Actitudes en los extremos verdaderos extremos.Hay dos actitudes posibles para tomar la conciencia de la muerte, una la desalentadora es la alucinación que en forma permanente siempre hace que se esté en presencia de obligaciones que no se terminan de puertas que no terminan de cerrase de la sensación de haber quedado corto de tiempo de necesitar siempre un poco más de ese mismo tiempo la deprimente ofuscación de la limitación a medida que se crece cuanto es que se va verificando para realizar acciones que dan la impresión que no se harán sin una presencia determinada o sin lo que alguien genera, la desalentadora que es la de queja la de protesta la de denuncia de pensar que a nadie le interesan más cosas propias la protesta por el olvido irreversible la denuncia en contra de quienes están cerca cuidando así no quieran; otra actitud más limpia antiséptica para la propia salud por la depresión que aumenta con el paso del tiempo para el irreversible retiro en medio del cual siempre se va estando progresivamente así no se haya tomado en cuenta una más higiénica para la conciencia de los que quedan cerca de los que circulan en el universo propio que tienen todo el derecho de quedarse disfrutando de sus tiempos, un talante más misericordioso con la gente con la situación de esa tu gente que por accidentes se tiene cerca una cualidad importante que permita ver cada día completo terminado entero sin cuentas pendientes preparado para partir para ausentarse para no estar más que permita ver cada día completo empezado entero disfrutando de los dones recibidos con todos los sentidos, una cuenta más límpida más transparente no solamente para los otros sino fundamentalmente para el ego para el alter ego sustantivo en un camino también sustantivo por definición, una actitud que sirva para expresar qué bueno fue todo el viaje por acá tener la sensación que se llegó al umbral satisfecho; hay dos formas de tomar la conciencia de la muerte aceptarla como un paso natural más en una evolución natural o tomar su rechazo en la inconsciencia, esa inconsciencia que es muy parecida a la omisión de la conciencia cuando se nace, en el otro extremo.
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