para los propios, una frase de uso común que hoy sirve si se quisiera.
Monday, December 17, 2018
Frases hechas.
Al mal tiempo buena cara. Se
sabe quién fue pero no tiene que saberse por lo menos la versión real porque la
versión comentada será armada por el honorable señor senador provincial y toda
su honorable comitiva de chupa sirios y chupamedias, y cuya investidura y
fortuna son necesarias y suficientes para armar el dibujo del crimen de las dos
señoritas fifí que se metieron en la boca del diablo, del descalabro y de todos
esos señoritos que terminaron culpando a los pobres infelices de sus empleados,
al final tal vez no sea una cuestión de la cara, en esto en donde además hay
caretas y muchas que no se caen, sino del mal tiempo que siempre reina en la
aldea de tilingos malandras cipayos y chupamedias deglutiendo infelices que no
se inmutan mientras les hacen caer las estanterías propias en las propias
caras, les tocan las dignidades y las vanidades, y siguen resignados en sus
moralinas religiosas y evangélicas, feligreses filibusteros que pasan de las
solidaridad al ostracismo y al odio inoculado por los medios de comunicación
que los desinforman, porque a la larga o a la corta todo se maquilla y se hace
cosmética, en los country es distinto que en las villas, si el tipo procede de
un barrio cerrado necesita más de cinco mujeres para que en la moralina pública
se reconsideren las posiciones tomadas, distinto al tipo del propio pobre
barrio que es portador de cara olor a sobaco zapatillas originales nike y
culpable.
Sunday, December 16, 2018
Frases hechas.
A la vejez acné. Viejo verde
hijo de tigre avejentado maltratado por el paso del tiempo, de ese tiempo
invertido en tanto vicio de mala calidad como si
hubiera vicios de buena calidad, bueno esas son las desviaciones de los
equilibrios en el sistema, viejo baboso pueden expresar las voces más enojadas,
con las actitudes del que no se rinde que resiste hasta el último con las
viejas mañas de una juventud que aunque muy añorada ya no volverá, vieja
verde hija de Mata Hari avejentada maltratada por el paso del tiempo, de ese
tiempo invertido en tanto vicio de mala
calidad como si hubiera vicios de buena calidad, bueno esas son las
desviaciones de los equilibrios en el sistema, vieja desubicada pueden expresar
las voces más enojadas, con las actitudes de la que no se rinde que resiste
hasta el último con las viejas mañas de una juventud que aunque muy añorada ya
no volverá, aunque veinte años no sean nada y haya habido en el pasado febriles
miradas, a la vejez retomando las peores mañas de una juventud que no es más
propia y cuando hay mañas mejores como no aflojarle a lo que es el fondo y no
la fachada, como no aflojarle a la parada a la actitud para inventarse
desafíos, y aunque con las dificultades que se tienen y las que van
apareciendo, alcanzarlos, disfrutando sin interferir con el ritmo de la vida
donde ya no figuramos la frecuencia que es ahora frecuencia de otros, activos
les llaman algunos, para distinguirla de los pasivos ubicados o desubicados,
como siempre en los escenarios de un sistema cuyos sujetos se las pasan
inventando antinomias, porque todos vamos por el mismo camino; nacer, crecer,
morir, pero o por eso se es más activo menos pasivo o viceversa. Mención aparte a las instituciones que también envejecen y tienen acné.
Monday, December 10, 2018
Frases hechas.
A rey muerto rey puesto. Parece
una exageración lo del rey, que proviene de la edad media más o menos, cuando
los abolengos eran muy marcados y las sucesiones urgían para no perder ni
composturas ni privilegios, parece una exageración lo de rey, pero aun no
siendo del signo de leo que incluye a los más fanáticos de la autoestima hasta
en los momentos que se les está cayendo toda la estantería encima, quien más
quien menos va forjando una autoestima que prevalece sobre las depresiones al
menos durante una buena cantidad de momentos de la existencia, generalmente
hasta cuando aparecen las primeras señales que estamos cortados con tijeras
similares y que bueno, la alegría y las buenas ondas no son exclusividad de
nadie como la tristeza y las malas ondas, parece una exageración lo del rey,
pero la idea de la metáfora es que cualquiera sea la importancia que le
asignemos a los rasgos más virtuosos de la personalidad o a los roles que
circunstancialmente estemos pasando, apenes nos ausentamos ya tenemos un
reemplazo un sustituto un alter ego que no es nuestro ni propio, que ocupa el
lugar que estuvimos ocupando, por importante y grande que sea la escala nuestra
ausencia habilita a la corta y a la larga la presencia de alguien o algo en el
caso de cambios de escenarios que borran de un plumazo los atributos que como
laureles nos puedan haber asignado por desempeños que son similares en el fondo
aunque parezcan diferentes en la forma, incluso en las formas que distinguen lo
ostentoso de lo moderado o modesto, nuestra ausencia se convierte en presencia
de otro confirmando aquello que el cementerio está lleno de imprescindibles.
Sunday, December 09, 2018
Frases hechas.
El pez por la boca muere, aunque
no siempre, por ahí aparece un pescador torpe o principiante que lo termina reventando
y/o depredando con la manipulación torpe y desordenada de un anzuelo que es
pequeño o grande, lo que habla de las excepciones, o sea que el pez o nosotros
que somos el pez en ocasiones esa es la idea de la metáfora, morimos a veces
por nuestros propios errores que además de por la boca exponemos desde algunos
otros flancos sin darnos cuenta o en otra oportunidades a propósito de nuestros
bajos instintos, a los que no nos quieren o a los que nos quieren y por esas
cuestiones dejan de querernos a los que no nos querían y no nos querrán y a los
que nos seguirán queriendo aunque muramos cientos miles de veces, pero en
realidad esto engancha perfectamente con esa otra melodía de la sabiduría
popular de que se es esclavo de las palabras que se dicen y soberano de las
palabras que se callan, porque es parte de lo que llaman nuestra idiosincrasia
andar hablando de más de las cosas que realmente no interesan que son nimias de
verdad que resienten que dañan que lesionan a otros a nosotros mismos que nos
denigran mientras denigramos, probando con la verborragia vomitando opiniones
de las que luego nos arrepentimos cuando ya pasó la oportunidad o las
oportunidades de volver para atrás de rebobinar, de enmendar de resarcir, parte
de una idiosincrasia que tiene la misma categoría de basura aunque sea parte de
una identidad de la que también con frecuencia presumimos, porque eso mismo es
parte otras veces de los silencios tóxicos de las cosas de las que guardamos
silencio pero deberíamos estar hablando y a los gritos esparciéndolas a los
cuatro vientos.
Monday, December 03, 2018
Frases hechas.
La mentira tiene patas cortas. Y
no hay mentiras piadosas ni impiadosas porque al final la mentira es mentira
aunque se esgrima por una causa con el aspecto de buena causa y esa causa
suponga prolongarle la agonía a un ser presuntamente querido privándole de
información que el otro tiene que tener le guste o no le guste la novedad que
la mentira esconde, mentira algunas diríamos porque otras se extienden en el
tiempo y ahí lo que falla es la memoria de los héroes que la creyeron, como la
mentira de los objetivos del milenio del hambre cero o peor aún la sarta de
mentiras que circulan como verdades en titulares de medios y en los portales de
las cadenas de noticias prestigiosas o no, donde se explican las razones de guerras
que no tienen razones de ser, hambrunas a las que se somete a poblaciones
enteras de seres humanos que tuvieron la suerte o la mala suerte de nacer en
territorios colonizados por los patrones de la humanidad que buscan recursos
para ahora pero también para mañana más que nada para los mañana que ellos
imaginan de unos poderosos viviendo como duques mientras millones de siervos o
esclavos sometidos hacen el trabajo sucio, entonces la mentira tiene más bien
patas largas, si es por los momentos en que terminan cayendo las fichas que
confirman que se trata de una mentira, una más de las mentiras que se viven a
diario, en los entornos cercanos y en los entornos lejanos, para algunos la
mentira es un estado de largo aliento, tal ve porque vivir en la mentira es más
cómodo o más ventajoso que vivir con la verdad como corolario.
Sunday, December 02, 2018
Frases hechas.
Ojo por ojo diente por diente, justicia
por cuenta propia, gatillo fácil, pungas que estudian derecho y abogados con
ADN de pungas en purgas libres o carcelarias o tribunalicias, canas y jueces que
compran y venden en cuanto mercado negro descubren y controlan presuntamente,
canas y jueces astutos y corruptos, en medio de cartas, timbas y casinos y
falta envido, jueces y canas hirsutos avalados por autoridades y legisladores
que actúan como si representaran a alguien más de los que los votaron para nada
más que lo que sea acrecentar los activos que son más bien pasivos de las
declaraciones juradas que entregan cuando juran por Dios por la patria o por
los santos evangelios, por la Torá o por el Corán, convertidos en billonarios
después de llegar con una mano atrás y otra adelante, bandidos rurales y urbanos
y honestos de la puerta para afuera pero en el fondo deshonestos, puerta
giratoria, cárcel para perejiles y giles, porqué sería diferente en el lugar
donde invariablemente ganan los perdedores con fachadas de ganadores y pierden
los ganadores con fachadas de perdedores, plagas conocidas de un sistema que es
como un globo pinchado, que discurre entre elipses irregulares y azarosas,
donde los curas tienen que meterse en política para defender a los infelices,
malaventurados más que bienaventurados, y donde los políticos hablan como
pastores evangélicos que no se hacen cargo de las miserias propias y así hasta
el infinito, cono los inútiles que tienen como única iniciativa empresaria
aumentar los precios de alimentos y los consumidores bobos que hacen el resto.
Saturday, December 01, 2018
Frases hechas.
No hay mal que por bien no
venga. Liberarse dándose o no dándose cuenta, de los que hacen daño de los que
están para hacer el mal, que cuando ya no estén será un bien, poner el lomo
para hacer más fuertes los lazos con los que no hacen daño, con los que están
para hacer el bien que por lo tanto no será mal nunca, dos situaciones donde el
mal es diferente pero es mal al fin, que presagia que permite tener la
presunción que el bien, el bien de verdad no ese bien que se escapa volátil unas
veces invisible otras veces, en algún momento se filtrará por los resquicios de
una vida que, llena de fisuras que se abren en el alma en el espíritu mismo en
algunos de esos lugares intangibles, vendrá, llegará en algún momento
sobrevendrá en el escenario de pálidas en el que están los que vienen para
pasarla más mal que bien, una gran mayoría de infelices creyendo en ese cuento
que después del sacrificio está por fin la recompensa, aunque cada día esa
recompensa está igual o más lejos que el día anterior, convencerse que está
bien estar mal y que está mal pero muy mal estar bien, que eso no se compadece
con los que consiguen estar bien siempre con lo que consiguen ellos, los mismos
que construyen este tipo de cuentos sobre resignaciones al ostracismo en el
nombre de una redención en el futuro, como si de eso se tratara discurrir entre
malas vibras o entre malas ondas, porque esas son las condiciones de quienes
hipócritamente ligero aconsejan, porque nunca pasaron por privaciones, nunca tuvieron
males, nunca estuvieron mal, en el peor de los casos vegetaron que no es un mal
que por bien no vega.
Sunday, November 25, 2018
Frases hechas.
Martes trece no te cases ni te
embarques.
Y hay muchos más casamientos que
terminan en peleas o divorcios y muchos más embarques que terminan en naufragios
que martes trece de malas suertes de malas muertes de malas vibras de malas
ondas, pero bueno la leyenda popular inmortaliza las excepciones como reglas aunque
las reglas pasan todo el tiempo desbordadas de excepciones que si no se dan
naturalmente son forzadas por vivos o instituciones de aprovechados que viven
de la desgracia ajena organizados y atentos de los fracasos de la penurias del
sufrimiento de distraídos y sustraídos que se censan cada tanto para corregir
nada, y entonces puede ser común que hay veces en que coinciden las excepciones
con las reglas, y aunque esto es así parece que son buenas las percepciones que
las pálidas son menos de los brillantes momentos de lo que andan de a pie, o
que es mejor soñar con esa otra mentira que es que la esperanza es lo último
que se pierde aunque la suerte estés echada, aunque esa suerte sea mala y no
buena suerte, en la aldea en la ciudad en la en el desierto en la estepa por
donde deambulan tantos desesperanzados.
Saturday, November 24, 2018
Frases hechas
A CABALLO REGALADO NO SE LE MIRAN
LOS DIENTES. Aunque en muchas ocasiones de la larga o corta vida hay que mirárselos, porque no todos los
regalos tienen la misma procedencia y entonces sucede que llueven los regalos
por conveniencias que a veces se transforman en mensajes que se transforman en aprietes
que se transforman en dolos que se transforman en corrupciones que terminan
pareciendo rutinas normales que además no padecemos como si no nos diéramos
cuenta que estamos estrellando una construcción de valores que, no solamente
nos hacen mejores sino que mejoran nuestros entornos, entonces al caballo
regalado hay veces que hay que mirarle los dientes que son los que marcan de
alguna manera el derrotero de eses amigo del hombre que a veces lo trata como si
fuera un enemigo, porque los regalos a veces por acomodos se transforman en
fachadas que se transforman en el Aleph de ese yo arrinconado que todos
llevamos, encorsetados en esos infinitos finitos que se reproducen por la
conciencia o los espejos, de todos los que miramos ,os dientes de los caballos
cuando no hay que mirarlos y no miramos los dientes de los caballos regalados
cuando hay que mirarlos, para ser mejores.
Monday, November 19, 2018
Frases hechas.
Al que escupe para arriba le cae
la saliva en la cara, los credos las pilchas las locuras, los trabajos las
elecciones las lujurias, los protocolos las manías las usuras, las agachadas los
arrojos las venturas, los cerrojos las recuperaciones, los tropezones las
zancadillas las trampas, la moral la moralina las rebeliones, aunque se piense
diferente nuca hay argumento suficiente como para tener la seguridad de estar
exento de infortunios de preludios desentonados, como para creer que
definitivamente se llegó a la meta que eso que fue la desgracia ajena jamás
será desgracia propia, porque la vida es suficientemente larga para que en sus
vueltas no aparezcan como propias adversidades que se supusieron imposibles como
propios o errores que se juzgaron y condenaron en otros, porque la vida es
suficientemente corta y entonces lo que se condenó con el discurso el relato o
el verbo porque se trató de otro se presenta de pronto como una fatalidad
propia, que retrotrae el comentario maligno y caprichoso, condenatorio de la
resolución que el otro da a sus melodramas como si los resultados las resoluciones de los propios acertijos fueran
siempre los más acertados o de los mejores justamente porque son propios, y lo
de los demás fueran pura basura.
Sunday, November 18, 2018
Frases hechas.
Más vale pájaro en mano que cien
o ciento volando, tal vez lo que vuela sí importa y lo que no vuela no importa o
tal vez lo que vuela no importa y lo que queda sí importa, pero por ahí andamos
y quedamos conformes con lo de menos desconociendo lo que pueda haber de más en
lo que tenemos en lo que no tenemos criaturas embromadas si las hay como somos,
por lo pronto la percepción está en el ADN de la nacionalidad en las hilachas
que mostramos cuando aceptamos sin quejarnos la propina, lo que sobra, el resto
de la abundancia de los escasos que abundan, por eso estamos como estamos
contentos, reclinados repicando con lo que no falta nunca con lo que nos sobra y
salpica que es para unos pocos olvidados de los que son muchos alienados sin
futuros ni esperanzas ni semblanzas ni remembranzas, exiliados que pasamos de
genuflexión en genuflexión ante esos inoperantes que nos aprietan con
gesticulaciones de amables, ordinarias resignaciones que involucran a los que
se conforman con poco o nada en las imjustas subastas cotidianas en las que
pierden los que pierden siempre y ganan los que están acostumbrados a ganar en
todo, con ese otro cuento que no se muerde la mano del que da de comer cuando
no es precisamente la filantropía la virtud más sobresaliente que tenemos.
Frases hechas.
No por mucho madrugar se amanece
más temprano, si lo sabré haciendo lo que siempre hago de llegar como
corresponde oportunamente en cada ocasión que se presenta para demostrar mis
condiciones de divagante puntual y hasta chocante, si lo sabré si no lo sabré
en medio de tanto impuntual masculino o femenino por no denostar a nadie, en
medio de tanto desprecio por el tiempo del otro en medio de oscuridades donde
no hay amaneceres ni tempranos ni tardíos los que mandan ordenan y los otros
obedecen y entonan, con la informalidad la impuntualidad la mediocridad, si lo
sabré si no lo sabré pasando entre cruzadas de inmorales que de tan inmorales
elevan la corrección a la categoría de virtud suprema y única cualidad que ven
en tus condiciones personales así tengas de las mejores. Tampoco es algo que me
haya desvelado o me desvele, des pues de todo yo se bien que al que madruga
Dios lo ayuda.
Monday, November 12, 2018
Frases hechas.
Todo tiempo pasado fue mejor.
Los modales, los juguetes, la probidad, el ocio, las afectaciones con
los por favor y los gracias, la entidad de la payana que no cuenta el juego
electrónico, la interpretación subjetiva de la moral, el barrio preferido al
globo, al final no se termina de saber si mejor o peor, diferente seguro, el
tiempo de ahora comparado al tiempo pasado, por otros, comparado al tiempo
futuro a los días que serán, para otros, todo tiempo pasado fue mejor, fue
mejor lo propio que lo ajeno aleccionador si lo fue, una lectura que alguna vez
tendrá que ser hecha desde la posición de quien lo esté pasando desde la
percepción de las propias emociones, no de las emociones de los opinadores
inoportunos, que narran sus historias como epopeyas únicas donde se omiten los
desencantos y se exageran los presuntos aciertos que, probablemente, no fueron
tales para otros que estarían insistiendo con eso del tiempo pasado y mejor; ni
mejor ni peor, diferentes seguro, mejor para el que lo pasó en su entorno mejor
para el que los pasa en su entorno mejor para el que los pasará en su entorno.
Sunday, November 11, 2018
frases hechas
Frases hechas: pagar el pato.
Atenete a las consecuencias vas a pagar el pato no sabés con quién te
metés en medio de los infortunios para la RAE poniendo y sacando acentos como
queremos, esas costumbres remotas que tenemos y no pasan como pasamos nosotros
segundos en segundos a la historia, esas frases que repetimos mientras pagamos
el pato por otros mientras otros pagan el pato por nosotros, en la cadena de
glorias despojos y penas que pasamos, empezando con la marsellesa como si
fuéramos libres cuando no pasamos de versiones moderadas de esclavos, y
terminando con buen humor para hablar de otra cosa de las cosas que importan
que nos importan que importan a los otros, igual que John en esa canción de la
que no entendemos la letra pero la música nos cala, y nos trae y nos lleva, a
ese limbo de comodidades vernáculas de lo que queda de nosotros como vernáculos
truchos, desde las cuales a las a los patos por las culpas los pagan los otros
y las glorias por los otros patos que se pagan son toditas nuestras.
Sunday, November 04, 2018
Frase hecha: LA CASA SE RESPETA.
Frase hecha: LA CASA SE RESPETA.
La casa no tiene entidad de indivisibilidad existencial, la casa es una
cosa, la casa es un objeto, por lo tanto, no predispone éticamente a un juicio
a un prejuicio, la casa es un objeto que por una creación o recreación tal vez
pueda equipararse con la idea de hogar mezcla de la cosa con rasgos familiares,
pero mientras no es un sujeto la casa no se respeta en todo caso se habita.
Saturday, March 31, 2018
Blancos rima negros.
Daguerrotipos de la familia
entera fotografías que se planificaban con varios meses de anticipación para
juntarlos a todos desde los choznos a los tataranietos, fotos, muertos de
hambre pero rubios o blancos estafadores asesinos sifilíticos raquíticos nobles
venidos a menos lumpen puro, un manojo de vivos los abuelitos hacendosos que en
sus épocas de mozo llegaron a la aldea en carradas de barcos atestados y
apestados con una mano atrás y otra adelante, totalmente en bolas, flor de vivos
recibiendo los regalos que les hacían los preclaros beodos como los de ahora forjadores
de la patria ocupados en pelearse entre ellos matar a los indios y llenarse los
bolsillos del oro interminable de los vueltos de los contratos con la banca y
las compañías internacionales las diferencias, entregando por nada hectáreas
enteras loteos escrituraciones por nada para los abnegados trabajadores abuelitos,
créditos financiamientos barrios enteros y económicos, abuelitos que hoy por
hoy ya pasaron a la historia pero dejaron un tendal de prole que se ocupó del
trabajo sucio de terminar de limpiar el territorio y de fumarse
exponencialmente las herencias las abultadas herencias los privilegios que deja
la burocracia y todos lo lugares importantes de la actividad privada con unas
grandes comillas que se mezcla con lo público cuando los que manejan son entre
ellos parientes, de los lugares que fueron ocupando los hijos dotores de estos
buenos abuelitos que se traen siempre para las comparaciones con los morochos
encarnizados que viven de los subsidios, que dejaron esos forjadores de un
futuro que no sirvió para nada, el de esos que arribaban en oleadas
escapándoles a las pálidas en sus lugares de origen, y que acá se hicieron de fortunas
y abolengos que en tal caso son más que truchos.
Sunday, December 31, 2017
Recuerdos nuevos
Recuerdos para mi nieto cuarto la
segunda nieta mujer, Lucía, cronopia o fama se verá de estos cronopios y famas
que al menos en una parte transportarán al futuro mi legado si es que les dejé
alguno, nautas como nosotros de la maravillosa aventura de la existencia.
Como el sol
Que alumbra
Que deslumbra el universo
Como la luna
Más grande
De las más grandes y llenas
De las lunas
Como una estrella
Titilando
Rutilando en las esferas
Brillo puro
Iluminando
Será su luz intensa
Sobre la luz
De quienes viajen en su viaje.
Sunday, October 08, 2017
Bendiciones rima nepotismos.
Bendiciones, cuando desembarca en
las blancas arenas de la comodidad jurando por estos santos evangelios o los
principios revolucionarios de un marxismo de café del centro, por fin se dio,
la bola negra de los elegidos por fin las consagraciones esperadas, con un
puestito al fin y al cabo por pobre que parezca pero lugarcito confortable de
cualquier manera del escenario público por elecciones por golpes
institucionales que consisten en sacar a los que están porque no convencen o
para que dejen de joder primero y dejen el lugar a los que vienen por atrás, el
primer fama convertido en empleado público de todos los cronopios que están en
la maratón más difícil de toda la vida garantía del ingreso de los que detrás
de él engrosan el árbol genealógico aunque no lo tengan escrito, el primer
cronopio de la familia unida convertido en fama convertido en empleaducho
secretario de la municipalidad concejal síndico revisor de las castigadas arcas
lo que fuera el primero del largo linaje de sacrificados laburantes, que
esperaban o esperan una oportunidad, esa oportunidad que le dijeron los
progenitores y el cura de la parroquia de la esquina, tienen todos los mortales
de buena voluntad menos los haraganes en las oscuras discriminaciones
inconfesas de sobremesas regadas de libaciones y atragantadas, el tipo lo
primero que parece que comienza a pergeñar es cómo acercará a sus parientes
cercanos un tío el abuelo la cuñada desempleados todos llenos de deudas llenos
de explicaciones de integridades morales, su señora si la tiene primera cronopia esperando a convertirse en
fama, algún hijo si cumplió la mayoría de edad de acuerdo a los códigos
vigentes, algún compinche de los viernes de soltero, primo de la hermana del
primo más querido de la familia política, los parientes acto seguido comenzarán
a aparecer por donde el anda por los pasillos olvidados de los pasos perdidos
por ejemplo, como pétalos de una flor que se hace más grande en el jardín de la
burocracia donde los parientes pueden llegar a cambiarse por amigos que a veces
pueden llegar a convertirse en los peores enemigos, uno dos y más parientes
engrosando la planta permanente o las cantidad de contratitos a términos que se
irán renovando cada vez para que los parientes del fama convertidos ellos
mismos en famas vayan quedando para la posteridad de infelices que seguirán
creyendo en la igualdad de oportunidades y en la laboriosidad y efectividad del
sacrificio de la contrición y de la emulaciones cristianas que cada uno tiene
un lugar en el mundo, bendiciones que se dan también en lo que por
contraposición es lo privado en la antojadiza literatura de las excentricidades
que no son, una yunta de parientes un amontonamiento de cronopios bordados de
fama que defienden la constitución y todas las pelotudeces derivadas.
Sunday, October 01, 2017
Crucifixiones rima bendiciones.
El cura bendice a los patrones
terratenientes que es una forma elegante de decirles a los famas vivillos que se
avivaron escriturando tierras que el municipio infectado de nepotismo les vendió
a precio vil espurio que se multiplicará varias veces varias docenas de veces en
el precio espurio también cuando loteen y vendan ellos por su lado, el cura de
San Isidro bendice cada domingo y en los sermones los alecciona a los famas/patroncitos
con sobretodos impregnados de olor a naftalina impecables mientras los
cronopios escuchan, con las crucifixiones de Jesús sin decirles que ellos ya
tienen la suya aunque no la vean que también ellos ya está muertos y condenados
de antemano con la codicia que los devora porque además el cura sabe de las
donaciones que hacen a la iglesia por montos mayores a lo que les significaría
pagarles mejores sueldos a los infelices que no necesariamente son infieles y se
los piden, a los patroncitos bendecidos por el cura, que no es el mismo cura
que, a miles de kilómetros, bendice a los obreros que en ese caso son
bendecidos por otro cura que les habla de resignaciones como el otro les habla
a los otros de solidaridades que no terminan de entender, en los salmos, e los
discursos en los evangelios del día, que asegura que el reino de dios no es de
este mundo mientras lo cronopios pobres de pobreza larga lo miran incrédulos como
si tuvieran duda de porqué entonces los ricos tienen lo que tienen sin que el
cura les recrimine nada.
Devociones rima crucifixiones.
Almitas traviesas aviesas
reversas que no quieren irse de esta basura donde vivimos, basura será pero es
donde insistimos en quedarnos después que ligamos el soplo y el chirlo en la
cola apenas irrumpimos sin deberle nada a nadie, cronopios y famas inflados
camuflados insuflados, bailando y afilados lengudos lánguidos y chismosos, riendo
vomitando rezando todos apiñados, votando, todos amontonados todos concentrados
locos sucios y limpios cuerdos y tristes perdidos extraviados en una carrera
que nos lleva allá donde nadie quiere ir donde nadie cree que va en algunos
momentos de la historia garabateada, allá donde deberían estar ellas, todas calladitas
fantasmales disciplinadas, y no andar asustando ni a famas ni a cronopios
sueltos vivitos y coleando por estas dimensiones por las que ellas ya pasaron
como todos los que pasamos como todos habremos de pasar, almitas en pena ¿estarán
en pena o mejor que nosotros los que transitamos todavía?, almitas alegres
agrestes ¿estarán así o eso es nada más que lo que nosotros creemos de cómo
están ellas?, almitas queridas odiadas algunas invisibles algunas que
presentimos en cada escalofrío que nos agarra de vez en cuando nos mandamos una
o la conciencia nos pica la cabeza picoteando como un pájaro carpintero o como
la almita del pájaro carpintero, en medio de las sombras en medio de las
oscuridades que no son pocas que van y vienen más que las claridades, almitas
devotas que se quedan deambulando entre famas y cronopios en sus delirios en
sus pasiones en sus purgas, almitas que ríen vomitan rezan como todos apurados
para llegar a lo mismo, ricos y pobres altos y bajos gordos y flacos laxos y
díscolos, almitas que después de la despedida de los ritos del funeral y las
devociones que quedan en los quedan vivos se quedan dando vueltas en el éter contaminado,
se vuelven insisten, en el vacío que
creemos lleno cubierto con dióxido de carbono y todas esas porquerías que dicen
nos están matando, aunque tal vez los extraños en estas marañas de ficciones y cotidianidades
seamos nosotros y no las almitas que ya tuvieron sus crucifixiones como
nosotros las tendremos.
Thursday, September 28, 2017
DONDE EL CIELO SE TOCA CON LAS MANOS.
DONDE
EL CIELO SE TOCA CON LAS MANOS. Mario Paz.
Cuando
sopla el viento del sol, inti huayra la mitad del año de carnavales la otra
mitad atendiendo a las niñas, de blanco a negro le dice la monja a la mujer del
negro, del rojo al negro le contesta la mujer a la abadesa, no se puede estar
bien con dios y con el diablo le dice la hermanita en estas fiestas de fastos y
de nefastos y le pide que la ayude para hablar con los caciques, y se persigna
que es lo mismo que hace cada vez rezando a la virgencita que está en el cielo
que está en los cielos para que ellos sepan que les agradece en estas fiestas
de faustos y de infaustos que caminan por la tierra allá arriba como a cuatro
mil metros de altura, no las fiestas que ella no las quiere sino la alegría del
día la paz de la noche el pan de cada día y la salud y todo eso le va contando,
cuando les agradece todo eso y les agradece que además esas bestias que andan
de tranca en tranca como cinco meses esos rústicos chiquititos pero forzudos no
se las pasen por las armas, porque ellos no le hacen asco a nada wachuy wachuy
fornicando lo que encuentran, diga que algo la respetan porque es monjita, y
ellos son buenos pero cuando se pierden se pierden allá en la tierra cerca del
cielo allá en medio del desierto de los salares entre los médanos en los
arenales, brutos borrachos querendones y alzados que la quieren pero a los que
ella no les da confianza porque si les da la mano le toman el codo, no se puede
estar bien con el dios y con el diablo y con los diablillos y con los diablitos
con dios y con los compadres le contesta la chollita de polleras cortitas y tablitas
de colores, acusando recibo del pedido dándose por informada, ropas en alpacas
tejidas de lanas y con hilos y trapos del San Antonio, como agregando como sumando
ellas bien los conocen como todos conocen a la pachamama chachay pupusa por la
apacheta comida y ropa, mitad del año entre el cielo y el infierno mitad del
año en esta tierra, esa diosa que bendice y engendra todo al mismo tiempo, le
contesta la coya de falditas cortas la coyita de las ushutitas trenzadas como
las trenzas de su cabello trenzado como se trenzan los diablos y compadres de
porquería que andan empinados con litros y litros de chicha que le meten todo
el tiempo, chayando todo el tiempo en estas fiestas mojando al que pasa como si fueran curitas y
estuvieran bendiciendo hermanita, salpicando agüita y chicha para todos los
costados, cuando saben bien que si están ellas son ellas las que deben hacerlo y
las otras hermanitas es porque no hay curas cerca y entonces que no se
envalentonen, cantando cholita porque el trabajo es pesado y hay que andar
descansando, del arranque de las cosechas que se acaban reponiendo energías
para las cosechas que vienen y otras que terminan de ajíes tomates y de papas y
de mandiocas y zapallitos caminando en los alfalfares recogiendo el maíz para
la olla, porque vienen todos de todos lados en el carnaval este que dura más
que en otros lados, turistas autoridades los que vienen de los pueblitos de la
puna y cercanos, carnavales desde el primer día de un agosto de sahumadas de
olorosas fragancias y de vientos en lo más alto de esos andes ese nevado y las
cumbres de navaja y blanca que están cerca, carnavales que van hasta el
miércoles de cenizas si no es un poco más que es cuando más estas bestias andan
persiguiendo a las chinitas gritando de carne somos de carne seremos, cuando lo
somos de polvo cholita de polvo somos y al polvo volvemos dice la hermanita, para
pedirle que pare con las angustias y el llanto y los reclamos y que hable con
ellos para que paren, que ellas están para esto justo para ayudarlas como las
ayudaría un curita en las mismas circunstancias de las misioneras de Jesús
verbo y víctima, que la coyita los conoce bien a varios y conoce todo lo de
estos calentones que las persiguen a las niñas apenas cumplen doce años por
todos los rincones de las casas con el visto bueno de los caciques por todos
los rincones posibles del monte en las laderas y en los cardales y les quitan
la virginidad como si les quitaran un juguete waxchilas waxchilas para ellas
nada cenicientas para ellas todo y promiscuos se lo hacen una y otra vez se les
abalanzan en el pueblo de la pata del gallo en el poblado del duende en el
salar del pocito y después ellas, hermanita ellas las cholitas madres muchas de
ellas de las mismas mancilladas princesas, tienen unos meses para recuperarlas
y otros meses para que las niñas tengan un parto respetable, la mitad del año
estando de carnavales la otra mitad atendiendo a las niñas ellas después andarán
diciendo que las embaraza el diablo pero ellas bien saben que son estos vivos
hijos de sus madres que ni cirviñacus aceptan, pero que son los diablillos los
caporales que borrachos las persiguen las corren hasta que se desmayan de beodos
mojados y transpirados, mientras pasan las comparsas y se enganchan y se
disfrazan, la mitad del año estando de carnavales la otra mitad atendiendo a
las niñas, niñas que se asustan consienten les gusta se ponen tristes, de
blanco a negro le dice la monja a la mujer del negro, del rojo al negro le
contesta la mujer a la abadesa pensando en los dolores en los desangres,
meciendo a las niñas que primero allá en esa tierra de desenfrenos en el
manantial del silencio donde se pierde el sol y el cielo lloran doloridas y
desconsoladas y después andan arreglando sus enaguas cargando a sus guaguas, la
hermanita pide y la coyita le agradece y ninguna sabe si la otra hace lo que le
pide o hizo lo que la otra agradece, lleno el tráfico en esos carnavales largos
en todos esos meses que en el mejor de los casos terminan el día de las cenizas
al viento de esos ramos que las hermanitas reparten el domingo de pascuas guardados
todo un año, de blanco a negro le dice la monja a la mujer del negro preparadas
para lo que viene de atender a las alegres mocitas que habrán sido de lo
alegres que habrán de ser con el sonar de las cajas y las coplas del ardiente
corazón, no se puede estar bien con dios y con el diablo dice la hermanita a la
coyita que ella tiene que hablar con los caciques antisuyo de las comadres
trenzadas con las copleras que mire que los turistas vienen y filman y entonces
que les pida encarecidamente que sean más buenos menos bestias porque cuando
están cuerdos parece que se olvidan se comporten mejor allá, justo allá donde
el cielo se toca con las manos.
Buenos
Aires, 2012.-
Monday, August 21, 2017
Fatalidades rima filiaciones rima devociones.
Ahí en medio de sábanas suaves y acogedoras
que permitían estar en bolas en pleno invierno porque además en el hotel el
mismo hotel de toda la vida de los viajes de trabajo de los viajes de placer de
tirar manteca al techo, había calefacción central y almohadas y cojines y
almohadones que ayudaban con los juegos de fornicar y de volver a fornicar
durante toda la noche y las primeras horas de la mañana, pelear con la resaca
las ganas de seguir empardando unos vinitos o pelear con las ganas de ponerse una
y otra vez entre las piernas de esa hembra fantástica y tiernita pidiendo que
se la den pidiendo más de lo mismo de lo que se puede dar una y otra vez porque
el chupe reconforta y permite recomponer energías y darle por todos lados, pelear
con los efectos de más de esas cajitas de termidor que pasaban la noche
anterior como agua emanando de fuentes milagrosas de la mano de mozos comedidos
por propinas abundantes que se filtraban en las cobranzas de docenas de
boletitas que salían con cada pedido de rondas de libaciones y comidas en la
jarana clásica de los viernes porque son es y serán víspera de los sábados y de
los sábados que fueron y son y serán vísperas de los domingos y de los domingos
que fueron son y serán vísperas de feriados y conmemoraciones patrias o
religiosas, elegir o seguir eligiendo entre esas bebidas que pasaron y pasaban
por la mesa cubierta con ese mantel de hule desteñido de tanta lavandina que le
pasaban las viejas que lidiaban con las limpiezas del club después de las jodas
descontroladas para quitar además de la mugre el vaho de olores que dejaban los
que desfilaban por ahí por fumar y chupar todo el día, pelear con eso y por
adentro con parar la embriaguez o el entusiasmo por esa hembra que toda desnuda
espera el segundo polvo o el tercero diciendo papito metela, predispuesta la
hembra, pelear con la conciencia o la inconciencia de la embriaguez y esa
hembra que entre las sábanas se retuerce y gime como si se la estuviera
metiendo, el fama dudaba meditaba en silencio al final de cuentas esa cronopia
era hija de su hermano más querido se daba cuenta en medio de la tranca que
traía de la víspera y de la resaca que lo invadía, filiaciones de las que
tendría que haberse acordados antes y no después como estuvo borrachín y
descuidado en las penumbras de los pasillos y los cuartos volviendo de la joda
descerebrado, culpa tal vez del conserje se la metió en el cuarto y en medio de
las sombras las tonalidades de los pasillos en las madrugadas cuando el fama haciéndole
un ojito y poniendo unos mangos en el bolsillo le pidió por una acompañante por
hora.
Iracundos rima fatalidades.
Justo que las cosas comenzaban a
acomodarse después de tantas adversidades de andar entre cronopios ignotos y
famas mala leche, primero en laburos de morondanga ganarse un lugar entre esos
que estaban encantados de poner el culo en sillas de escritorios inamovibles igual
que ellos haraganes con aires de supervisores de turnos uniformados en camisas
de hilo impecables y blancas y pantalones de gabardina de poplin o de lino, después
de hacerle de cadete en adolescencia dura a cualquiera con aires de jefe, y segundo
después de lomear hasta el hartazgo con cuanto agrandado se cruzaba, después de
pelearle duro a la pobreza a saber lo que es tener hambre y no tener ni un puto
pedazo de pan sobre la mesa endurecido en la heladera destartalada para que no
le anden las cucarachas, tercero cuarto quinto, tanto caminar para quedarse
tranquilo después en algún momento en algún rescoldo de un trajín que no se
terminaba porque era pagar cuentas y empezar con unas seguir con otras, las cuotita
del auto las mensualidades de los seguros contra terceros de las emergencias
médicas, después y comprar y cambiar esos autos en cómodas cuotas como en
cómodas cuotas pagar el seguro y el combustible todos eran gastos metidos todos
en los presupuestos que se garabateaban en hojas que se desparramaban después
en los estantes de bibliotecas o en cajones de mesas, además de la casita que
se hizo ladrillo a ladrillo para cuando llegue el retiro, tanto cambiar cada
tanto el rodado como para que un día, justo cuando todo pintaba que se acomodaba
y que los hijos estaban grandes y encaminados y la bruja cansada de andar
puteando, culpa del chupe del burro ese que manejaba iracundo como otros
iracundos como hay iracundos por todos los lugares se mandara una cagada de
segundos y se mandara con el camión por la otra mano, fatalidades, se desviara
y lo chocara de tal modo que quedó su cabeza ensangrentada dando vueltas en la
banquina de ese punto de la ruta 34.
Saturday, August 19, 2017
Moralinas rima famas solventes iracundos.
Salta el fusible de la energía
que ordena el comando total el tablero cuando las clases medias llegan a los
límites de sus bolsillos hasta entonces holgados y comienzan a no poder comprar
unos dólares de morondanga para cambiar el auto para irse de vacaciones como si
eso fuera lo más natural del mundo, cuando las clases medias atiborradas de
tipos medio pelo cronopios con aires de famas se ven impedidas del asadito del
domingo con picada suculenta incluida, los viernes de soltero para ir de putas
o jugarse un fulbito, cuando vienen de épocas épicas de gobiernos conserva que prometiéndoles
el oro y el moro les compraron los votos en algunos remotos momentos de sus
atribuladas y cambiantes historias cuando vienen cuesta abajo con la pendiente
negativa cayendo respecto al vecino que no le aflojó a las vacaciones largas y
caras pero que tampoco sustituyó el jamón crudo con el salame en las picadas
sabatinas, se corta la transmisión de energía de tiempos pasados que fueron
mejores y entonces con furia y sin memorias ni de corto ni de largo plazo
pierden las composturas mínimas y comienzan a añorar lo que despectivamente ubican
como populismos porque saben que en las repartijas que arman los otros para
hacerles llegar algo de lo que les quitan a los cronopios vulnerables les
llegará definitivamente y poco más poco menos comenzarán a recuperar sus
cuentitas para que otra vez el fusible quede en el lugar indicado y la energía
de la vida cotidiana fluya normalmente por el torrente de sus venas de solventes prestigiosos iracundos.
Subscribe to:
Posts (Atom)
Total Pageviews
cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
copiando del álbum de belén; casa blanca
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
Inca Paz puede ser éste que nunca pertenecería a carta abierta
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
noticias de babel
cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
aunque nunca llegue, parís, aunque nunca mire tus calles
candela y maría belén; blogs
historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.



































