Frases hechas. No hace ni deja, uno,
él, o muchos, ellos, nepotismos, contubernios silenciosos, conscupiscencias inmorales
y perennes, tíos que se atornillan en sillones y en presuntos honores, primos
que aparecen como mesías, parientes de segundo y tercer grado, ocupando puestos
de trabajo, lugares de empleo, en fábricas y en editoras, en sembradíos y en cines,
en oficinas y en confiterías, colonizando las oportunidades, no hace ni deja,
no hacen ni dejan, donde vivimos está lleno de perros del hortelano por cientos
de miles de explicaciones, que no hacen ni dejan hacer que no son ni dejan que
sean, esquirlas de los bombardeos de chusma inmigrante que pudrió los cimientos
de la pureza indígena purgándola con el verso de la religión la famosa merced
de ellos por la que repartían todo lo que no les correspondía especialmente la
tierra, patroncitos urbanos que se auto adjudican méritos y lugares de
privilegios vulgares que no son ni serán genuinos, serviles y ciegos de
patroncitos de afuera para aprovecharse de los infelices que dependen de ellos,
los de adentro.
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Monday, April 01, 2019
Sunday, February 10, 2019
Frases hechas
Frases hechas. Más sabe el
diablo por viejo que por diablo. Y la experiencia muchas veces si no son todas
las veces cotiza más que las maldades o que las malignidades, aunque no todas
la veces una buena proporción de las veces el estilo de mirar las situaciones
las circunstancias especialmente las más difíciles importa más que el impulso
aunque este venga cargado de entusiasmo de improvisación de prejuicios, cuando
se intenta aclarar o se aclaran los tantos se encuentran las soluciones y los
atajos, o no, aunque en las modernidades pocos la consideren prenda de compra venta,
la destreza, ya que no son pocas las oportunidades en las que parece que el
costo de la estupidez que lleva al error que lleva a la ineficiencia es menor
al costo de valorar la experiencia, como si hubiera una onda que es más barato
tropezar varias veces con la misma piedra que evitar los tropiezos y en todo caso
en el avance tropezar con otras piedras, como si hubiera una onda que es más
barato repetir las equivocaciones que evitarlas o insistir con la reincidencia,
que es más barato pagar la opinión, los errores los traspiés las equivocaciones
de un lego o de un novato que los de un viejo diablo que tal vez se equivoque
porque nadie es perfecto pero que así nomás más sabe por viejo que por diablo,
de quien tiene tantos pero tantos años como para haber caído que la mayor parte
de las veces funciona lo que indica el sentido común que deriva de la pericia
que el sentido común que deriva de la impericia.
Monday, December 10, 2018
Frases hechas.
A rey muerto rey puesto. Parece
una exageración lo del rey, que proviene de la edad media más o menos, cuando
los abolengos eran muy marcados y las sucesiones urgían para no perder ni
composturas ni privilegios, parece una exageración lo de rey, pero aun no
siendo del signo de leo que incluye a los más fanáticos de la autoestima hasta
en los momentos que se les está cayendo toda la estantería encima, quien más
quien menos va forjando una autoestima que prevalece sobre las depresiones al
menos durante una buena cantidad de momentos de la existencia, generalmente
hasta cuando aparecen las primeras señales que estamos cortados con tijeras
similares y que bueno, la alegría y las buenas ondas no son exclusividad de
nadie como la tristeza y las malas ondas, parece una exageración lo del rey,
pero la idea de la metáfora es que cualquiera sea la importancia que le
asignemos a los rasgos más virtuosos de la personalidad o a los roles que
circunstancialmente estemos pasando, apenes nos ausentamos ya tenemos un
reemplazo un sustituto un alter ego que no es nuestro ni propio, que ocupa el
lugar que estuvimos ocupando, por importante y grande que sea la escala nuestra
ausencia habilita a la corta y a la larga la presencia de alguien o algo en el
caso de cambios de escenarios que borran de un plumazo los atributos que como
laureles nos puedan haber asignado por desempeños que son similares en el fondo
aunque parezcan diferentes en la forma, incluso en las formas que distinguen lo
ostentoso de lo moderado o modesto, nuestra ausencia se convierte en presencia
de otro confirmando aquello que el cementerio está lleno de imprescindibles.
Sunday, November 11, 2018
frases hechas
Frases hechas: pagar el pato.
Atenete a las consecuencias vas a pagar el pato no sabés con quién te
metés en medio de los infortunios para la RAE poniendo y sacando acentos como
queremos, esas costumbres remotas que tenemos y no pasan como pasamos nosotros
segundos en segundos a la historia, esas frases que repetimos mientras pagamos
el pato por otros mientras otros pagan el pato por nosotros, en la cadena de
glorias despojos y penas que pasamos, empezando con la marsellesa como si
fuéramos libres cuando no pasamos de versiones moderadas de esclavos, y
terminando con buen humor para hablar de otra cosa de las cosas que importan
que nos importan que importan a los otros, igual que John en esa canción de la
que no entendemos la letra pero la música nos cala, y nos trae y nos lleva, a
ese limbo de comodidades vernáculas de lo que queda de nosotros como vernáculos
truchos, desde las cuales a las a los patos por las culpas los pagan los otros
y las glorias por los otros patos que se pagan son toditas nuestras.
Sunday, October 01, 2017
Devociones rima crucifixiones.
Almitas traviesas aviesas
reversas que no quieren irse de esta basura donde vivimos, basura será pero es
donde insistimos en quedarnos después que ligamos el soplo y el chirlo en la
cola apenas irrumpimos sin deberle nada a nadie, cronopios y famas inflados
camuflados insuflados, bailando y afilados lengudos lánguidos y chismosos, riendo
vomitando rezando todos apiñados, votando, todos amontonados todos concentrados
locos sucios y limpios cuerdos y tristes perdidos extraviados en una carrera
que nos lleva allá donde nadie quiere ir donde nadie cree que va en algunos
momentos de la historia garabateada, allá donde deberían estar ellas, todas calladitas
fantasmales disciplinadas, y no andar asustando ni a famas ni a cronopios
sueltos vivitos y coleando por estas dimensiones por las que ellas ya pasaron
como todos los que pasamos como todos habremos de pasar, almitas en pena ¿estarán
en pena o mejor que nosotros los que transitamos todavía?, almitas alegres
agrestes ¿estarán así o eso es nada más que lo que nosotros creemos de cómo
están ellas?, almitas queridas odiadas algunas invisibles algunas que
presentimos en cada escalofrío que nos agarra de vez en cuando nos mandamos una
o la conciencia nos pica la cabeza picoteando como un pájaro carpintero o como
la almita del pájaro carpintero, en medio de las sombras en medio de las
oscuridades que no son pocas que van y vienen más que las claridades, almitas
devotas que se quedan deambulando entre famas y cronopios en sus delirios en
sus pasiones en sus purgas, almitas que ríen vomitan rezan como todos apurados
para llegar a lo mismo, ricos y pobres altos y bajos gordos y flacos laxos y
díscolos, almitas que después de la despedida de los ritos del funeral y las
devociones que quedan en los quedan vivos se quedan dando vueltas en el éter contaminado,
se vuelven insisten, en el vacío que
creemos lleno cubierto con dióxido de carbono y todas esas porquerías que dicen
nos están matando, aunque tal vez los extraños en estas marañas de ficciones y cotidianidades
seamos nosotros y no las almitas que ya tuvieron sus crucifixiones como
nosotros las tendremos.
Sunday, March 12, 2017
Mensajes rima binarios
En los télex de casa central
vienen como fondos reservados tipeados primero en numeraciones binarias primero
vienen como fondos especiales con instrucciones para el contador y el tesorero
para que no le mayan a tocar nada al capo de las relaciones laborales, cuando
están por contaduría o la tesorería esos mismos fondos circulan como fondos
varios sin partidas de destinos aunque los directores saben bien las razones de
para qué cómo y porqué tanto lío con esos fondos que cuando hay las reuniones
semanales todos los mencionan como fondos de amansadoras porque aunque no lo
digan son fondos que van a parar a los sindicalistas blandengues o a otras
gargantas profundas que permiten tener el control de las fábricas del ingenio
que permiten que el ingeniero esté tranquilo y esté tranquilo el ladero el gringo Don Enrique o cómo lo llaman sabiendo que los revoltosos y los
zurdos están controlados y no van a comprometer el patrimonio de la empresa, fondos
reservados varios o de amansadoras es porque nadie de los que andan en los
asuntos quieren llamarles coimas o cometas que van a parar a las manos de los
compañeros que andan con las listas negras y a los chismosos de siempre que se
arreglan con una cuantas vituallas, las coimas y la cometas que mutan en tantas
exquisitas palabras que enseña la señorita de cuarto que también es exquisita
encasquetada en ese guardapolvos almidonado con el que aparece todos los días
lectivos de sus días, esa señorita que gracias a ella los burros terminan
siendo unos señores y los señores terminan siendo obreros calificados de las fábricas
y los obreros calificado de las fábrica terminan siendo delegados de sus
secciones y los delegados terminan siendo secretarios generales del sindicato
de obreros y empleado y esos secretarios generales del sindicato de obreros y
empleados terminan recibiendo la porción más grande de esa torta que tiene el
primer nombre en los télex con lenguaje cifrado que llegan todos los lunes del
año de casa central así sean feriados o días no laborables.
Monday, March 28, 2016
Amigos rima enemigos.
Y al principio eran no más como
los chismes comunes inofensivos que llevaban y traían las mucamas y las niñeras
que venían de los lotes y eran parientes de los coyas que salían a la cosecha, igual
no más que los inermes puteríos que empezaban los sábados a mitad de la mañana
en la peluquería de doña Blanca cuando caían las primeras comadres para sacarse
los vellos de sus axilas o de sus piernas o hacerse esos peinados que quedaban
duros con el espray rodetes con los que perdían libertad de movimiento después
de estar horas de horas con las cabezas adentro de secadores que les impedían
escuchar todas las versiones que circulaban de las últimas novedades de
infidelidades y de cuernos en el ingenio que no dañaban a nadie porque no
pasaban del cuento, igual no más que las historias dignas de radiolandia que empezaban
los martes con Dino en la peluquería de don Giovanni porque era el que más
suelto de cuerpo que los otros se llenaba la boca contando infidencias sacando
el cuero a cuanto se le ocurriera anduviera suelto por el pueblo o sus
alrededores de quién paró la pata o de quién estaba enfermo de los jugadores
del club que eran todos pata i lana amistosos de amigos de hinchas que se las
pasaban mamados y coqueando y por eso las mujeres andaban regaladas, al
principio fueron así no más como los cuentos que comenzaban a correr después del
mediodía cuando obreros y empleados se amontonaban en lo de la pensión de Visa
por el almuerzo o alrededor del carrito del gordo rompe hueso que como una
muestra de sus inquietudes de comerciante había incorporado la distribución del
Pregón y de El tribuno que llegaban tres veces a la semana en el Balut y en el
Atahualpa que pasaban a primera hora de la mañana y dejaban esos pasquines que
en sus policiales las partes deportivas o los avisos fúnebres eran como una
prolongación de las leyendas del ingenio ricas historias que describían no
solamente las hazañas y las travesuras de los elegidos sino que daban cuenta
con lujos de detalles de otras intimidades como amigos frecuentados libros que
leían costumbres íntimas comentarios que ni siquiera despertaban enemistades
porque al final no le interesaban a nadie, al principio no eran más que esos cuentos
del pueblo que comenzaban y terminaban con la misma rapidez porque las
novedades eran muchas, roscas que comenzaban en alguna de esas usinas de
patrañas que funcionaban como la de
rompe hueso toda la semana porque el vendía golosinas toda la semana todas las
semanas del cine teatro y por ahí pasaban todos y comentaban, pero de pronto de
un día para otro comenzaron a ser diferentes esas mezclas de hechos verídicos surtidos
con fantasías y fantasmas que procedían más de los sueños y las pesadillas que
de lo que ocurría en la realidad eran inventos que se hacían sobre lo que
pasaba, por eso a pesar que al principio fie parecido a los mismos chismes que
corrían por el pueblo las desembuchadas de amigos que eran amigos de amigos que
comenzaron a ser enemigos en la municipalidad en los pasillos de la
municipalidad en los pasillos de la oficina de rentas, se hicieron peligrosas
cuando los chismes esas historias por secretarios diligentes y alcahuetes
comedidos comenzaron a llegar al escritorio del interventor del proceso de
reorganización nacional que a él si le interesaba y preguntaba y se metía al
fondo de los asuntos de la gente porque decía que tenía que cuidar del avance
del comunismo, de alguno que parecían amistosos pero que eran célula del
enemigo.
Sunday, January 31, 2016
Ser rima no ser.
Quedamos inmortalizados en fotos
que registran lo que somos en un instante infinitamente pequeño del tiempo
infinitamente pequeño del tiempo infinitamente inmenso del universo por el que
pasamos anónimamente sigilosamente aunque algunos tengan las suerte de asarlo
mejor que otros según los patrones con los que se miden los conforts, quedamos
ahí congelados en los que fuimos en los que fuimos ahí congelados para una
posteridad que a la larga o a la corta nos ignorará como nosotros mismos
ignoramos a los que anduvieron antes y si nos descuidamos a los que andan, ni
más ni menos lo que fuimos los que no volvimos a ser ni volveremos a ser en el
paso implacable impecables del tiempo que nos arrasa como un monstruo invisible
que no vemos pero que nos va dejando marcas de su paso por todos lados de un
cuerpo que cede en cualquier lado, en líneas que cruzan nuestras frentes en
cachetes que se marcan en inflamaciones que además vienen con las alergias y
las mañas que nos van dejando en el camino de la historia, en esas fotos
quedamos para los que nos quieren para los que no nos quieren, para que en las
posteridades en esas alteridades en esos pretéritos alguien derrame una lágrima
por nosotros o una maldición le salga del mismo pecho, ahí quedamos
irrepetibles en esas pose que casi siempre queremos repetir porque creemos que
cuando nos enfocaron nos pescaron con el perfil inadecuado porque vamos
convencidos por ahí que lo mejor de nosotros no se ve en una instantánea o que
siempre a la instantánea le falta para mostrar lo mejor de nuestro tres cuartos
perfil derecho, lo que fuimos el que tuvimos en todo caso, el que nunca más
tendremos aunque seamos los mismos entre el nonato y el vejestorio.
Tuesday, January 19, 2016
Es rima no es.
Qué no es sino más que un reflejo talvez el reflejo de un reflejo de lo
que otros dicen o escriben lo que percibimos lo que entendemos de eso que
pomposamente llamamos la realidad que nos circunda nos forma nos marca nos
determina nos destruye al mismo tiempo que el tiempo que no pasa naturalmente y
nos pasea y nos deja en cada etapa un poco peor un poquito más destruidos que
construidos de los que fuimos o pero aún de los que vamos siendo, que no es
sino que una suma de interpretaciones propias que son propias y genuinas tal
vez las menos porque las otras son interpretaciones que armamos de
interpretaciones de otros que se mezclan con las de uno mismo, entonces vamos y
volvemos de imágenes reflejos de imágenes de imágenes que arman otros y que
nosotros para otros contribuimos a armar con las lecturas que vamos haciendo de
los alrededores de los entornos que no dejan de ser nuestras lecturas más que
ser lo que fueran realidades o lo que llamamos realidades, que no es sino lo
que decimos lo real en cada momento en el estándar no en los patrones de medida
de los que tienen resueltos los problemas de plata porque aunque vamos y
venimos a problemas de plata quedan reducidos todos los problemas, que es pero
que no es o no termina de ser lo que decimos que es ni siquiera lo que pensamos
que es, esa batería de eventos de accidentes de rutinas que atraviesan
transversalmente todos los momentos conscientes de los que llamamos nuestra
existencia hachos contrahechos anécdotas cuentos relatos aventuras delirios,
disposiciones dispuestas que no podemos cambiar aunque hagamos lucubraciones
rebuscadas y elaboradas de las oportunidades que tenemos para confirmar para
cambiar para inventar, lo que no se cambia o se inventa porque directamente en
las mutaciones ya son o lo fueron o están siendo lo que son que cuando nos
llega son puros reflejos, luces, penumbras y sombras.
Thursday, January 07, 2016
Miedos rima medios.
No fueron suficientes los mimos las atenciones especiales los motivos
que si no los había se los inventaba, las trampitas para que llegaran a mí de
parte de él las prerrogativas propias del niño del señorito preferido de la
casa de las niñeras de toda la vida, los reconocimientos del viejo él conmigo por
no haber mojado la unca en forma irresponsable y no ser como el otro el pendejo
ese que gracias a los oficios de la vieja andaba colgado por los balcones de la
doncella como romeo buscando a su Julieta en la casa del médico ese refunfuñón
del pueblo y metiéndose furtivamente en dormitorios ajenos, no alcanzaron las
admoniciones que resultaron inútiles porque al final el flaco le llenó de humo
la cocina a la flaca y entonces el doctorcito puso el grito en el cielo y llamó
a una convención familiar donde se negoció el matrimonio en los términos
convenientes para todos y que por eso quedé de rey de los lacayos que él
controlaba, no fueron suficientes las atenciones sus formas de demostrar sus
amores de padre que no habrá sido un modelo como no fue modelo de familia con
la mismísima vieja, no fueron suficientes las reuniones para hablar de los
miedos de buscarle medios a los miedos para eso no hubo tiempo en largas
tertulias de brebajes exagerados de comidas que saturaban, porque cuando él en
su lecho de muerte pidió que no lo dejara solo fue lo primero que hice, él no
contó con mis miedos.
Tuesday, December 08, 2015
Espíritu rima navidad.
Unos días antes de nochebuena todos en la casa
se ponían como locos para salir de compras a buscar no solamente los regalos
que darían a los otros entre parientes y amigos sino también anotaban los
presentes los obsequios propios y para otros en hojas que arrancaban de los
cuadernos de la escuela en un año más que terminaba, y hacían listas de cosas
que necesitaban nuevas o para reponerlas con las compras que programaban en
paseos por las ferias de los bolivianos y las tiendas más importantes como la
casa blanca o el porvenir que traían los últimos gritos de la moda en ropas y
calzados para caballeros y damas pero donde sacaban un ojo de la cara a
cualquiera, a nadie en la casa se le ocurrían los cálculos de sumas y restas
entre los gastos que todos esos chirimbolos significaban y los dineros
disponibles para comprarlos en escaparates de tiendas donde vendedores careros codiciosos
y abusos remarcaban mientras daban explicaciones de morondanga por los curros
de las remarcaciones de precios que hacían a hurtadillas de los inspectores
municipales que cuando los descubrían se hacían los distraídos y hacían también
sus cálculos entre las coimas y los gastos burocráticos que demandaban los
trámites para que esos inescrupulosos comerciantes pudieran estar blanqueados
en rentas, unos días antes de nochebuena en la casa los movimientos se
aceleraban en los gastos para preparar los platos especiales comprar los
turrones y los chocolates y los confites que después quedaban en algún lugar de
las alacenas o en algún rincón de las heladeras por todo el año, a nadie se le
ocurría que todos esas vituallas esos barriles sin fondos estaban en una o
cuando mucho en las dos billeteras de la casa que podían tenerlos que eran los
de papá y mamá que se entusiasmaban igualmente con ese espíritu de la navidad
que les entraba por comprar a mansalva cuando otros, no muy lejos en las calles
desiertas, por esos días con el mismo espíritu se conformaban con las sobras
opulentas que quedaban en los tachos de la basura en las mañanas de la navidad
que despuntara.
Sunday, October 25, 2015
Viejos rima nuevo.
Un poco más viejos que hace rato
un poco más jóvenes que enseguida comienzan los primeros síntomas de los
envejecimientos que se viven como si fueran pre anuncios de muertes como si
fueran noticias de resurrecciones que se viven en los instantes de rescate que
cada uno hace como puede cuanto quiere frente al reflejo de lo que se fue que
es en definitiva lo que queda como fuerza si queda después de las fuerzas
después de la energías que se pierden porque no hay beneficios de inventarios
de esas pérdidas, porque no se vuelve a ser, en todo caso se va siendo, un poco
más viejos que en los ayeres un poco más jóvenes que en los mañanas que vendrán
si vienen porque puede que no vengan y dejemos de ser, en un tris de tiempo en
un instante parecido al instante en que comenzamos a ser sin que lo tengamos en
la conciencia, vamos dejando de ser vamos comenzando a ser en esos escenarios
gelatinosos por los que vamos resbalando antes que caminando aunque se presuma
de ir, lo cierto es que todavía podemos ser si se maneja sin lo que viene con
el instante posterior, más viejo más nuevo.
Sunday, October 18, 2015
Derechos rima despechos.
Nadie mosqueaba en las siestas
del viejo ni nadie se animaba a decir esta boca es mía mientras él llevaba
adelante la ceremonia diaria de quitarse de encima el letargo el lastre pesado
de las siestas de cuarenta y ocho grados a la sombra que se dormía en los
intervalos que se daban en ese trabajo de maestro mayor de obras empleado por
la empresa para que hiciera de supervisor de obras menores que no le gustaban y
por eso refunfuñaba, y le echaba la culpa a dios que no se acordaba de él que
no se acordaba de dios como le había dicho el cura de chico cuando le enseñara
catecismo con la misa de los domingos y las comuniones y a los jefes y al que
tenía cerca, a cualquiera le decía mientras se lavaba la cara con agua fría
para terminar de despertarse que se le estaba pasando la vida y que estos hijo
de puta no le reconocían sus capacidades ni sus sacrificios y que premiaban a
los vagos y chupamedias que pululaban por todos los rincones del ingenio, nadie
hacía movimientos muy comprometidos ante la amenaza que si los había lo mínimo
que se venía era una recontra re mil puteada si no eran sus amenazas repetidas de
abandonar para siempre el barco de la familia y dejarla a la vieja a la deriva
en el mar de quilombos y pasar con el sueldo de su laburo de maestra de grado
manteniendo a tres malcriados que no agradecían lo que tenían y a ver si le
daba el cuero con esos sueldo de mierda que le pagaba la provincia con todo el
sacrificio que hacía, nadie se animaba a parársele menos el del medio que
siempre se le plantaba y le decía que en vez de andar renegando que haría muy
bien de dejarse un poco de joder porque las siestas serían pesadas para él pero
también para todos los demás que a cualquiera le hacía un calor de órdagos con
semejante temperatura, que no se ande despreciándolos a puro despechos porque
cualquier se levanta con el culo revuelto de la siesta aletargado y él no tiene
la coronita.
Tuesday, October 06, 2015
Veletas rima vientos.
Viperino por la buena vespertino
cuando grababa ejecutivo era el Buendía celoso de sus trabajos puntilloso, nervioso
caminando entre las cuatro paredes de su aguantadero de la avenida como una
veleta temblequeando pero firme apuntando para el lado de donde venía el viento
que para él era en del mejor postor del que mejor pagaba los servicios que vendía
que parecían nada pero de pronto eran todo porque sin propaganda no había
ventas y sin ventas no había negocios y sin negocios no se pagaban las partidas
de las tasas municipales y si no se pagaban las tasas municipales se fundía el
intendente y no había alumbrado barrido y limpieza y todo el pueblo moviéndose
gracias a sus buenos oficios, el Buendía vendía sus publicidades callejeras entre
las diez de la mañana y las doce del mediodía de cada día al mejor postor en
contratos casi de palabra en compromisos que se plasmaban con un cheque firmado
en blanco como garantía porque nunca llegaban al banco, contratando por hora no
más de tres horas por día porque si no, no le alcanzaba el tiempo para meter
las grabaciones ni siquiera para hacerlas esas grabaciones que duraban no más
de unos dos o tres minutos pero a él le llevaban unas horas, dos o tres por día
nomás y después los anuncios que hacía los hacía en una renoleta vieja con un megáfono
un altavoz atado en el techo conectado por un cable con una grabadora que
colocaba en el asiento de atrás de la que emanaba su voz siempre su voz y algún
estribillo de foxtrot que enganchaba a la gente, andando lentamente como para
que todos escucharan por las calles del ingenio, cuando a los turcos de la casa
blanca o del porvenir que estaba al frente que era la competencia, les llegaban
las partidas de mercadería de la capital bultos o atados enteros que el Balut o
el Atahualpa dejaban en la terminal del libertador de pilchas con olor a nuevo
para venderles a los coyas y a los chaguancos que venían para las zafras,
cuando al indio Singh le caían los camiones con bolsas de harina y maíz bolsas
enteras de fideos choritos para la sopa o los guisos bosas de porotos pallares
que compraba al por mayor que le entregaba a los gallegos del hogar feliz que
despachaban al minorista por kilos en bolsas de papel madera, se acordaban del
Buendía y lo buscaban para que les hiciera la propaganda, él nunca les fallaba
menos como le fallaron ellos el día cuando
al ingenio llegó alguno que instaló una emisora de radio.
Monday, September 14, 2015
Malo rima bueno.
No es que quedaron los buenos y
desaparecieron de golpe los malos después de los líos que hacían los zurdos en
el sindicatos de obreros y empleados con esos argumentos de la explotación del
hombre por el hombre que traían los más combativos de otros lugares balbuceando
partecitas no confirmadas del manifiesto, no es que se llevaron a los malos y
dejaron a los buenos los milicos los puntillosos y prolijos milicos que
anduvieron a los pedos con las sanatas de la reorganización nacional que eran
palos y palos para cualquiera que les pintara a ellos que eran jueces y
partes, no es que ellos eran los buenos
y todos los demás eran los malos, seguro que en esos quilombos purgaron justos
por pecadores, cada noche antes y después de la noche del apagón cuando armaban
las listas para la razias por averiguación de antecedentes en medio de las
chupas y la comilonas que les hacían a los matones para que salieran
envalentonados a las rondas, porque los que mandaban los que no mostraban las
caras y estaban obsesionados por las averiguaciones de los antecedentes de los
negros que andaban rompiendo las bolas en el ingenio amenazando con parar la
fábrica, muchos justos se habrán ido muchos pecadores habrán quedado como
siempre.
Friday, August 07, 2015
Glorias rima angustias.
Fanfarroneaba el nene con sus
épocas de gloria en la liga nacional de básquet cuando tomaron la punta en el
campeonato con el equipo de la madre de las ciudades y le ganaron a equipos
fuertes de la capital federal o del jardín de la república que tenía unos
lungos que eran tan altos como el misionero de dos diez, le entraban nostalgias
tardías de esos días de mozo y de joda cuando chupaba todo el día y entraba
como si nada a la cancha punteado pero bien parado le entraban angustias, decía
siempre que esos eran más altos que ellos pero que les ganaban en habilidades
decía que era preferible ser chiquititos y habilidosos que grandotes y tontos
repetía con el doble sentido que las chicas que hacían de interlocutores le
pescaban al vuelo y se sonrojaban porque se les cruzaban guasadas por las
cabezas, fanfarroneaba con eso que había sido convocado al seleccionado
nacional al partido que tuvieron con los cubanos cuando disputaron un
campeonato del mundo como en el treinta y cinco que no ganaron porque fue en la
isla y tenían toda la hinchada propia pro que estuvieron ahí nomás, iba y
volvía el nene de sus jugosas anécdotas mientras los demás lo escuchaban
campaneando con el hielo en sus vasos cargados en noches empalagosas de licores
y ginebras en la luz roja, y terminaba con los ojos incrustados de lágrimas por
esos cuentos añejos, hacía añares que esas glorias habían pasado pero las tenía
presente como también que él comía de los seguros que vendía, fanfarroneaba el
nene con su historias y hacía cerrar el quilombo para que sus invitados
estuvieran tranquilos con las chicas a sus enteras disposiciones, ese era el
premio que pagaba de sus propios viáticos pero estaba tranquilo, al otro día
salían las pólizas como empanadas del horno de barro, a montones calentitas y con
las primas cargadas, facturaba el nene fortunas.
Thursday, July 30, 2015
Secretos rima evidencias.
Era todo intrincado como para
mantener el secreto que el ingeniero hablaba solamente con el gringo que
después se tenía que ir divulgando como él también le había dado las
instrucciones casa centra lejos del ingenio lejos de las chusmas del pueblo más
cerca de las chusmas administrativas de escritorios y despachos, una maraña de
dimes y diretes que circulaban con el correr de los días por todos los rincones
del pueblo chico infierno grande, por las que nadie salvo el mismo gringo y el
ingeniero ataban cabos al rabo, cada uno sabía exactamente lo que tenían que
hacer después de esas reuniones a puertas cerradas que se hacían sin el
administrador sin ninguno de los jerarcas operativos de las fábricas, solamente
los dos para después ir comunicando como querían y cómo convenía a los sagrados
principios de la empresa que eran no perder un mango ni en joda, los mortales
comunes ni cuenta se daban cómo están digitadas sus vidas así que no era necesario
andar explicándoles esas cosas que les caían bien algunas veces y otras veces
eran malas noticias, digitadas por los privilegiados como los de la familia de
los dueños que en diatribas del ingeniero eran más dotados que el resto de los
mortales para tomar las decisiones cuando se tenían que tomar, así fueron las
que se tomaron cuando hubo que despedir como mil zafreros porque se los estaba
reemplazando con la cosecha a lo java, así fue cuando se colgaron cuatrocientos
obreros de la papelera después de los montajes por negociados que se hicieron
con el juez de paz y el cura del ingenio que fueron los que contuvieron a las
ovejas descarriadas y desesperadas por quedarse de un día para otro sin el pan
de sus familias, así fue cuando llegaron las cosechadoras y así fue cuando se
terminaron los coletazos del éxodo que dejó a docenas de miles de infelices con
casas propias entregadas por el instituto de la vivienda que no le costaron un
peso a la empresa, eran todo un laberinto los laberintos que el gringo protegiendo
las instrucciones del capo armaba para que todos supieran lo que venía pero
nadie contara con la información sobre todos los motivos de algo, nadie sabía
todo con la excepción de ellos todos sabían una parte del todo, como fue cuando el golpe del veinticuatro de
marzo.
Tuesday, July 28, 2015
Rico rima pobre.
![]() |
Cuando llegaron los tiempos en
los que el atlético anduvo en la primera todos en el pueblo lo quisieron al
loco Keiruz que los entrenaba a los muchachos y que además los acompañaba en las
jodas que a cada rato les armaban las mujeres aburridas de los jefes aburridos
y chupamedias del ingenio que se las pasaban arrastrados en oficinas
desinfectadas cumpliendo las ordenes que les llegaban por el gringo del doctor
que caía dos veces al mes y que con las planillas que les pedía y los legajos
que quería ver les descalabraba los programas que tenían con sus mujeres y
entonces ellas hembras calentonas organizaban cenas pantagruélicas para ese
equipo que funcionaba como ningún otro en la cancha y también en los lechos de
cuchitriles improvisados donde los jugadores se las trincaban a la otras que
después volvían descontracturadas y con una sonrisa a sus casas, cuando
llegaron los tiempos que les ganaban como visitantes o como locales a los
mismísimos boca y ríver y las damas despechadas organizaban quermeses para
juntar para los pobres y con eso merecer las indulgencias y los perdones a sus
pecados mortales por parte del cura del pueblo todos lo quisieron al loco
Keiruz que venía de ser el DT de un equipo de Prediliana que se fue al descenso
y por lo tanto sin un mango en el bolsillo para mantener a su prole, pero
cuando llegaron los tiempos que desde casa central bajaron el pulgar y llegaron
las instrucciones de parar con el futbol y al loco le ofrecieron cambiar el
trabajo de entrenador por otro con mejor sueldo como para hacerse rico de un
santiamén, para comandar los grupos de tareas de civiles que por las noches colaboraban
con los milicos persiguiendo los zurdos que pululaban en el pueblo en
consideración que había sido un gendarme con buenas fojas, todos lo que antes
lo querían le cortaron el rostro.
Saturday, July 18, 2015
Usurpar rima burlar.
Y se habrán sentido así nomás
como mucho tiempo después nos dimos cuenta que lo sintieron porque alguno se
resfrió y desembuchó las broncas los silencios obligados ya cuando nos vinimos
a grandes cuando hacía un siglo que habíamos dejado los pantalones cortos que
nos delataban las chuncas escuálidas cuando el destino o lo que fuera nos juntó
en el secundario antes del apagón, y se habrán sentido así nomás con los mil porqué
preguntas que se habrán hecho o tenían para hacernos porque nunca ni ahí les
dimos ni siquiera una sola razón de porqué lo hacíamos, que porqué tenían que
compartir con nosotros lo que era más de ellos que de nosotros, y se habrán
sentido así nomás para la mierda esas tardes de los sábados cuando todos unos y
otros ellos y nosotros durante las siestas de los viejos renegones caíamos a la
pantalla el canal de agua marrón y turbulenta de ese lecho que bajaba del cerro
y porque eso era un canal con el que esos los otros que trabajaban llevaban el agua
a los surcos para que las cañas crecieran como crecían, y se habrán sentido así
nomás cómo los invadíamos en esas tardes apacibles y abrasadoras teniendo como
tuvimos las formas de haber ido a las piletas del pueblo donde se pagaba una
entrada que ellos no podían agar como nosotros, y se habrán sentido así nomás
porque fuimos unos usurpadores de sus lugares el lugar de la pantalla del lado
de las compuertas que era donde todos no juntábamos para zambullirnos, tal vez
habrán pensado que éramos unos tramposos, eso habrán pensado de nosotros que
éramos lo hijos de papá los mimados de mamá, por ahí nomás en el tiempo cerca
de la noche del apagón cuando el que se resfrió nos acusó de burlarnos de ellos
porque eran pobres, hijos de obreros y nosotros hijos de empleados.
Wednesday, July 15, 2015
Ricos rima pobres.
Las minas cayendo
como el sereno en las madrugadas persistentes cargosas por momentos pero
abiertas de piernas dispuestas a todo los limbos del infierno comprados por nada
por vueltos que se iban descubriendo de prepo, los vagos convertidos de buenas
a primeras en chupamedias o iracundos mirando de reojo las buenas nuevas, pero
no importaba por la plata bailaba el mono y ellos comenzaron a verla y a bailar
por ahí no más los demás bailaban lo mismo, de revisados reescritos y
conformados los nuevos contratos con la empresa, después de todo el sueño de
cualquiera de andar con pilchas finas y nuevas de golpe se acababan los
rezongos que parecían haber desaparecido con el viejo incluso los de la vieja
que era menos protestona pero era una hinchapelotas de todas maneras que
lidiaba con los choferes, de los otros eran notables las puntualidades las
atenciones de los tesoreros propensos a pagar de cajas que no eran las propias
que se inventaban de las propias recaudaciones de las defraudaciones a los
coyas por centavos en las liquidaciones que multiplicados por lo miles que eran
daban una fortuna pobres ricos, del jabón que les tenían a los malditos zurdos, de
autorizar la biyuyas ajenas que se conciliaban con contaduría en libracos que
se llevaban y traían de oficinas a oficinas contiguas con puntillosas partidas
dobles que adornaban los desfasajes, un camión dos camiones al otro año media
docena de camiones a los tres años, una flota de camiones a los diez años
anduvieron entretenidos poniendo sus inversiones hasta ahí nomás, los ricos
muchachos devenidos en súper ricos de pobres muchachos.
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cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
copiando del álbum de belén; casa blanca
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
Inca Paz puede ser éste que nunca pertenecería a carta abierta
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
noticias de babel
cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
//
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
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aunque nunca llegue, parís, aunque nunca mire tus calles
candela y maría belén; blogs
historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.



















