cronopios y famas inexplicables

las cosas más livianas para comentar algo con motivo de los doscientos años de la revolución de mayo, ojalá que la clase política tuviera tantas ideas como ganas de festejar algo
EN EL AÑO DEL BICENTENARIO

Grandes monumentos porteños:

Regalos que Buenos Aires recibió para celebrar el Centenario.

A principios del siglo XX, la Ciudad estaba en plena transformación y dejaba su perfil colonial.
Para los festejos, hubo países que donaron obras de reconocidos artistas. Hoy son referentes urbanos.
Viajaban meses y meses en barcos.
Llegaban en partes, descabezados.
Algunos, signados por la mala suerte, se perdían para siempre en alta mar. Pero los que sobrevivían al naufragio, al pisar tierra firme, se convertían en los regalos del Centenario: pétreos obsequios que distintos países le ofrecían a una república joven, que se debatía ente los festejos fastuosos y las luchas obreras. Para comienzos del siglo XX, Buenos Aires se veía como una febril obra en construcción. En esos años, la Ciudad había crecido con la mayor tasa anual de población de su historia y cambiado radicalmente su aspecto colonial.
El centro empezaba a conseguir gran parte de su actual imagen.
De la celebración del aniversario de la Revolución de Mayo, que implicó la construcción de pabellones lujosos y la inauguración de grandes edificios, data por ejemplo la donación británica de la Torre Monumental, conocida como de los Ingleses, frente a la estación de trenes de Retiro.
Su reloj posee un péndulo que mide 4 metros y pesa más de 100 kilos. "No fue situada allí de casualidad, al contrario, su estilo armoniza perfectamente con la estación y con el rediseño que a comienzos del 1900 se hizo para toda esa zona.
También está en clara consonancia con la financiación inglesa para la construcción de los ferrocarriles", explica el arquitecto Fabio Grementieri, premiado en el exterior por sus trabajos de preservación.
La torre de estilo renacentista -tendencia imperante en Inglaterra para fines del siglo XVI, la época que corresponde a la segunda fundación de Buenos Aires- que supo de bombas y atentados para la guerra de Malvinas, encierra en sus muros una rareza.
Entre sus emblemas y escudos, un unicornio y un león enmarcan dos leyendas en francés: "Dieu est mon droit" ("Dios es mi derecho") y "Honni soit qui mal y pense" ("Deshonor al que piense mal de esto").
Sucede que para los inicios del siglo XX, el francés era la lengua de la realeza, más allá de la nacionalidad del rey y su corte.
Un regalo del Centenario que esconde una trágica historia es el Monumento de los Españoles (que en los papeles se llama Monumento a la Carta Magna y las cuatro regiones).
El buque Príncipe de Asturias que transportaba sus bronces originales naufragó frente a las costas brasileñas de Ilha Belha y murieron en él 455 personas.
Su autor, el escultor catalán Agustín Querol i Subirats, falleció un año después de terminar los bocetos. Lo mismo pasó con su sucesor, Cipriano Folgueras, y la escultura tuvo que ser terminada por otros artistas.
Por eso, el regalo no estuvo listo para los festejos de la Ciudad y en 1910 la Infanta Isabel de Borbón se tuvo que conformar con colocar sólo su piedra fundamental.
Luego, con el hundimiento todo se volvió a retrasar.
Ante la pérdida de los originales, la Corona Española encargó la realización de réplicas.
Para terminar con la sucesión de desgracias, diecisiete años más tarde, el 25 de mayo de 1927, la obra de Querol i Subirats -a la que nadie llama por su verdadero nombre- fue inaugurada en Libertador y Sarmiento y se transformó, según el arquitecto Grementieri en "el monumento art noveau más grande del mundo".
Otro legado de la época en la que la oligarquía Argentina se jactaba de vivir en "la París de Sudamérica" fue justamente el monumento donado por Francia, y que está en Recoleta, acaso el barrio más "afrancesado".
Dos figuras femeninas que representan a ambos países son acompañadas por un genio alado, "La Gloria", que de modo simbólico las conduce a la posteridad.
Mirando hacia el río y como parte del parque de la Casa de Gobierno se encuentra otro de los grandes obsequios que llegaron para el Centenario.
Íntegramente realizado en mármol de carrara por el artista florentino Arnaldo Zocchi, un Cristóbal Colón de 6 metros y 38 toneladas fue el presente que envió al granero del mundo la colectividad italiana.
Conserva las huellas de los proyectiles disparados durante el bombardeo a la Plaza de Mayo de 1955, en el que aviones de la Marina intentaron desalojar al presidente Juan Domingo Perón.
La Ciudad de Roma hizo su propio obsequio: una escultura conocida como "Loba romana" o "Loba capitalina", que encargó al artista argentino Gonzalo Leguizamón Pondal y que fue emplazada en el parque Lezama y volvió a ser noticia en 2007, cuando las figuras en bronce de Rómulo y Remo fueron robadas. Sólo quedó la loba.
De Alemania llegó el Monumento "A la Riqueza Agropecuaria Argentina", que resultó ganador de un concurso en Berlín y que tuvo la particularidad de haber sido realizado en mármol griego, lo que le otorga un aspecto distinto, con un tinte amarillo y reflejos dorados.
Un tanto más extraña fue la donación del Imperio Austro-Húngaro -que desapareció sólo ocho años después, tras la Primera Guerra Mundial- y que hoy habita el Jardín Botánico: una columna meteorológica.
Cien años atrás, esta monarquía que constituía el segundo país más grande de Europa, mandó un barco de su flota real, la nave de guerra "Emperador Carlos VI", para participar del desfile en honor al Centenario.
Allí llegó también la piedra fundamental para una columna "que tendría por objeto predecir al pueblo argentino siempre el mayor bienestar".
Con un diseño que lejos estaba de resultar simple, esta estructura de 7 metros contenía todos los elementos para medir el clima: barógrafo, barómetro, hidrómetro, higrómetro, psicrómetro, termógrafo, termómetro y otro termómetro más, sólo para indicar la temperatura máxima y mínima.
En la parte superior, funcionaban ocho relojes con la hora de Buenos Aires, Viena, Madrid, Nueva York, Roma, Tokio, París y Londres.
Arriba de todo, una gran esfera de hierro, representaba al zodíaco, con el planeta Tierra y las constelaciones.
Tiempo después, los instrumentos meteorológicos y los relojes fueron robados. Pero a fin del año pasado, con motivo del Bicentenario, los gobiernos de Austria y Hungría empezaron a restaurar la fachada externa junto a la Dirección de Monumentos y Obras de Arte porteña.
Estados Unidos resolvió de modo mucho más sencillo la elección del presente de cumpleaños para Argentina.
Envió un monumento a su prócer George Washington, vestido con ropa de época, que el Gobierno nacional no dudó en colocar a metros de su embajada.
La República Siria nos homenajeó con una estatua que representa la presencia de su colectividad en el país, ubicada en la plaza frente al Correo Central.
Pero para sorprender y causar impacto, los que llegaron más lejos fueron los suizos: diseñaron una estatua con dos figuras femeninas (representando la hermandad entre Suiza y la Argentina) sentadas sobre una esfera que simboliza al mundo. Recostadas, y tomadas de las manos, ambas mujeres se funden, por los siglos de los siglos, en un romántico beso en la boca.
Un Bicentenario mucho más modesto.
De un modo más modesto, los festejos del Bicentenario transcurrirán sin grandes inauguraciones, ni regalos como los de cien años atrás.
La presencia de otros países estará dada fundamentalmente en actividades culturales, por ejemplo, en la llegada de orquestas sinfónicas de España, Italia y Alemania que se irán presentando por distintos puntos del país y también en el Teatro Colón, tras su reapertura en mayo.
También existen colaboraciones económicas para la restauración de edificios históricos. En la Cancillería informaron que España financia en gran parte la remodelación del teatro Nacional Cervantes (Córdoba y Libertad), que en sus inicios fue propiedad de la actriz española María Guerrero.
Y se ocupará de la recuperación del ex Padelai como Centro Cultural de España en Buenos Aires.
La Unidad Bicentenario del Gobierno porteño precisó que la Embajada de Italia intervino en la recuperación del faro del Palacio Barolo, el edificio inspirado en la Divina Comedia de Dante Alighieri y que fue diseñado por el arquitecto italiano Mario Palanti.
En Avenida de Mayo 1370 es el único faro que tiene la Ciudad y había estado apagado más de 40 años. Desde su recuperación en octubre pasado, se enciende por media hora a las nueve de la noche, todos los días 25 de cada mes.
Y las colectividades de Austria y Hungría repararon, con la colaboración de la Dirección de Monumentos y Obras de Arte (MOA) de la Ciudad, la fachada de la Columna Meteorológica, en el Jardín Botánico, que llegó cuando estos países formaban un imperio.


"Centro de Egresados EDN"

narcisos con acciones en baja

Cronopios que confunden la autoestima con la sobrestima y por lo mismo nunca se subestiman y entonces creen que andan por el mundo portando la razón que no es la razón de los otros que los deben soportar porque depende de los lugares pero los que se sobreestiman terminan perjudicando a los que subestiman entonces van contra la autoestima de muchos que por eso pagan por los platos rotos que son los platos de todos de cronopios y famas ya que esas cuestiones de estimas no son privativas de especie ni de ninguna categoría de las categorías que dividen a los que se autoestiman sobreestiman y subestiman.

mensajes de cronopios y famas

Famas descarados y desprevenidos desprotegidos y cogidos cronopios

esto es un newlestter firmado por Carlos Tórtora, nose le saca ni se le pone una coma, porque es un documento que con el paso de los años puede ser puesto como ejemplo de la corrupción de tipos que encima le hacen creer a la gente de hoy que están entrando en el bronce de mañana, descarados

Ileana Ros Lehtinen, senadora republicana por Florida, es la primera cubana que llega al Congreso de los EEUU. Ubicada entre los halcones en materia de política exterior, el 9 de mayo del año pasado aterrizó en Honduras para respaldar al presidente Roberto Micheletti en el momento crítico de la crisis por la destitución de Mel Zelaya. Fervorosa luchadora del anticastrismo, cuenta además con el apoyo de su esposo, Dexter Lehtinen, Fiscal Federal en Miami Dade. En el 2004 Ros Lehtinen, siendo diputada, inició una investigación en el Comité de Servicios Financieros de la Cámara de Representantes del Congreso que terminó involucrando al gobierno argentino.

El lavado

La investigación se refiere a la maniobra del gobierno cubano para lavar U$S 3900.000 millones a través de la Reserva Federal de los EEUU. Directivos de la UBS (Unión de Bancos Suizos) se habrían puesto de acuerdo para aceptar ilegalmente dólares en efectivo enviados por el gobierno cubano y acreditar el valor de los mismos en cuentas bancarias, La ilegalidad consiste en que Cuba, como país considerado terrorista, no puede usar el sistema bancario de los EEUU. Las autoridades cubanas sostendrían que se trata de ingresos por turismo y remesas. Sin embargo, para Ros Lehtinen, se trata de cifras excesivas para ser de ese origen y podrían provenir del tráfico de drogas u otras actividades ilícitas. La operación fue descubierta cuando se auditaron los fondos del depuesto Sadam Husein. El acuerdo entre la Reserva Federal y el UBS, que éste incumplió, decía que los suizos facilitarían la circulación de los nuevos billetes estadounidenses y la retirada de los viejos a cambio de no realizar ningún tipo de transacción con los estados sancionados, entre ellos Cuba. La maniobra consistió en ocultar las transacciones en los balances que la UBS enviaba a la Reserva. El turismo como origen de los fondos era inverosímil, porque se trata de transacciones realizadas casi totalmente con tarjetas de crédito. Los billetes viejos ingresados al circuito financiero por la UBS habrían provenido del movimiento propio del narcotráfico.

Aparecen las cuentas K

Entre las cientos de cuentas que cayeron bajo la lupa de la investigación, se encuentra las siguientes: la número 01250150961000 de la oficina 2501 del Banco Nacional de Cuba, perteneciente a Eduardo Cafaro, abierta en el 94, con la suma de U$S 350.000.000 y la número 01250151321134, cuyo titular es la financiera La Lusitana, con sede en Uruguay, cuya propiedad se le adjudica, entre otros, a CFK, y que se inició con U$S 200.000.000. Eduardo Cafaro fue designado en el directorio del BCRA en julio del 2003 y era ya en los 90 el cerebro financiero de Néstor Kirchner y autor de la operación para sacar del país -en 1994- los U$S 712 millones provenientes de las regalías petroleras de San Cruz. Las suposiciones sobre el primer destino de los fondos eran sobre el MA Bank de las Islas Caiman, propiedad de Aldo Ducler al igual que Mercado Abierto, finalmente cerrada esta última cuando tomaron estado público sus operaciones de lavado. Luego, a raíz de la investigación motorizada por Ros Lehtinen, surgió la pista de las cuentas cubanas. La operación del traspaso de fondos debió registrarse en el BCRA, pero Cafaro se habría ocupado, en el 2003, de que no quedaran rastros en los registros. Siempre según las fuentes americanas, el entonces presidente del Banco Nacional de Cuba, Francisco Soberon, habría viajado a Santa Cruz para coordinar la operación del traspaso de fondos.

6 años después

Después de 15 años manejando las finanzas cubanas, Soberon cayó en desgracia en mayo del año pasado. Debió renunciar a la presidencia del Banco Nacional, al Comité del Partido, al Consejo de Estado y a su diputación. Cinco meses antes, el 18 de enero del 2009, CFK aterrizó en la Habana y allí habría hablado de la cuenta con los hermanos Castro. Una versión no comprobada indica que ambas cuentas continuarían existiendo y que sólo se retiraron de Cuba los intereses que, por cierto, no son menores.

Ahora, fuentes del Senado de los EEUU señalan que no se descarta que la investigación iniciada en el 2004 tenga un nuevo impulso y que también haya revelaciones sobre las dos cuentas de los Kirchner.

los cuernos, que parece que molestan más a los otros que a uno mismo

Cronopios que se van y que no vuelven aunque quedan, en sus obras.
Cinco horas con dos Mario
Cinco horas con dos Mario, de la novela del escritor español Miguel Delibes publicada en 1966, y del pobre mario que en 2010 no logra aún que lo lean habiendo llevado esa vida de desdichados que escriben de personas marginales y a los que no les dan ni bola ni las personas marginales ni las que no son marginales ni los parientes ni los supuestos amigos. ¿será que escribe muy mal? O ¿será que tiene malos lectores?

Carmen es la esposa de Mario Díez Collado quién falleció y a quién le vela toda la noche (¿me velarán toda una noche o no habrás dudas de que ya habré muerto?) con ayuda de una Biblia y de frases que el mismo Mario subrayo antes de su muerte.(claro que las voy subrayando, cualquiera puede subrayar su biblia es como para acordarse lo que nunca te acordarás) Carmen también es una persona resentida, celosa, egoísta, la protagonista y la que cuenta la historia, gracias a la lectura nos describen físicamente a Carmen como una persona bella, con unos bellos pechos según los hombres “Paco- Veinticinco años soñando con estos pechos, pequeña-”. Es una persona que le da mucha importancia a su persona y al que dirán, ella se disgustaba con Mario por razones como que el no le comprara un coche, o como en la noche de bodas el le diera la espalda, también criticaba sus textos y decía que como era posible que escribiera cosas de personas que se mueren de hambre y cosas que nadie entendía (claro que nadie me entiende porque es imposible pensar que todos sean unos nabos), estaba en contra de que las mujeres trabajaran incluso creía que era perjudicial, y no le tomaba mucho interés al estudio. Otra cosa que le reclamaba a Mario es que ella era una mujer y que el nunca la había tratado así, también de que había muchos hombres que andaban tras ella y sin embargo ella nunca le había sido infiel hasta el incidente de Paco Álvarez en cambio el había sido todo lo contrario. Mario es el fallecido y a quién Carmen da un monologo, es el objeto principal de la novela de el es de quien se habla y dentro de la novela a él e a quien van a ver, es el esposo de Carmen y padre de los hijos de esta, se cuenta escenas de su vida y que tenía una forma de pensar bastante rara ya que el era una persona idealista y humilde, daba importancia a las cosas que acontecían en la sociedad (¿para qué? Si a nadie le importa en realidad o a lo mejor a todos importa pero corrigen y no se preocupan de andar chismoseando por todos lados lavando la ropa sucia en la calle), físicamente según descripción del texto el es, de tez blanca no era muy atractivo, es el total opuesto a la forma de pensar de Carmen el escribía libros acerca de la sociedad y generalmente nadie los entendía, también le escribió versos a los ojos de su esposa los cuales nunca le revelo a Carmen, a el no le importaba la religión ni los coches un motivo de disgusto para Carmen ya que el prefería viajar en bicicleta, de profesión el era catedrático (nadie me leyó la perinola, cuernos en tiempo real, enfermedades, resentimientos, impotencias, incompetencias). Carmen nunca entendió la mentalidad de su esposo. La historia se desarrolla en casa de Carmen en donde se da el funeral de Mario en el transcurso de esta a la casa llegan muchas personas entre estos había amigos y familiares, después de la misa todos se retiran menos los hijos de Carmen y de Mario la mejor amiga de Carmen, Valentina y por supuesto Mario, al cabo de un rato Valentina se despide de su amiga y Carmen le pide a su hijo Mario que la deje pasar la noche con su esposo ya que esta sería la última vez con el. Y ahí es en donde empieza el monologo cuando Carmen agarra la Biblia y le frases que su esposo subrayo hasta quedar ella convencida de que su esposo sigue con vida hasta que la mañana siguiente le informan que lo deben de llevar a enterrar.

continuación

las reinas son reinas porque reinan
queens are queens because prevailing
reines sont des reines, car prévaut

en el mundo que es su mundo de los mundos
in the world that is his world of worlds
dans le monde qui est son monde de mondes

transcurriendo en el más bello de los sueños bellos
spent in the most beautiful of beautiful dreams
passé dans la plus belle de beaux rêves

conversando con ¿mi nieta?

quizás no puedas escucharme ahora, tal vez no debas
maybe you can not hear me now, maybe you should not
Peut-être vous ne m'entend pas maintenant, peut-être vous ne devriez pas

no importa si no puedes importará lo que quieras, mañana
no matter if you can import whatever you want tomorrow
peu importe si vous pouvez importer ce que tu veux demain

cuando mi luz brille con tu luz iluminando el firmamento, entonces importará que me hayas escuchado
when my light shine your light illuminating the sky, then import that I've heard
quand ma lumière briller votre lumière qui éclaire le ciel, puis importer ce que j'ai entendu

elegías

Cronopios con cadena.
(De Ovidio, poeta elegíaco
Apresúrate; no te fíes de las horas venideras. El que hoy no está dispuesto, menos lo estará mañana. Lo que no te llega hoy del otro no te llegará mañana, los afectos, las emociones, lo que sientes, en el virtual espacio de los sentimientos lo que no se da de una no se da, aunque te esfuerces en corregirlo, aunque es cierto que debes interpretar cuáles son las señales que esperas de quiénes de dónde, pero hay muchas de tus situaciones en las que es mejor que lo hagas hoy porque mañana será tarde, una caricia, derramar una lágrima un sonrisa.

del fisiócrata mirabau

interpretar lo que es súbito en un tránsito, lo que se transforma de una sin prolegómenos a la par de lo que lleva su tiempo, interpretar los instantes saber distinguirlos clasificarlos seleccionarlos para aprovecharlos o desecharlos, para optimizar su potencial en el proceso de cambio de estructura, saber decantar en las actitudes individuales la soberbia de la sabiduría para despreciar la primera y atesorar la segunda, saber decantar en las actitudes generales la discriminación de la solidaridad porque aún hay solidaridades superficiales que esconden profundas e incorregibles discriminaciones, saber distinguir en la inmediatez lo que sirve para instrumentar el cambio la modificación de la sustancia que se viene, saber distinguir eso de lo común en el instante porque a veces ese instante tiene el peso específico que lo que constituye la naturaleza del mediano o del largo plazo, interpretar la importancia de lo repentino de lo imprevisto de lo inesperado, de lo que se presnta de golpe sin cálculo o dilaciones de nuestra parte...

cronopios que confunden porque les conviene igual que los fama

Por ejemplo confunden prejuicios con sabiduría entonces todos lo que ellos denotan es malo y lo que ellos seleccionan es buenos para las cosas y para las personas, como si no fueran a equivocarse como si fueran impecables dioses de un olimpo mal concebido que algunos llaman democracia, confunden apreciaciones subjetivas con mandatos universales que deben valer para todos como si los demás no tuvieran libre albedrío y no pudieran circular libremente por un planeta que por lo menos en los foros es de todos, tipos que confunden el "yo creo" con el "todos entendemos" y a partir de esa discusión hacen los que se les ocurre ya a más poder que tienen más es el daño que infligen a personas y sociedades, confundidos circulan haciéndose funcionarios y conductores de masas que deciden por docenas por cientos por miles, idiotas eso son decía el capo de Sartre, los idiotas de la gran familia;
por ejemplo confunden soberbia con autoestiman porque se quieren tanto que se dicen merecedores de toda y de todas las fortunas de forma que no queda un resto para repartir a nadie, se autoproclaman autores de todo los que está bien y derivan la responsabilidad por todo lo que está mal a los otros a esas decnas docenas cientos de miles de otra personas que los deben aguantar mientras mienten diciendo que ellos fueron elegidos y que por eso les corresponde la porción mayor de cualquier torta, mientras tanto hacen talleres y seminarios para enseñarnos de las ventajas de la autoestima para tener éxito en la vida, un éxito claro está acotado por ellos que están en la cresta de la ola, ellos son unos vivos y los demás somo una sarta de zonzos..

cronopios y famas con la bujía empastada

Cronopios sin cadena.
En algún momento se nos salió la cadena, en algún momento debemos haber pensado colectivamente que es muy bueno y saludable que entre nosotros nunca digamos nos equivocamos a no ser que acompañemos la expresión con alguna observación al margen según la cual nuestros peores defectos son en realidad nuestras virtudes, que como los que no son yo, los demás aprovechan para denostarme o perjudicarme, en algún momento se nos debe haber salido la cadena que se mueve adentro nuestro y debemos haber roto los eslabones de nuestras escalas de valores porque no solamente nunca reconocemos nuestros errores sino que cuando los cometemos queremos convencer a los otros que no se trata de equivocaciones que son malos interpretadores en todo caso que viven pensando mal de los otros, En algún momento nuestra bujía se debe haber empatado porque hemos inventado expresiones como “igual bien” para decir “mal”, o sea que queremos decir aunque los hiciste mal está bien, lo que quiere decir que da lo mismo por lo que hagas si lo haces bien está bien y si lo haces mal igual bien, es casi la actitud equivalente de alguien que a pesar que hagas bien tus cosas un día te pueda decir “igual mal” y aunque las hagas bien, te dirá que las haces mal, subjetivamente por capricho, en algún momento se nos salió la cadena, cuando lo bien era lo bien y lo mal era lo mal, porque ya casi ni me acuerdo de aquellos tiempos que te enseñaban que a las cosas que hacías las tenías que hacer bien y bien significaba hacerlas como te las indicaban y respetando algunas regla, aquellos tiempos cuando las cosas se hacían mal y te enseñaban con sanciones o enojos o a los chirlos que deberían hacerse bien.

supersticiones

el misterio te rodea
el corto circuito
como un relámpago llegas
como un trueno te retiras
refunfuñas
aflojas
con cada logro o fracaso lagrimeas

y bueno sos nacida un trece
y el trece denota todo eso

felíz cumpleaños

no andaremos presumiendo con fastuosidades
tampoco las tenemos a las inmensas fortunas
pero sí deseamos que hoy en tus ansiedades
el viento te traiga la luz de soles o lunas

mantras maravillosos y que duren
justo lo que esperes de nosotros
más de aquellos de los que perduren
jalando tu vida a pesar de los otros

cuando nos ponemos de luto

Cronopios que van y no vuelven aunque quedan, en sus obras.
Cinco horas con Mario
Cinco horas con Mario
Cinco horas con Mario es una novela del escritor español Miguel Delibes publicada en 1966.

Argumento [editar]'Carmen acaba de quedarse viuda y, en el velatorio de su marido Mario, decide recordar, junto al féretro de éste, los momentos más importantes de su vida matrimonial.

Comentario de la obra [editar]El núcleo central de esta narración lo constituye el soliloquio de Carmen, el monólogo (o monodiálogo) de una conservadora mujer de clase media con el cadáver de su prematuramente fallecido marido Mario, catedrático de instituto y comprometido periodista e intelectual. A través de los recuerdos de su vida, en muchos aspectos, insatisfactoria vida en común, Delibes recrea la España provinciana de la época, los problemas de la falta de comunicación en el matrimonio, así como el conflicto de las "dos Españas". La obra consta de un prólogo, un núcleo central de veintisiete capítulos (el monólogo de Carmen) y un epílogo. Cada uno de estos capítulos del núcleo central comienza con una cita bíblica, pasajes que Mario había subrayado en su biblia de cabecera. Partiendo de estas citas, Carmen va desgranando sus pensamientos, haciéndole a su marido continuos reproches por su integridad moral y falta de ambición, que han impedido que alcanzaran el reconocimiento y status social que ella ambicionaba para su familia, así como por su actitud de superioridad y frialdad hacia ella. Relata cómo se hicieron novios, cómo acabaron casándose y otros recuerdos que revivirá durante las cinco horas en las que vela el cuerpo de su difunto marido.

El libro tuvo una buena acogida[cita requerida]. Se realizó una versión teatral también de éxito y, en el año 1981, la realizadora Josefina Molina rodó la película Función de noche, inspirada en esta obra.

cronopios que parecen tontos pero que son unos vivos

Cronopios que están del bocho
Hay tantos buenos por esta geografía que me pregunto adónde quedaron los malos ya que según mi religión tengo necesariamente que serlo, hay tantos buenos que la situación es apabullante, dueños de bancos que hace unos pocos años compraban otros bancos por toda la amplia geografía, bancos provinciales en compras fraudulentas y asociados con gobernadores legisladores y jueces, instituciones en liquidación con elevados pasivos que gracias a ellos se licuaron en el olvido de ignotos contribuyentes cuya memoria es memoria incompleta ya que se acuerdan de los que les conviene a nivel individual porque a nivel general después permiten cosas como el aumento de precios, la desocupación o la indigencia, hay buenos trabajando en el gobierno defensores de los principios liminares de nuestros documentos más importantes como las constituciones que hay una por cada una de las jurisdicciones que vamos inventando así no las necesitemos, hay buenos en las iglesias que oran por los pobres y con algunas excepciones se ocupan de dar de comer de vestir a pobres e indigentes, hay buenos en las oficinas, en los lugares donde se toman las decisiones donde se procesa la información que sirve a las actividades de todos, Todos somos buenos por acá ¿dónde quedaron los malos?. Y ahora entre todos los buenos hay algunos que son más buenos que otros, que de tan buenos están proponiendo que vivamos una especie de gran hermano, que sepamos de la vida de todos, no solamente siguiéndonos entre nosotros los buenos sino también a los niños en las escuelas vigilando los amigos, para que no dejen de ser buenos, porque entre tantos buenos es muy malo que hay un malo.
There are many good for this geography that I wonder where were the bad guys because in my religion necessarily have to be, there are many good that the situation is overwhelming, owners of banks a few years ago bought other banks throughout the vast geography, banks fraudulent purchases and provincial governors associated with legislators and judges, institutions with high liabilities in liquidation because of them were liquefied in the uncharted oblivion of taxpayers whose memory is memory that is incomplete and remember the good for them individually because at usually after allowing things like price rise, unemployment or homelessness, there are good working in the government defenders Preliminary principles of our most important documents such as constitutions there is one for each of the jurisdictions that we invent and not need, there are good churches in praying for the poor and with few exceptions dealing with feed to dress poor and indigent, there is good in offices, in places where decisions are made where it is processed the information that forms the activities of all We're all good over here where were the bad guys?. And now from all good some are nicer than others that are so good they are proposing to live a kind of big brother, to our knowledge of everyone's life in not only among us but also good for children in monitor school friends, lest they cease to be good, because among so many good is too bad that there is bad.

cosas de todos

Viejos cronopios que no serán nunca cronopios viejos, qué se creerán los que no los respetan, qué se creerán si a la larga o a la corta llegarán al mismo punto de no retorno, cuando la caída de pelo ya se paró porque no hay más pelo, cuando los dientes se debilitan y comienzan a caerse cuando las piernas no responden y la taquicardia no es sólo arritmia cuando nadie escucha aunque haya una buena intención o un buen consejo, cuando las minas aparecen con frases como viejo de mierda o baboso, qué se creerán porque si no llegan será porque se habrán quedado en el camino por otros caminos como una enfermedad una desgracia o porque un desquiciado mal habido disparó un tiro certero, qué se creerán reírse de los que llegaron es tan estúpido como reírse de uno mismo y sin ningún fundamento. Qué se creerán, sería bueno que releyeran crónicas marcianas para ver lo malo que es a largo plazo reírse de las cuestiones que no causan gracia.

Old cronopios cronopios that will never be old, what do they think those who do not respect them, what to believe if sooner or later arrive at the same point of no return, when hair loss and stopped because there is more hair, when the teeth are weakened and begin to sag as the legs do not respond and tachycardia arrhythmia is not only when nobody is listening but there is good intent or good advice, when mines appear with phrases like old shit or slob, what do they think because if they can not be because they have been left behind by other means such as illness or misfortune occurred because an evil madman fired a shot, what do they think of those who came to laugh is stupid enough to laugh at yourself and no basis. What do they think would be good to re-read Martian Chronicles to see how bad it is to laugh at the long term issues that do not cause grace.

mujeres

Cronopios y famas que luchan y descansan como ayer.
Morris Rosenfeld
Ni batalla ni vil pogromo
llena de dolor esta gran ciudad;
ni tiembla el suelo ni rasgan el cielo los truenos,
las nubes no se oscurecen y los cañones no rompen el silencio.
solamente el infernal incendio engulle estas jaulas de esclavo
y Mammon devora a nuestros hijos e hijas.
Envueltos en llamas rojas, caen desde sus garras hasta su muerte
y la muerte los recibe a todos...
en este día de descanso
cuando una avalancha de sangre roja y fuego
chorrea del máximo dios del oro
al igual que mis lágrimas chorrean a raudales.
¡Al diablo los ricos!
¡Al diablo el sistema!
¡Al diablo el mundo!

famas y cronopios que se equivocan

Cronopios;
No mirar más allá de las narices discutir por el día a día por la cuestión cotidiana por las urgencias por lo que dijeron los que dicen que a su vez traen lo que otros dijeron diciendo que es lo que dice el pueblo o los sectores populares como si esos fura la ley suprema como si el hombre en conjunto nunca se equivocara ¿se equivoca el hombre actuando en conjunto? ¿Fueron los holocaustos una equivocación de los hombres? ¿Fueron las contaminaciones equivocaciones de los hombres?

cronopios y famas desmemoriados con mucha memoria

Cronopios;
la memoria parcial no es memoria si la memoria es social, la memoria individual puede ser subjetiva mientras no sea lesiva pero la memoria social necesariamente debe ser objetiva porque de otra manera es insustancial. Bibliografía objetiva.
Volver a matar, de juan bautista yofre
Todos fuimos, de juan bautista yofre
Nadie fue, de juan bautista yofre
Por amor al odio, de carlos acuña
La mentira oficial, de nicolás márquez
La otra parte de la verdad, de nicolás márquez
El Vietnam argentino, de nicolás márquez
Silencio de mudos, de leandro bohiíto romano
La otra campana del nunca más, de miguel etchecolatz
Montoneros la soberbia armada, de pablo giussani
Subversión la historia olvidada, de aunar
A quien corresponda de martín caparrós
(carta de lectores de agosto 2008)

la memoria parcial no es una memoria válida, no sirve a las generaciones que vienen que es uno de los fundamentos por los que interesa la memoria porque con ella se escribe la historia y se escriben las historias.


I M P E R D I B L E !!!!!!!, para no agregar ni sacar, ni siquiera un punto y coma

TESTAMENTO DE PINTI... (un grande)

YO, hombre del medio pelo argentino, en mis cabales y absolutamente
responsable del momento que me toca morir, digo,vivir, dejo todo mi
agradecimiento a las fuerzas vivas, muy vivas, yo diría avivadas, que me
gobernaron con total falta de respeto e idoneidad profesional.

A los conservadores aristocráticos de la primera hora, les dejo un manual
de Historia Argentina para que relean a ver dónde mierda dice que en una
república democrática alguien puede creerse superior a los demás por
cuestiones de linaje y casta, sobre todo, siendo hijos de inmigrantes como
cualquiera, en nombre de esa prosapia trucha, con horrorosos latifundios
dignos del peor señor feudal del medioevo en pleno siglo XX y cagarse en
el pobre, insultándolo con una caridad que, en el 90% de los casos, es
humillante e insuficiente.

A los correligionarios radicales les dejo una brújula para que, al saber
dónde está el sur y dónde está el norte, sepan también definirse entre la
izquierda y la derecha o el centro en vez de ser alternativamente
pseudo-bolches o gorilas conservas.

A los distinguidos camaradas de las izquierdas argentinas les dejo un
manual titulado "¿Qué Es la Clase Obrera?", con modelo para armar
incluido, a ver si así pueden explicarse qué les faltó para lograr un puto
voto del laburante que, ante la confusión de prédicas que iban desde el
hermetismo intelectual a la declaración de guerra de guerrillas,
prefirieron (y esto debe ser único en el mundo) votar a la derecha o
apoyar dictaduras populistas.

A los compañeros peronistas les dejo un manual de la contradicción
perpetua y fanática donde se explica cómo un movimiento populista que
luchó contra el conservadurismo puede llegar a ser un movimiento
conservador que acusa de populistas a los que luchan contra los
conservadores y cómo se puede glorificar a Evita haciendo todo lo
contrario de lo que hacía ella. También les dejo un bombo para que lo
conviertan en shopping y un CD doble con canciones de Menem y música de
Palito Ortega cantado por María Julia.

A los milicos que tengan menos espíritu de cuerpo.

Y a los curas que tengan menos cuerpo y más espíritu.

Y a las generaciones venideras sepan que hubo una vez un país rico,
grande, lleno de buena gente al cual unos pocos pícaros avivados hundieron
sin remedio.

ENRIQUE PINTI

la segunda argentina no la argentina de segunda

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Kathryn Bigelow, Mark Boal, Nicolas Chartier and Greg Shapiro
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The Hurt Locker
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Directed by Juan José Campanella
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Music and Lyric by Ryan Bingham and T Bone Burnett

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The Hurt Locker
Written by Mark Boal
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comentarios de cronopios

Cronopias que se afeitan (TARDUCIENDO LIBREMENTE de Le Monde)
Mediante la publicación en enero, la investigación de "nuevas tendencias en la camiseta de depilación", una revista no tenía idea de causar la mayor información de sus lectores, y en muchos foros de Internet.
El récord de ocho páginas, ilustrado con fotos de chicas desnudas de fondo, dando rienda suelta todo tipo de consejos para "bueno cultivar su jardín secreto".
Nos enteramos de que, "a pesar del dolor, la tendencia actual es la de" semi-depilación completa ", dejando sólo una pequeña tira de cabello en forma de un billete de metro.
…………….esteticistas entrevistados declararon que se enfrenta a un "constante aumento de la demanda de la eliminación del vello por completo”.

..............................
CLAVES EN AGHARTA
NUNCA ME PIDAS QUE RENIEGUE DE LO QUE ME DISTINGUE DE MI IDENTIDAD DE MI FORMA DE MI RAZÓN DE SER
SIEMPRE HICE LO QUE DEBÍA HACER, DE LA MEJOR MANERA, AUNQUE HACER LO QUE QUE ENTENDÍ FUE LO MEJOR NO NECESARIAMENTE PARA MÍ Y AUNQUE NO FUERA LO POPULAR

siuguiendo los pasos perdidos

ESCUDO DE ARMAS DE LOS PAZ
Origen del apellido Paz
Este linaje tiene origen real. El infante don Pedro, hijo del rey don Alfonso "el Sabio" contrajo matrimonio, con doña Margarita, hija del Señor de Narbona, procreando a don Sancho, llamado de Paz. Se supone que se llamó así porque acompañó a su padre contra los reyes moros de Granada, peleando con tanta valentía y arrojo que los árabes solicitaron la paz. De acuerdo a ciertos versos debidos al bachiller Trasmieras, parece ser que el linaje estableció su primitivo solar en Extremadura: Dice el bachiller: "Lorenzo de Paz dechado -de real sangre do mana -que de Badajoz emana -y Carlos lo ha prosperado -leones ha apaciguado -los diez roeles ganó- y tantos moros mató -el primero así llamado -Carlos y Pedro de Paz -muchas victorias ganaron -lidiando siempre en la faz". (+ ó - 1250)

zonceras con ADN

supongo que como todos los que creen que con eso se dan corte que será recibida en la uba, sí así con minúsculas que no hay que exgerar, supongo que como todos los que tienen códigos para darse corte tendrá algunos de esos máster de hardvard o de la sorbona, supongo también que debe ser menos tonta de lo que parece por el arículo que ayer se publicó en la revista, y además supongo que ha de ser más viva que yo que no soy nadie ni tengo tantos títulos, pero el de ayer es un artículo de esos que a uno lo hacen pensar que además de los políticos que saben que tienen un pueblo de mensos no de mansos que los vota siempre, nuestra clase intelectual, la que menos debiera piensa igual, y de pensar, escribe con ligereza, en el artículo sobre la pereza la doctora confunde el hambre con las ganas de comer como se dice en la calle lo que para cualquiera que anda en la calle son cosas muy diferentes,no es lo mismo el hambre de aquel al que de eso le suena la panza con las ganas de comer del que se para en una esquina a pensar a cuál de los retaurantes cercanos va a entrar, entonces, no es lo mismo pereza que tiempo libre, no es lo mismo actitud de indolencia que descanso, no es lo mismo la "falla" psicológica del que no tiene disposición a emprenderla que la descomprensión del estrés al que lo tiene, tampoco es rigurosa desde el punto de vista científico la interpretación que la cultura del trabajo por acá es patrimonio de los inmigrantes que nos supimos conseguir, hay inmigrantes vagos y criollos muy trabajadores y viceversa, está todo bien que escriban pero que lo hagan con mayor respeto hacia la gilada, hacia los que no tenemos accesos a los medios hacia los que también equivocamos y de vez en cuando acertamos, nosotros también somos cronopios pensantes, y podemos ser amigos de algunos famas....


I suppose like all those who believe that that will give court to be received in the uba, yes and lower case exgerar not to be, I suppose like all those codes will be cutting some of these masters of Harvard or the Sorbonne, also suppose to be less silly than it appears by the printed article that was published yesterday in the journal, and also suppose to be more alive than anyone I am not nor do I have so many titles, but yesterday is an article to one of those who do think that besides the politicians who know they have a nation of idiots not tame that always votes, our intellectual class, the least you should think alike, and to think, write lightly, in the article on Dr. laziness confuses hunger with the desire to eat as they say in the street is that for anyone who walks in the street are very difrentes things is not what mismol the habmbre from that to which this sounds belly with the desire to eat which stands in a corner to think which of the nearby retaurant will enter, then, is not the same laziness that free time is not the same attitude of nonchalance that rest is not same "failure" has no psychological disposition to embark on the decompression of stress to which it has, nor is it strictly from the standpoint of the scientific interpretation of the work culture here is the heritage of immigrants who knew us get There are immigrants and natives too lazy workers and vice versa, it's okay to write but do so with greater respect for gilada, toward which we have no access to the means to those who also make mistakes and occasionally we succeed, we also cronopios are thinking, and we can be friends with some reputations ....

hay que ser macho para serlo

cosas de cornudos, para la sociedad aunque a las minas no les guste uno es el cornudo y ellas son las putas y la diferencia marca la diferencia, al cornudo se lo denosta se lo condena pero poniendo por medio misericordia y sentimintos nobles parecidos y después que pasan los sofocones al cornudo se le tiene lástima y aparecen las solidaridades y por ahí algunas minas amigas de la mina, en cambio a las putas se las condena al cadalso de la denostación permanente aunque no se lo merezcan porque hay muchas que comienzan haciéndolo por motivos diferentes a los de los impulsos puramente hedonistas y después de todo nadie es nadie para alzar condenas, pero la sociedad es como que perdona más al cornudo que a la puta, menos mal que tenemos eso que es la sociedad porque sino entre nosotros estaríamos más dikstanciados de los que esatmo porque, más o menos y aunque a algunos nos cueste reconocerlos, cada uno lleva un cornudo adentro y en cada una habita una puta, virtual o real, probablemente portamos algún gene de aquellos que en la edad media la tenían piola porque con ciertos rangos se acostaban con las mujeres que les gustaban,...y colgaban unos cuernos en las puertas, como para que todos se den por enterados

qué buena palabra que es FIACA para describir todas estas cosas

CUANDO LA PEREZA SE TRANSFORMA EN INDOLENCIA Y LA INDOLENCIA EN DEJADEZ ES CUANDO LA PERSONA PUEDE CONVERTIRSE DE UNA EN DEPRIMIDA

"Mientras que en sus orígenes la pereza se asimiló a un pecado mortal, en nuestra cultura desacralizada y sellada por cierta manía incorporada de patologizar lo que nos molesta, ya no se habla de pereza pero nos regodeamos con la retórica del síndrome de energía crónica, de falta de energía o hasta de agotamiento nervioso. Y cuando, raramente, se la confiesa, incluso la pereza se suele atribuir a trastornos orgánicos.

Créase o no, la prestigiosa revista British Medical Journal (BMJ) publicó en abril de 2006 un informe que describía un novedoso trastorno, y lo bautizaba con un nombre tan científico que lo tornaba creíble: trastorno de déficit de motivación (motivational deficiency disorder o MoDeD). Según informaba la BMJ, esta nueva patología había logrado ser identificada por científicos australianos, y era caracterizada como una apatía debilitante. Y hasta letal, porque en sus formas más severas llegaría a reducir la motivación de respirar. Tras ser seleccionados según un curioso criterio (vivir en un perpetuo estado de falta de motivación), los participantes fueron sometidos a una tomografía por emisión de positrones (PET), para determinar su respuesta cerebral a los estímulos extremos. Gracias a esta reciente tecnología biomédica, los neurocientíficos de la Universidad de Newcastle en Australia resolvieron el misterio legado por los monjes medievales y diagnosticaron el MoDeD, enfermedad que, según calculaban, puede afectar a uno de cada cinco habitantes australianos. Afortunadamente, concluía el informe, un laboratorio de biotecnología había descubierto una milagrosa molécula candidata para la cura, llamada "indolebant", que estaba siendo evaluada con resultados "prometedores", según el neurólogo Leth Argos, de la Universidad de Newcastle en Australia, ya que "gracias a este tratamiento un joven que no podía levantarse del sofá está ahora trabajando como asesor de inversiones en Sídney".

Pero la propia British Medical Journal, descubierta por sus lectores, tuvo que salir a desmentir su aval a la investigación. No se trataba más que de una broma en el Día de los Inocentes, celebrada en los países anglosajones el 1° de abril".

cronopios que son como sapos de otros pozos

juro que si fuera el damnificado me jodería mucho que otros organizaran una joda para tirarme un mangos, comida o abrigo, ¿cuál es el verdadero motivo de organizar megafestivales? maratones de la solidaridad como el chile por chile?, me pregunto porqué los presuntos prestigiosos artistas y no tan prestigiosos no juntan directamente el dinero del que disponen y arengan a la gente a hacer algo parecido, pero la joda ¿con qué motivo?, si cientos o miles de conciudadanos se quedaron sin sus cosas, saltando o gritando o pintando o haciendo malabarismos, por lo menos yo siento que no me vería resarcido de haber perdido mis luchas mis sueños mi vida irreversiblemente, quizás como la tengan perdida aquellos a los que como única salida para recaudar fondos se les ocurre una joda ante el luto, probablemente es el reflejo de una más de las incoherencias que nos acompañan por ser la expresión acabada de la condición humana...

cronopios que se buscan y que se rechazan

Cronopios; mientras los Cronopios consumen a lo loco, la inflación les aplasta los ingresos y la desocupación en algún momento los alcanza, los famas se reparten cargos en la política conversan con los curas sobre cómo se debe mitigar el hambre de los cronopios hambrientos y departen con los dueños de las empresas y de los comercios importantes, los famas comedidos cuidan a los cronopios, ellos son el mercado.

Cronopios while consuming like crazy, inflation crushing their income and unemployment eventually reaches them, the reputations are divided on policy positions with the priests talk about how to mitigate the hunger of the hungry cronopios and chatting with the Business owners and major retailers, the famas restrained cronopios care for, they are the market


Cronopios tout en consommant comme un fou, l'inflation de concassage de leur revenu et le chômage atteint finalement eux, les réputations sont divisés sur les positions de principe avec les prêtres parler de la façon d'atténuer la faim de l'Cronopios faim et à bavarder avec les Les propriétaires d'entreprise et des grands détaillants, le FAMAS Cronopios retenu pour les soins, ils sont le marché

cosas que empiezan, siguen y terminan

Cronopios; Ellos van por el mundo como machos pistola encumbrados por fabulosas yeguas que se les rinden tanto que hasta les piden a ellos les piden golpes y castigos corporales como parte de relaciones sexuales que se llevan adelante en cualquier lado en cualquier rincón de calles, casas o zaguanes, para ellos es lo mismo para ellos que lo controlan todo, el filtreo, el número de celular de por medio aventuras conjuntas para ellos que dominan y cuando no dominan se juntan como en manadas, existen así de a dos o en manadas, así se realizan así caminan, ellos van por el mundo cargados de obligaciones placenteras aunque parezca contradictorio, compromisos de los cuales tienen pocas nociones pero al fin obligaciones con las numerosas mujeres con los vástagos que van naciendo para que los cuiden las mujeres, estén donde estén caminando con rumbo a esos destinos viriles, por esos caminos que los esperan tomando decisiones para premiar o castigar a los otros prójimos o próximos, ellos van por el mundo encorvados jorobados olvidados de unos de otros de algunos de cualquiera, ellos van por el mundo con la reminiscencia de los tiempos que no aprovecharon para encontrarle algún sentido a eso que le llaman su vida, olvidados de haber sido niños o de no haber sido niños nunca…

juegos clásicos, el dominó

A que es el presidente de la nación invitó a un almuerzo a B y además a C, D y E más otros, y A le pidió a B que es presidente de todos los bancos que todos los bancos consensuaran líneas de créditos para los productores de todos lados: para F para G y H y otros, para elevar la producción y en definitiva la riqueza que se reparte entre la gente, de forma tal que se pudiera elevar la inversión la producción y al último el consumo, B le contesto que no se preocupara que él hablaría con los muchachos pero a la vez le dijo a A que para que que los bancos ampliaran el menú de créditos que en realidad en la actualidad es un menú de nada, era necesario que A recomprara títulos o bonos de su propia deduda en poder del banco de B del banco de I del banco de J etc.; a le dijo que sí que para eso utilizaría una herramienta poco utilizada, las reservas de libre disponibilidad del BCRA, A le dijo que sí pero necesita del permiso de K de L de M y también del consentimiento de N de O de P y no solamente del permiso sino también del dinero que cada banco recaudará de la inyección de dinero al sistema por parte del gobierno....

malos hábitos

Cronopios; siempre la prepotencia nunca un “me disculpa” o un “te molesto”, menos un “permiso” o un “disculpe”, ni que hablar de un “gracias” o un “por favor”, esas construcciones de nuestra lengua para el protocolo y las buenas costumbres han desaparecido lo que no sería un escándalo sin lo que desaparecieron fueran solamente las palabras pero no los hábitos saludables de la cortesía de la urbanidad o el civismo que deberían ser habituales ya que por definición somos como decían los filósofos animales sociales, claro que alguno contestará qué me importan los filósofos desde esa pose patoteril que nos caracteriza para comunicarnos con los otros, una comunicación que vaya a saber por qué motivos profundo le fuimos dando dosis de agresividad progresiva a cambio, de comportamientos coléricos, de actitudes irritantes, imitativas, irritativas, irradiantes, nunca una palabra o dos o tres palabras que demuestren el mínimo de consideración por el otro, otro que no empujamos o no matamos de puro educado que somos, claro que a veces también se nos desconecta este cable de la poca educación que tenemos.
Ladinoamérica se manifiesta en un bicentenario que nos encuentra con malas costumbres que nos hacen retroceder mientras otros avanzan hacia un mundo diferente, en este en el nuestro hace ya un buen tiempo que somos pero somos de manera referencial o no somos, en una tierra plagada de individuos que copian de los países avanzados los peores defectos, de individuos que trabajan expresamente en la supresión de igualdades elementales para el crecimiento en todos los sentidos como lo son la igualdad de oportunidades y de dignidades, ladinoamérica es un continente en el que somos de manera referencial o no somos, por ejemplo en Colombia hay un escritor cuyo el mérito más importante es la declaración de Gabo que dijo que es su heredero, ¡vaya que pretensión!, la del Gabo y la de este tipo que por este comentario no tiene porque, ipso facto, ser un mal escritor tampoco quiero enterarme si es malo o bueno, que no lo sé, si es bueno o malo, pero yo no le leería ni un renglón por que se vayan a la mierda los dos, porque está bien ser premio Nóbel pero eso no significa andar metiéndose con la gente como si se fuera un todopoderoso, después de todo después de cien años de soledad hubo muy poco y directamente un desastre de magnitud fue lo de las locas tristes de las que en realidad nadie preguntó; y el otro también, que seguramente por este tipo de padrinazgo estará levantándose algunos billetes, pero como lo expresa un dicho popular con esa sabiduría también popular de la gente de todos lados, ¿será tan pobre que solamente juntará plata el tipejo?, están gagá…..

never arrogance always an "excuse me" or "bother you, unless a" permit "or an" excuse me ", let alone a" thank you "or" please ", these constructions of our language for protocol and morality have disappeared so it would be a scandal without what they were missing only the words but not the healthy habits of civility or courtesy of civility that should be common since by definition the philosophers say we are as social animals, clear that any answer I care what philosophers from this pose patoteril that characterizes us to communicate with others, a communication that God knows the reasons why we were giving him deep dose change aggressively progressive, angry behavior, attitudes irritants imitative irritant, radiant, never a word or two or three words that show the least regard for the other, one that does not push or not pure bred to kill us, of course sometimes we disconnected the cable from the low education we have.
Ladinoamérica manifests itself in a bicentennial we are with bad habits that make us go back while others are moving to a different world, in this in ours a while ago that we are but we are in a referential or are not, in a land of individuals who copied from the advanced countries the worst faults of individuals working specifically in the suppression of basic equalities for growth in all directions such as equal opportunity and dignity, ladinoamérica is a continent in which we are so referential or are not, for example, in Colombia there is a writer whose most important merit is that Gabo's statement said it was his heir, who will claim!, that of Gabo and such that this comment does not have to ipso facto, be a bad writer if I do not want to hear good or bad, I do not know if it's good or bad, but I did not read even a line that will go to hell both because it is well being Nobel prize but that does not go picking on people as if they were a powerful, after all, after a hundred years of solitude, and there was very little direct a major disaster was what the mad sad that nobody really asked; and the other also, surely this kind of patronage is rising a few notes, but as expressed in a popular saying that wisdom also popular with people from everywhere, is it so poor that only the common-noun saving up?

cabos sueltos

Cronopios Sueltos
Un pueblo de ignorantes es como una puerta abierta a la impunidad de las clases dirigentes de es mismo pueblo.

Seguí estresándote, seguí haciéndote problemas de todo, concentrando en tu mochila los problemas que están adentro de las mochilas de otros, seguí con el rol de imprescindible, atento a cada segundo a cada minuto a cada una de las horas que te van pasando porque el tiempo funciona aunque no funcione tu reloj, seguí estresándote que así arribarás en malas condiciones al estrés de tu muerte…


Le ciudad está llena de barrios privados, privados de agua, privados de electricidad, privados de cloacas, privados de otros servicios, privado de amor, privados de bienestar y confort, barrios privados de la solidaridad de los demás, privado de sensibilidad de las clases dirigentes, privados de todos, olvidados por todos (gracias pablo por la idea)….

cronopios irremediables

hiper irremediables, rompibles, intangibles, irreverentes, inconsitentes irrelevantes, eso son, por eso comunican tan mal, periodistas y productores, editores, filmadores, o cualquier bicho que ande en el oficio y cuyo producto sea lo que definitivamente se muestra por televisión, desconcertantes desquiciados destartalados desmantelados no coordinados con un cable que hace chispas eso son, pobres tipos en definitiva que son como cualquiera en el país de los ciegos, caminando como cualquiera de nosotros que no somos mucho más meritorios que ellos, inmutables eso son, hoy probablemente en medio de la peor crisis institucional de nuestra bamboleante vida democrática ellos hablando entre otras estupideces parecidas, en un caso de maltrato de perros y otras mascotas en algún lugar del Gran Buenos Aires, y en el otro caso de una pelea a muerte por un tipo en el medio entre la hija de la Su y otra mina, de terror eso son y no sienten verguenza, que es la primera sensación de respeto por el otro, como no tienen respeto tampoco los del canal oficial donde presuntamente se juntan preuntos intelectuales a analizar la realidad que tenemos, nadie los analiza a ellos a los irremdiables, vivan los medios y la comunicación que con los medios y la comunicación también se come en este país de ciegos pero también de sordos y mudos, locos en definitiva, y no locos poéticos como el de Callao sino locos de atar, eso son eso somos...chabones LP como se decía en épocas de cronopios chabones de tiempo completo, famas antes que cronopios en este caso

aprendiendo lo que nunca termino de aprender como muchos otros que viven equivocados como yo que me vivo equivocando

Cronopios; la humildad que nos sirva para darnos cuenta de las limitaciones que tenemos, la predisposición a llevar adelante análisis de nosotros mismos pero objetivos no subjetivos como estamos acostumbrados por estos lados en los que es muy difícil encontrar a alguien que se haga cargo, esa es la cuestión, hacernos cargos de nuestros defectos como nos encanta hacernos cargo de nuestros logros, la humildad señor que nos enseñaste y que tan poco hemos aprendido algunos, a entendernos como somos limitados, imperfectos, codiciosos, con cualquiera porque en el final somos soberbios hasta en los hechos más sencillos de nuestras desventuradas existencias, la obediencia el respeto la sumisión cuando se necesita para alcanzar la tolerancia la prudencia la mesura, el equilibrio.
Ladinoamérica se manifiesta en un bicentenario que en primera instancia evoca nacimientos complicados para cada una de las naciones que la integran, nacimientos y crecimientos complicados, nacimientos crecimientos y consolidaciones que aún con el paso de esos doscientos años no terminan de cuajar en lo interno porque lo externo sigue su curso, cambian los nombres los dominios los liderazgos, pero no cambia la sustancia de pueblos que son muy diferentes a nosotros en muchos aspectos, como el de la identidad que en Ladinoamérica se manifiesta de maneras diferentes muy diferentes entre sus componentes, no hay identidades subnacionales en muchos de los casos por lo tanto en algunos de los caos no hay identidades nacionales y por lo tanto es difícil el objetivo de una identidad regional que parece que se comenzó a buscar, vale el intento si se sigue con persistencia.
Cronopios, the humility that helps us realize the limitations we have, willingness to carry out analysis of ourselves but not subjective and objective are used in these parts where it is very difficult to find someone to take over, that is the issue, take charge of our shortcomings as we love to take care of our achievements, the man who taught us humility and how little we have learned some, we understand ourselves as limited, flawed, greedy, with anyone because in the end, we are proud even the simplest facts of our hapless stock, obedience, respect for the submission when it is needed to achieve tolerance prudence moderation, balance.
Ladinoamérica bicentennial manifests itself in a first instance that evokes difficult births for each of the member nations, births and growths complicated births and consolidations growths that even with the passage of these two hundred years not got off the ground because it internally External continues, domain names change the leadership, but does not change the substance of people who are very different from us in many aspects, such as identity Ladinoamérica that manifests in different ways very different from its components, subnational identities are in many cases, therefore some of the chaos there is no national identities and therefore it is difficult to target regional identity seems to be started to find, worth the effort if it continues with persistence.


Cronopios, l'humilité qui nous aide à réaliser les limites que nous avons, la volonté de procéder à l'analyse de nous-mêmes, mais pas subjectives et objectives sont utilisées dans ces régions où elle est très difficile de trouver quelqu'un pour prendre la relève, qui est le problème, prendre en charge nos défauts comme nous aimons à prendre soin de nos réalisations, l'homme qui nous a enseigné l'humilité et le peu que nous avons appris les uns, nous nous comprenons comme étant limitée, imparfaite, gourmand, avec n'importe qui parce qu'en fin de compte, nous sommes fiers même les plus simples faits de notre stock malheureux, l'obéissance, le respect par la présentation, il est nécessaire de parvenir à la modération de prudence de la tolérance, l'équilibre.
Ladinoamérica bicentenaire se manifeste dans un premier temps, qui évoque des naissances difficiles pour chacun des pays membres, des naissances et des croissances accouchements difficiles et les excroissances des consolidations que même avec le passage de ces deux cents ans, pas vu le jour parce qu'il en interne extérieure continue, les noms de domaine changer la direction, mais ne change pas la substance de personnes qui sont très différents de nous dans de nombreux aspects, tels que Ladinoamérica identité qui se manifeste de différentes manières très différentes de ses composantes, identités infranationales sont dans de nombreux cas, par conséquent, certaines le chaos il n'y a pas les identités nationales et il est donc difficile de cibler l'identité régionale semble être commencé à trouver, vaut la peine si elle se poursuit avec persévérance

episteme, el inicio de las cosas

Cronopios; el conocimiento señor ese conocimiento que por acá nos permite aceptar la diversidad entre nosotros, que somos iguales en cosas sencillas y profundas como el nacer y el morir, en el tener sed y en el tener hambre, en las ganas de orinar o de defecar, pero que somos muy diferentes en todo lo que establecemos, como si fuéramos estúpidos, marcarán las diferencias entre nosotros, en todo aquello que vamos creando para que no seamos iguales e incluso para que cada vez cada día seamos más diferentes y podamos ir influyendo en aquellas cuestiones propias a tu grandeza, casi estamos en el umbral de decidir el nacimiento cuando queramos o qué tipo de individuo querremos, ya se mueren con más intensidad los que tienen menos plata y viceversa en una relación morbosamente inversa entre la cantidad de dinero y el tiempo de nuestra vida cuando comenzamos a enfermarnos porque sin enfermedad en realidad todos somos iguales, pero también a las enfermedades las vamos inventando o descubriendo a medida que avanzamos si el transcurrir se puede llamar de esa manera, y partiendo de estas circunstancias naturales por decirlo de alguna manera lo demás sigue esa sutil líneas de las diferencias que nos alegran en algunas oportunidades y nos desalientan en otras, aceptar que el conocimiento señor por lo menos en la forma en que lo conocemos no trasciende el tiempo, es como aceptar que continúan en el más allá nuestros defectos que por definición pensamos que cerca de ti ya no los tendremos, el conocimiento señor para interpretar su alcance para tomar con pinzas cuando se nos dan las ganas las diferencias y ocuparnos algo de la indiferencia que nos condena…
Ladinoamérica es un bloque que se consolida en el nivel de las declaraciones desde hace más de 60 años, y pruebas hay demasiadas en el canto de la historia, pacto andino, cepal, alac, ALADI, nafta, MERCOSUR, grupo río, pegamentos sin sustancia ni programación siquiera de mediano plazo, si apenas podemos nos estamos peleando entre nosotros o diferenciándonos, casi hasta la locura de pensar que si tuvo un terremoto chile porqué no nosotros, muchas declaraciones poco hechos que recuerda aquella vieja figura de mucho ruido pero pocas nueces.l….
Cronopios and knowing lord around here that knowledge allows us to accept the diversity among us, who are equal in things simple and profound as the birth and death, the thirst and the hunger, the urge to urinate or stool, but we are very different in everything that we set, like we're stupid, marked differences between us, in everything we create so we're not equal and even for every day that every time we can go over different influencing on questions specific to your greatness, we're almost at the threshold of birth decide when we want or what kind of person will want, and die with more intensity those with less money and vice versa in a morbidly inverse relationship between the amount of money and time of our lives when we begin to get sick because no real disease we are all equal, but also to disease or discovering the going inventing as we go if the passing can be called that way, and based on these natural circumstances to speak somehow else follows lines that subtle differences that make us happy sometimes and we discourage in others, accepting that the master knowledge in at least the way we know it transcends time, is like accepting that continue in the beyond our faults by definition think about you and we will not have the knowledge to interpret lord their power to take with tweezers when we are given the desire of some differences and deal with the indifference that condemns us ...
Ladinoamérica is a block that is consolidated at the level of declarations for more than 60 years, and there are too many tests in the singing of history, Andean Pact, ECLAC, alac, LAIA, NAFTA, Mercosur, the Rio Group, adhesives without substance programming or even medium term, if only we we're fighting with us or set us apart, almost to madness to think that if an earthquake had chile why not us, made many statements that remembers the little old figure of a lot of noise but little action. ....



Cronopios et seigneur, ici en sachant que la connaissance nous permet d'accepter la diversité parmi nous, qui sont égaux dans les choses simples et profondes que la naissance et la mort, la soif et la faim, l'envie d'uriner ou selles, mais nous sommes très différents dans tout ce que nous avons fixés, comme si nous étions stupides, des différences marquées entre nous, dans tout ce que nous créons nous ne sommes pas égaux, et même pour tous les jours que chaque fois que nous pouvons aller plus différentes influençant sur des questions spécifiques à votre grandeur, nous sommes presque au seuil de la naissance de décider quand nous voulons ou ce genre de personne vont vouloir et mourir avec plus d'intensité ceux avec moins d'argent et vice-versa, dans une relation morbide inverse entre la quantité d'argent et temps de nos vies quand on commence à tomber malade parce qu'aucune véritable maladie, nous sommes tous égaux, mais aussi à la maladie ou la découverte de l'inventer comme nous allons aller si le décès peut être appelée de cette façon, et fondé sur ces circonstances naturelles de parler en quelque sorte le reste suit les lignes que les différences subtiles qui nous font plaisir et nous découragent parfois dans d'autres, en admettant que la maîtrise des connaissances dans au moins la façon dont nous savons qu'il transcende le temps, c'est comme accepter que continuer dans l'au-delà de nos fautes, par définition, pense à vous et nous n'aurons pas les connaissances nécessaires pour interpréter Seigneur, leur pouvoir de prendre avec des pincettes quand on nous donne le désir de certaines différences et face à l'indifférence qui nous condamne ...
Ladinoamérica est un bloc qui est consolidée au niveau des déclarations de plus de 60 ans, et il existe des tests de trop nombreux dans le chant de l'histoire, du Pacte andin, la CEPALC, l'ALAC, l'ALADI, l'ALENA, le Mercosur, le Groupe de Rio, des adhésifs, sans substance programmation ou même à moyen terme, si seulement nous nous battons avec nous ou nous mettre à part, presque à la folie de penser que si un tremblement de terre avait Chili, pourquoi pas nous, fait de nombreuses déclarations qui se souvient de la figure d'une vieille petite beaucoup de bruit mais peu d'action. ....

y mientras la generaciones se forman con éstos qué!

COMENTARIOS QUE SE HICIERON ESTE FIN DE SEMANA TEXTUALES




Con bombos y platillos se anunciaba, para el 10 de febrero, la aparición de dos libros que marcarían el gran retorno a la filosofía del hipermediático Bernard Henri Lévy, alias BHL: una enorme compilación de textos ya publicados en múltiples soportes y De la guerre en philosophie ("Acerca de la guerra en filosofía"), versión corregida de una conferencia de 2009 pronunciada por el autor en la école Normale Supérieure.

Dos días antes del gran evento, la periodista cultural Aude Lancelin publicó en BibiObs -sitio literario de Le Nouvel Observateur- "BHL en flagrante delirio: el affaire Botul". Sucede que, en su opúsculo guerrero, BHL, para atacar a Kant, cita a Jean-Baptiste Botul, que habría demostrado en 1946, "en su serie de conferencias a los neokantianos de Paraguay [¡!], que su héroe era un falso abstracto, un puro espíritu de pura apariencia". Error de colegial, ya que, como "El-No-Existente-Caballero" de Macedonio, Botul (le hubiera bastado a BHL "googlear" para no meter la pata) nunca tuvo consistencia de carne y hueso: fue inventado por un periodista del semanario satírico Le canard enchaîné, Frédéric Pagès, con formación filosófica y presidente de la Asociación de Amigos de Jean-Baptiste Botul ( http://botul.free.fr/ ), dedicada a difundir la obra de este filósofo "de tradición oral" y el "botulismo"... ¡en el sentido filosófico! De allí sus obras, entre ellas, La vida sexual de Immanuel Kant (1999), publicada en nueve lenguas, y Landrú, precursor del feminismo. Por ahora, BHL sólo se inspiró en la primera.

Inspirado y sonriente, BHL, cuyos errores suelen ser menos hilarantes, confesó que había caído en la patraña de Pagès, a quien saludó de paso como "buen filósofo". A lo cual respondió el elogiado, en la tapa de su semanario, que "un certificado de ´buen filósofo´ otorgado por BHL es un regalo envenenado". Bulla internáutica mediante, el grupo de fans de J.-B. Botul creció de modo exponencial, sus obras se desempolvaron y hasta la Casa del Libro puso en sus "destacados" la ópera magna del inexistente sobre Kant (Arena Libros, 2004).

"El público, que tomará el partido de reírse, se pregunta si, como filósofo, Bernard-Henri Lévy existe verdaderamente", concluye Pagès. A gran parte del público no le hacía falta este mal rollo para plantearse tal pregunta.

jeringozas de la calle, final

Cuando estén secas las pilas


De todos los timbres

Que vos apretás,

Buscando un pecho fraterno

Para morir abrazao...

Cuando te dejen tirao,

Después de cinchar,

Lo mismo que a mí...

Cuando manyés que a tu lado

Se prueban la ropa

Que vas a dejar...

Te acordarás de este otario

Que un día, cansado,

Se puso a ladrar.

cuando ya no des más y no tengas fuerzas para nada, después de buscar a todos y que ninguno te tienda una mano ni te haga un favor aunque sepa que estás más que extenuado, cuando te pasen por encima, y se comiencen a probar la ropa que hay en tu ropero, te acordarás de alguien que te lo quiso advertir...
 
 
when they do not give more and have no strength for anything, after looking at all and neither you nor a helping hand you a favor if you know you are more exhausted when you pass over, and begin to try on clothes is in your closet, you'll remember someone who wanted to warn you ...
 
quand ils ne donnent pas de plus et avoir plus de force pour rien, après avoir regardé à tous, et ni vous, ni un coup de main vous rendre service si vous savez que vous êtes plus fatigué quand vous passer, et de commencer à essayer des vêtements est dans votre placard, vous vous souviendrez de quelqu'un qui a voulu vous avertir ...

preguntas sin respuestas

me confunden señor, esas partes de tus enseñanzas esas por las que debemos comprender que allá donde vamos no hay entre otras cuestiones conocimiento, puedo entender señor que no haya ninguna de las diferencias que nos distancian en este mundo, pero el conocimiento ¿no es parte de la grandeza? ¿no es necesario para ntender para comprender, para tener tolerancia? ¿el conocimiento no sirve en el éter eterno?, puedo comprender quizás señor que no sea el conocimiento en la concepción que hemos desarrollado acá en la tierra inmanentes como somos, defectuosos, puedo entender que probablemente tenga otra forma que signifique el amor en su estado puro la contemplación que tanto nos cuesta entender a los que somos mortales, ¿no es el conocimiento una parte de la belleza pura? ¿una expresión?

confuse me sir, those parts of your teaching those for which we must understand that wherever we go no knowledge among other issues, I can understand that there is no lord of the differences that alienate us in this world, but knowledge is not part of greatness? Is it not necessary to NDERSTANDING to understand, to have tolerance? "Knowledge is not served in the everlasting ether?, I can understand perhaps that is not the master in the design knowledge that we have developed here on earth as we are immanent, defective, I can understand that you probably have another way that means love in your state both pure contemplation costs us to understand our mortality, knowledge is not part of the sheer beauty? "An expression?

me confondre monsieur, les parties de votre enseignement ceux pour lesquels il faut comprendre que partout où nous allons aucune connaissance entre autres questions, je peux comprendre qu'il n'ya pas de seigneur des différences qui nous aliéner dans ce monde, mais la connaissance ne fait pas partie de la grandeur? N'est-il pas nécessaire de OMPRENDRE de comprendre, d'avoir la tolérance? «La connaissance n'est pas servi dans l'éther éternel?, Je peux peut-être comprendre ce n'est pas le maître dans la conception de la connaissance que nous avons développée ici, sur terre comme nous sont immanentes, défectueux, je peux comprendre que vous avez probablement une autre façon que signifie l'amour dans votre état à la fois la contemplation pure coûts de comprendre notre mortalité, la connaissance ne fait pas partie de la beauté? "Une expression?