Tiyutí, Curupaytí, Piquisiry son
como estaciones del vía crucis para Basilia y las demás mujeres que van detrás
de los hombres no por ellos mismos, son más eso que batallas de la misma guerra
de mierda que se va yendo con los años que pasan sin que se resuelva, no son
épocas de andar persiguiéndolos como cuando fueron más jóvenes, sino porque se
llevan a los niños de cualquier edad con tal que llenen espacios en los
espacios cada vez más vacíos de los combates en los frentes de la larga y ancha
frontera paraguaya, un vía crucis sembrado de cadáveres y calaveras que se
pisan mientras caminan siguiendo a las fuerzas del ejército del mariscal que no
van para ningún lado solo andan resistiendo, un vía crucis que se ilumina y se
ensombrece en cada momento con las luces intermitentes de los bombardeos de los
aliados, que son cientos que son miles que se meten por todos lados a pesar de
las deserciones que tienen porque hay muy pocos que quieren pelear cuando caen
en la cuenta que están peleando entre hermanos, en el calvario sembrado de
errores y sangre como aquel por el que caminó el señor, pero ella y las otras
mujeres en medio de los destellos de las explosiones de esas moles de plomo que
cruzan el cielos de un lado a otro en los lugares de cada escaramuza donde
ellas van detrás de sus niños apropiados por el ejército asustados y tentados
por un plato de comida esa es la guerra del brigadier, un largo reguero de lamentos
de lamentaciones de la pasión repetida una y otra vez de los hombres que no
entienden que matarse por tierra y matar a los niños, es confirmar al demonio.
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Tuesday, July 30, 2013
Monday, July 08, 2013
Niños rima adultos.
Como lo vienen haciendo en los
últimos años, unos se creen mejores que los otros que se creen mejores que los
primeros pero uno es el espejo del otro aunque el otro cree y está convencido
que es el espejo del segundo, y así andan los de la aldea se vuelven más
sanguinarios y marranos que sus compañeros brasileños y así terminan, igual de
asesinos y feroces con sus enemigos que son sus hermanos de américa que es lo
que dicen los soldados de milicias más tranquilas, y terminan haciendo los que
los otros asesinos hacen en esta guerra de mierda que comenzó a ser más larga
que alguna paces que se establecieron en otros tiempos en contiendas
fronterizas que siempre se arman con los paraguayos, ya quedaron las muestras
en los combates de Lomas Valentinas en Piquisiry después de Humaitá con los
niños poblando en las trincheras y las mujeres cuidando a los niños que no les
importa de sus maridos de sus amantes pero sí de los hijos que se les mueres de
a docenas, la loma de Itá Ybaté y de Piribebuí por donde van y vienen en medio
del monte de la espesura que conocen piribebuí de andar jugando más que de
andar haciendo piribebuí de guardias del mariscal que los consiente, los niños
no están mancillados como los adultos, y la loma de Cumbarity el cuartel del
jefe reverendísimo, que no le perdonan ni a los viejos ni a las mujeres ni a
los niños que para andar por los frentes de batallas se disfrazan de grandes
para hacerse pasar como adultos registrados y del ejército de mariscal supremo
que les agradece siempre que puede la lealtad le hace dar pensiones cuando
vuelve por asunción y otras regalías por las que no trabajan en sus vidas, a
esos niños campesinos que además de ver morir a sus familias diezmadas por la
impiedad que esos que van detrás de Solano
López los encuentren, hacen de todo para entrar un uniforme y conseguir
una armas que permitan defender al mariscal traicionado por todos los
traicioneros de la américa que hay alrededor de sus patrias, niños sin patria
sin padres y sin ideas sobre qué pelean.
Friday, June 14, 2013
Miedo rima remedio.
Carlos Roberts llegó cagado al
paredón de fusilamiento unos minutos antes cuando el franciscano le dio la
última bendición le dijo que pidiera permiso al oficial de guardia que lo dejara
lavarse el culo porque apestaba y le dijo que el nazareno murió a la misma edad
pero inmaculado y limpio, Juan Lagresse llegó llorando, llorando y pidiendo que Juan Martín
de Pueyrredón compareciera padeciera como ellos se compadeciera de ellos, a él el capellán le dijo que no había
más remedio.
Sunday, June 02, 2013
Pasquines rima adoquines.
El que los recomienda a diestra y
siniestra el mismo que anda por las campiñas españolas y francesas presumiendo
que representa a las provincias unidas del río de la plata que no son unidas al
menos tanto como se lo dice o cuantas veces se lo repite, el que los recomienda
por allá cuando lo encuentran y le cuentan que están para partir a los exilios
ese mismo les dice que qué exilio que pasen por la aldea, el mismo que les
extiende recomendaciones a quienes se las pidan anda con la locura que cuando
vuelva va a traer los adoquines para empedrar las calles principales de la
aldea al estilo de cómo están empedradas las calles de las capitales le dice
Carlo a su amigo Lagresse mientras caminan después de terminar las rotaciones
de la imprenta con los pasquines para el otro día, no habrá más calles de
tierra, ni senderos con areniscas se comprarán los empiedres y se contratarán
los maestros constructores, ese mismo él y no el otro que anda buscando que
Enrique mande un marqués a la aldea, que escribe con letras grandes en esas
hojas muy finas y valiosas donde él de su puño y letra más otros de sus puños y
letras escriben arengas cifradas para los que quieran leerlas en contra de los
gobiernos de aquí y del país trasandino con el que tanta vecindad y hermandad
que hasta el general que quieren matar con el otro compatriota van a cruzar la
cordillera para apoyar las emancipaciones de los pueblos hermanos, eso es lo
que dicen habrá que ver lo que hacen, conversan mientras Lagresse se queda
rondando a las meretrices su amigo Roberts se entra a las tertulias de la
hermana del general del cual el está a su servicio.
Saturday, June 01, 2013
Oro rima moro.
Oro rima moro.
No todo lo que brilla es oro, no
todo lo que parece es ni los que es parece algo diferente a Robert lo vienen a
buscar todos los oficiales despechados del ejército francés despechados del
ejército de O´Higgins despechados del ejército del general San Martín que anda
con eso de cruzar los Andes para ayudar a los puebleríos que no quieren volver
al virreinato ni tampoco responder a los peruanos que les siguen respondiendo a
los reyes que ya no son reyes que unas veces responde a ellos mismos y otras
veces responden al corso porque de tanto pasar cuchillo los hizo tener un miedo
de esos, y según vengan los vientos y las noticias que llegan cada seis meses
cuando llegan rápido, no todo lo que brilla es oro Robert les responde y los
alienta y parece más de lo que es que es un osado y un irreverente pero no un
asesino es lo que le dijo a Carrera cuando el otro le dio las instrucciones y
le dijo que ya está cercano el día que un ejército de mil hombres vendrán por
el atlántico y desembarcarán y los acompañarán para dejarlo de nuevo a él como
director supremos de los chilenos y que para eso hay que pasar por las armas a
esos dos generales, no todo lo que brilla es oro como el oro de Lagresse al que
le andan diciendo que qué bueno que es él que no tiene que andar mucho con su
amigo que anda en conspiraciones porque después van a pagar justos por
pecadores y todas esas cosas, y cuando están solos conversando mientras esperan
que se impriman los pasquines le mete saña a su amigo que hagan algo que no
pueden estarse toda la vida como facinerosos menos por acá donde los señores
los tratan como señores a ellos para borrarlos del mapa a los compatriotas
mestizos a los moros a los mulatos y a toda la chusma que camina por todos
lados, que si él lo tiene que hacer que no se preocupe porque él estará
colaborando porque al final el destino los ha puesto a ellos en el medio a
ellos para apoyar a los españoles y después que los franceses les pasen por
encima, a esos codiciosos que vienen por acá y llevan años pelándose con los
ingleses, a río revuelto ganancia de pescadores.
Thursday, April 11, 2013
Revuelos rima vuelos.
Por ahí de algunas crestas de los
cerros cercanos todavía llegaba el eco de los lamentos de unas plañideras y
lloronas que habrán estado más borrachas que compungidas, por ahí de los toldos
más lejanos llegaban aullidos de perros o gatos hambrientos y escuálidos, por
ahí el silbido del viento corriendo en la quebrada parecía extender los
pesares, pero de solo estar se armó el entrevero a la sombra de los toldos
cuando apenas volvieron los indios con las cenizas del cacique Nicasio en una
vasija cocida por su matrona más vieja, ya lo habían llorado como cuatro días
antes con los silencios de los erkes y el sonido triste de las quenas por el
soplo de pastores con las ovejas en los corrales, como rezan los más viejos, y
los brujos habían elevado sus pedidos y sus conjuros para que el espíritu del
cacique seguro que andando ahora en los edenes se acordara de las lluvias y de
las cosechas venideras, de solo estar se armaron los revuelos porque una sarta
de media docena de jefes de las familias notables pretendían quedar en su lugar
que era quedar en el lugar del jefe de una indiada de cinco mil caras pintadas
que arrasaban con mujeres y tesoros suculentos, y esos eran buenos botines para
el cacique y unos pocos capitanejos, de solo estar se armaron los revuelos de
discusiones y peleas que se fueron poniendo peor al fragor de las diferencias y
la aloja que corría como si nada y por inercia como había corrido como río en los
días de duelo también en vasijas de barro hechas por otras matronas, y estaban
ya por resolverlo con la lucha y las armas hasta que el cacique allá y ahora
cacique por primera vez con todo lo que eso significa cacique de todos los
caciques cacique de los caciques el cacique Baigorria hombre de armas tomar
pero encerrado cada vez más en su destino, sin ánimo de pelea tomó vuelo para
confirmar su herencia, el cacique lo dejó con esa carga de cabalgar al frente unos
minutos antes de expirar y de eso fueron testigos los hechiceros, los sagaces
encantadores que entre que bailan asienten porque además de la magia hacen sus
propios embrollos con los que mandan en la tribu de infelices.
Tuesday, April 02, 2013
Recio rima suavidad.
Tuvo sus épocas de andar con los
más brutos metido con los criollos en los ejércitos nacionales haciendo tareas
que no le gustaron pidiendo relevos, nadie niega después de mucho tiempo de
andar en los círculos más selectos de los grupúsculos de alcurnia que el
maestro tiene encima maneras y poses de hombre educado como es preocupado por
la educación de sus compatriotas no de todos los compatriotas, sólo de los
decentes de los que adoran la civilización que viene del país de norte para
donde le gusta ir al gentleman todas las veces que pueda con viáticos de la
república, va y viene muy seguido ahora que anda de senador y de hombre
público, trabajando para mejorar la educación de los más atinados y no de los
bárbaros esos indios y esos gauchos que hay que borrar del mapa, a los indios
para terminar de ordenar los territorios y dárselos a las gentes decentes que
se traen en los barcos de otras latitudes con sus oficios para hacer lo que
dice el otro que gobernar es poblar, y a los gauchos porque son unos taimados
enemigos encubiertos que andan con los federales y no con los unitarios, ellos
son la barbarie, los que no van a las escuelas que ha fundado con ese ramillete
de maestras que se trajo el hombre para fornicar como es un fornicador
incasable, que es lo que le gusta cuando descansan las damas después que les
enseñan a los que no saben las primeras letras a sumar y a restar a los niños
de los inmigrantes que rebalsan las escuelas de la aldea, el conserva sus
maneras suaves aunque sabe ser tenaz y crudo no siempre comprendido cabalmente
desde sus años mozos cuando cambió fácilmente de federal para hacerse unitario
en las milicias del general Paz, nadie niega al contrario le reconocen aunque
hay círculos donde no cayó nunca ni cae ni caerá porque ha escrito en la ciento
y una ¿por qué compararme, Alberdi, con los hombres más manchados de sangre
sólo porque me les parezco en mi vanidad?, ¿no siente Alberdi toda la atrocidad
de estas injurias, más atroces todavía
por la calma infernal con que son vertidas?, ¡relea usted su libro, Alberdi, y
recuerde y se dijeron que hay complicidad de la prensa
en las guerras civiles de la República Argentina una conclusión que no cosechó
muchos adeptos, menos del otro cuando escribió que la prensa no es escalera para asaltar la familia y su
secreto, no es llave falsa para violar la casa protegida por el derecho
público; no es el confesionario católico que desciende a la conciencia privada,
el que así la emplea, prostituye su ejercicio y la degrada más que los tiranos.
Friday, March 29, 2013
Tijera rima ligera.
El no pudo aguantar de andar
triste menos en esa aldea donde hay mucha gente mucha más gente de lo que
fueron ellos mismos cuando fueron guerreros antes que los lleven con ellos y
les enseñen a vivir como cristianos le dicen a él y con él a todos pero él fue
siempre un entusiasmado con la vida que le han prestao como le dicen los brujos
de andar corriendo pata pilas sin nadie que le marque las cosas como se las
marcan, uno de los primeros españoles que llegaron a las tolderías, el
brigadier o algunos de sus cercanos alguno de ellos con rango entre la chusma, se
la regaló a ese tatarabuelo que no conoció y que ahora recién cae que le
hubiera gustado estar con él en las campañas, donde el otro guerrero como los
de antes recio y corajudo, degollaba huincas a mansalva los abría de punta a
punta como no hacía siquiera con las bestias más temidas del monte, según lo
que fueron contando los capitanejos que tuvo, considerando que anduvieron sus
antepasados viviendo no más de treinta años bien gastados con el fervor y la
faena de las batallas para correr a todos esos que como el restaurador llegaron
a sus tolderías a robarle lo que juntaron, uno de esos españoles le hizo ver al
viejo por primera vez una tijera que después ya cuando vino él desde el mismo
vientre de su madre india también, una sola pieza con dos cantos filosos que
ellos se las ingeniaron para quedar con uno, fabricaban ellos mismos con el
metal que bajaban desde los socavones fundido en ánforas puestas al fuego
intenso que cuidaban ellas las ninfas las propias y las cautivas de caderas con
formas como le gustan, esas armas filosas esas puntas que van consiguiendo, ellos
y no ellas a puro frote de piedras y con paciencia que ellos mismos fueron
inventando eso de ponerlos en las puntas de los palos que conseguían en el
monte donde andan las tijeretas que son como ellos para vivir y para morir sin
muchos líos ruidosos en la vida silenciosos en sus muertes, armas con las que
matan blancos si antes no se asustan que es lo que él como lo indios prefieren
antes de ajusticiarlos, todo eso se le pasa por la cabeza a Nicolás el viejo y
noble cacique que llegó a su destino terminando una ligera carrera de minutos
perseguido por los empleados y el director del museo de ciencias naturales su
amigo el perito Moreno, todo eso se le fue pasando por la cabeza en la ligera
carrera entre un cuartucho que ocupaba y la sala central, eso es lo que nadie
sabrá con certeza, eso es lo que se entendió entre sus gritos de muerte, allá
bien arriba el cacique como si se hubiera parado en la tranquera del mismo
cielo o en el alambrado del infierno.
Thursday, March 14, 2013
Causas rima efectos.
Una cosa tras otra le va armando
las historias desde el final para adelantes desde adelante hacia el final, cuando
se quedan a solas Zubizarreta le cuenta como puede a Yanquetruz los verdaderos
motivos por los que le abrieron un sumario militar sumarísimo para darle su
baja sin honores, como puede porque el supone que el otro le entiende la mitad
de lo que el le dice indio cimarrón acostumbrado al lenguaje de las pampas que
es más con gritos y los jerigonza que usan para comunicarse entre ellos que con
las palabras elegantes del castellano que Zubizarreta a veces presume de
utilizar correctamente, entonces habla pausado y con las manos le va haciendo
las mímicas, es que le ve la cara al mataco cómo le presta atención como si
entendiera todo y le encantara que él le repita de esas historias de cuernos y
de infidelidades, cuando se quedan a solas que es la mayoría de las veces
cuando Zubizarreta se llega a las tolderías con algunas de sus partidas de
mercadería de armas de uniforme y de todo los que le lleva al indio, se ponen a
fumar el opio que selecciona el otro de las hojas que le traen sus lacayos, y
entonces él le cuenta y el otro escucha atentamente, una y otra vez la misma
historia que como el ya se lo dijo el vive en los salones de los bailes y de
las tertulias y que como se dará cuenta ahí van todas las damas de la sociedad,
y él en la mayoría de las oportunidades está solo siempre hay alguna dama más
comedidas que otras con él para darle miradas furtivas y presumirle y que así
como las otras cayo la mujer del general de la bandera y que él como humano que
es la tuvo que atender como corresponde a un hombre de pelo en pecho y no faltó
el oficial chismoso que le fue con el cuento al comandante del éxodo jujeño y
este sin hacer mayores líos le mandó un embajador para sellar un pacto de caballeros
habida cuenta de sus desfalcos con los pertrechos por ser el oficial a cargo,
cuando se quedan a solas Zubizarreta le cuenta como puede a Yanquetruz detalles
de sus atardeceres campestres con la dama y de sus gustos sofisticados, que fue
por eso que lo dejaron ese fue el arreglo para que él no hablara ni ahora ni
nunca ni siquiera en su cadalso de muerte si el otro lo traicionaba y se ve que
le conviene que la gente se entere lo que ya sabe.
Friday, March 08, 2013
Resistencia rima persistencia.
Cayeron así de golpe como si nada
trayendo cosas que a los compadres les gustan por eso se ganan algunos
compadres y comadres que se fueron a vivir con ellos apenas aparecieron porque
les dan de comer y les enseñan religiones, de golpe aparecieron un día y ese
día lo hicieron con armas explosiones disparos cerrados, atacaron y atacarlos
fue siendo entonces cosa de todos los días, replegarse cuando se repliegan y
atacar nuevamente cuando menos lo esperan, andar horas y horas y leguas enteras
en los desiertos orientarse para desorientarlos, desorientarlos para orientarse
y no para que ellos se orienten, ellos conocen menos la geografía con muchos
cerros serranías muchos arbustos y poca agua los capitanejos no se cansan
mientras no se cansan los caciques, una y otra vez esperando lo que no pasa
nunca, que se terminen cansando los otros esos de caras blancas que dicen los
mensajeros que no se cansan porque levantan sus aldeas diferentes con casas de barro
duro y se quedan a vivir donde se asientan, fue peliagudo acostumbrarse a todas
estas cosas de la vida nueva defender las cosas propias con tenacidad, mantener
esos tropeles que se van desmantelando porque los otros saben comprar y vender
a sus gentes, estos tipos todos prepotentes que aparecieron queriendo lo mismo
que quiere cualquiera de los bichos que caminan tierra frutos agua libertades
hembras en celos para descargar las ganas y las riquezas que traen como anillos
y colgantes en cruces, fue peliagudo ir entendiendo que ellos hacen lo mismo
pero que tienen otras armas más poderosas que las lanzas y las flechas,
apechugar esos ataques de traicioneros que cuentan los amigos de otras tribus
que traen las historias más traicioneros que los traicioneros que ellos tienen
en las tolderías, el chileno le pescó al vuelo las indicaciones que el máscara
verde viejo y cansado jefe del ulmanato mayor de las pampas le fue dando en los
últimos días cuando se estaba muriendo de viejo, y que como un esquelético
faquir caminando por su cuenta y recorriendo las tolderías le iba delegando sus
funciones como si fuera el propio hijo que no tuvo porque cada vez que preñaba
a las hembras que preñó que fueron muchas le salieron otras hembras hasta el
número de cuarenta cuando perdió la noción del conteo, el chileno le pescó al
vuelo y le iba asegurando con la misma insistencia que el otro le fue diciendo
las supervivencias que el otro le fue pidiendo para ellos y para sus gentes que
eran muchas y llegaban a más de cinco mil almas que vienen esquivando hace cien años las invasiones de los blancos que
primero fueron unos y ahora son otros como ese que apareció últimamente como
ese general colorado de Rosas que anda deambulando como si viviera en el
desierto con dos coroneles que se llaman Aldao y Huidrobo, que son más
peligrosos que los que vinieron antes, porque se hacen los amistosos y después
vienen con los franciscanos y hablan que no tiene que haber guerras pero lo
mismo se salen de sus vainas de andar blandiendo sus facones, quitándoles la
tierra justo del lugar de donde sacan la comida igual que ellos.
Monday, February 25, 2013
Rebeliones rima revoluciones.
En las calles en los foros del congreso en las mismas calles en esos añoso empedrados en la plaza de la victoria en cualquier lado, rebelarse, qué hacer con esta cosa
cada vez más llena de gringos y de gringas y de gringuitos que van naciendo por
acá con los mismos derechos aunque los políticos digan y disfracen sus manejos
con las mismas obligaciones, qué hacer con esta cosa y con estos políticos de
mierda que han poblado el país de extranjeros que tienen más prerrogativas que
los propios paisanos a los que acusan de indolentes aunque los indolentes e
insensibles son ellos mismos que no les importa nada reparten las tierras que
les quitaron a los indios a los gauchos los tienen confinados muriendo de
trancas en las pulperías y en las tabernas matándose a puros facones y puntazos
peleándose entre ellos, qué hacer con esta cosa cada vez más llena de gringos
que apenas que vienen tienen fama de trabajadores que se van a colonizar en los
lugares que el gobierno les ofrece como no les ofrece a los de adentro, qué
hacer con esta lacra de políticos corruptos engrampados con los ingleses y la
explotación de los ferrocarriles y de los correos y además con los que venden
los alimentos comunes, ellos con los otros en plenas connivencias suben los
precios de las mercaderías para volver más paupérrimos a los criollos que se
quedan a trabajar en los trabajos más pesados en la aldea y en las otras aldeas
del interior, estibando bolsas de cereales en los molinos y de azúcar en los
ingenios y replicando los trabajos pesados en los puertos cargando los vapores
que se llevan las riquezas y que traen como grandes cosas cortes finos de Londres
o de París para que los señoritos de las sociedades puedan tener sus
vestimentas, ellos son gringos también o descendientes de gringos que se creen
con derechos aunque en realidad los tienen porque han conseguido gerencias en
los bancos desde donde manejan los créditos que les conceden del reino unido y que
se devuelve con creces multiplicado por tres o por cuatro veces, andan metidos en
las administraciones de los puertos en las dependencias de la policía y otros
lugares desde los que deciden la vida de cientos de campesinos compatriotas que
no tienen ni voz ni voto, revoluciones más que rebeliones que no se dan eso es
lo que deberían darse, qué hacer con esta cosa se pregunta el oficial Alfonso y
les pregunta a sus compañeros una camada de oficiales que andan transando con
los radicales de Alem o de Irigoyen porque están cansados de tantas historias
de traiciones y de recontra traiciones.
Tuesday, February 19, 2013
Revolución rima contrarrevolución.
Los cantones no sirvieron como
resistencias no resistieron tampoco los hombres leales a la nueva causa que es
una causa distinta a la otra que es la misma causa que antes que aparecieran
las causas las otras causas como pelearse entre hermanos, al final como en
todas las guerras ganaron por lo menos esas batallas libradas en medio de la
bruma del frío y de la madrugada, los que tuvieron más armas al momento de las
escaramuzas y entonces los que estuvieron en el parque de artillería tuvieron
que bajar el copete con los que formaron columnas enteras de milicianos
provenientes del pozo del retiro tropas del propio presidente Juárez Celman, inmigrantes
muchos gringos demasiados de esos que los del propio partido traen en partidas
de barcos enteros que los traen de otros continentes, revolucionarios y
contrarrevolucionarios que además se destrozan entre ellos, aunque a decir
verdad ganaron los que tuvieron más chismosos y vendidos que durante esas
jornadas fueron y vinieron con la información para embromar a los civiles
porque terminaron ganando los militares al menos los militares puros porque
entre los insurrectos civiles hubo muchos insurrectos de uniformes, como en las
colonias de hormigas son los del medio los que hacen el mayor trabajo por lo
menos hasta que al trabajo chico y al trabajo sucio lo comienzan a hacer ellos
mismos los de peor calaña asesinos a sueldos de los señores estancieros que
después se hacen los distraídos, contrarios al partido autonomista, a los
partidos de los señores del campo que tienen sus intereses viejas y nuevas
versiones de viejas luchas entre unitarios y federales, entre los porteños que
quieren en exclusividad los remanentes del puerto y los del interior que piden
por gobiernos comunes y cosechas comunes y puertos comunes, los de la unión
cívica de las juventudes de la aldea poblada de muchos extranjeros y pocos
criollos fogosos jóvenes calentones con los políticos de pacotilla que hablan y
prometen paraísos que no llegan después de las cosechas bajo la forma de
fábricas que los ingleses impiden que se levanten, lo que no se dan cuenta los
mozos es que para que la revolución rinda sus frutos se necesitan vituallas
porque sin vituallas es lo mismo que nada porque lo que se promete no se puede
cumplir y si no se cumple en política no hay seguidores y sin seguidores no se
arman los partidos como el de la unión cívica ahora, los mozos tienen la posta
de la juventud, las posta de sus porvenires que no quieren que sean los
porvenires de los gauchos ni los de los señores terratenientes que hacen como
que son unos señores pero son unos explotadores de mierda, lo que no se dan
cuenta los mozos es que para que la revolución rinda sus frutos se necesitan
vituallas porque sin vituallas no pueden hacer nada y no tienen seguidores
porque los del la aldea los que son del pueblo deambulan hambrientos por las
calles ahora que los precios de las cosas se fueron por la nubes y es culpa de
los señores productores de la mercadería que se trae desde el campo, ellos
arman la revolución pero reclaman que los que la comandan consigan las
vituallas porque si no será imposible disponer de los cambios que se necesitan
para que cambie la patria un vez más de todas las veces que vienen cambiando.
Monday, January 07, 2013
Refriegas rima venenos.
Partes de las batallas se ganan hablando, en largos parlamentos, partes se ganan o se pierden en los propios campos de batalla como le tocó en esta vuelta, treinta mil hombres ellos contra veinticinco mil hombres propios más cañones propios y menos cañones de ellos pero funcionando, más provisiones más pertrechos se noto el ejército más grande do mundo como dicen los negros callejeros en la aldea, perder quedar desmantelado sin jefes subalternos con heridos y sin provisiones, son muchos años los que estuvo gobernando muchas las broncas contenidas pocas las satisfacciones, todos andan presumiendo con eso que muerto el perro se acabó la rabia y todos lo mencionan a él como si él no lo supiera que hay de todo en la viña del señor de ese señor en el que él no cree demasiado aunque se lleva bien con capellanes y obispos, se habrán quedado sin negocios interesantes o habrán cambiado los centros de gravedad de los negocios que son los únicos motivos que provocan las trifulcas estos enormes entreveros, unitarios que son más fanáticos que los federales famélicos y federales cismáticos que han vuelto a resucitar la memoria del Galo, unos que se venden con los que representan los intereses ingleses otros que arreglan con los franceses, indios que le rindieron tributos y ahora son chasquis de los otros y morenos que protegió en sus carnavales y se calzaron las chaquetas del ejercito de la contra, todos andan haciendo fuego del árbol caído lo mismo de siempre si pudieron hacer eso hace mucho tiempo con Jesucristo qué no lo van a poder hacer con el que es apenas restaurador del que ya se olvidaron en unos pocos años, especialmente el que viene haciéndose llamar el protector de los infelices y los cristianos de la aldea de qué se tendrán que proteger si él es el que cuida el orden dicen los franciscanos de la quinta columna esos que llevan y traen los cuentos que escuchan en los confesionarios, él todavía en eso es el supremo, la información corre como en sus mejores años, ese que anda arreglando con el emperador sin imperio o con el emperador con un imperio inventado que no puede tener allende los mares por culpa del corso, ese mismo que le aceptó la renuncia que una y otra vez ha presentado en todos estos últimos años, esa renuncia que le aceptaron ahora y después que terminó de escribir una renuncia como a él le gusta, rimbombante llena de palabras que dicen todo y no dicen nada si total cuando quieren no le prestan atención a nada, ni palabras de más ni palabras de menos para expresar el asombro que le causa que los mismos que estuvieron con él ahora hagan como que piensan diferente, como López y Planes que quedó interinamente a cargo del gobierno, todos andan haciendo fuego del árbol caído ahora que ya nadie lo escucha ahora que han cambiado las relaciones exteriores, especialmente el mismo sañoso que lo obligó a declarar la guerra al Imperio del Brasil con el cual corrieron otros acuerdos, el mismo que armó el ejército grande con más de diez mil entrerrianos pueblos enteros alistados allá en el oriente grandes y chicos en el ejército grande y cinco mil correntinos que estuvieron como gauchos leales y otros traicioneros, como los mismos que tuvo él para enfrentarse allá donde lo derrotaron, antes de regresar a la aldea donde Urquiza entró como señor supremo protector de todos los protectores menores incluidos los protectores porteños flanqueado por uno de los que fue federal y unitario el boletinero del ejército que se llama Sarmiento y por otro enfermo y obsesionado por el puerto para los señores de la aldea el artillero Mitre.
Monday, December 31, 2012
Similitudes rima latitudes.
Los infelices se conforman de nada pero andan como más libres de presiones y los señores los grandes señores no se conforman con nada obsecuentes y serviles con quienes les regalan posesiones y otras fortunas, ellos siempre andan dando discursos que esconden sus pedidos en los cabildos en la tertulias y van para donde soplan los vientos de la política que hacen correr en la misma dirección que sus intereses, son insaciables cuando los salvajes son serviles y siervos, todo tienen distinto de dice don Juan Manuel a doña Encarnación después de los entreveros que más le gustan porque son entreveros que lo dejan satisfecho como macho aunque en silencio no sepa muy bien si lo mismo le sucede a ella que le habla más de las cuestiones de la aldea que de esas cosas que también disfruta al menos por los momentos en que don Juan Manuel puede comprobar que no lo rechaza y colabora con las tareas para que todo salga como tiene que salir, todo tienen distinto esos salvajes que estos salvajes de la aldea también los federales lomos negros que doña Encarnación llama los cismáticos porque son antes confabuladores que colaboradores del restaurador que les hace un favor tras otro con las aduanas y los pasos fronterizos por donde van y vienen con mercadería que no declaran para las arcas de la federación, todo tienen distinto pero lo que tienen más distinto y es más importante para el colorado es la lealtad, después de las peleas por sangrientas que sean los infelices se someten dócilmente como si fueran animales domésticos, son honestos probos pundonorosos, se acostumbran a las rutinas y cumplen con todo los que se les pide se aclimatan pronto en los surcos y en los tambos y en las curtiembres y en los mataderos y por esos algunos están adentro de las milicias regulares como el Mariano Rosas y otros cristianos gracias a los frailes, no como los desleales que se pasean con levitas por las calles de la aldea esos están para donde sopla el viento, todo tienen distinto los criollos se desesperan por las tierras que reparte Don Manuel como si no les alcanzara con las que tienen, a los indios no les interesan las propiedades mientras tengan por donde correr o hacer galopar a sus caballos, ellos no tienen ciudades como es la ciudad de la aldea que con los empréstitos y las contribuciones se va haciendo populosa y también importante, los caballeros traicioneros de las logias de mierda miden longitudes y latitudes a veces con la consigna de defender la confederación y otras con la consigna de defender la república, los indios no miden nada más que sus libertades aunque parezcan siervos no como los otros que son siervos que parecen independientes y libres, y las defienden con todo mientras les da el cuero termina el restaurador con la conversación y comienza a tocar a Encarnación allá donde la otra le pide, van sus manos obedeciendo a la sangre que por dentro corre por esas venas cuando comienza la lujuria, una orgía distinta a la que dio cuenta el coronel Anacleto Medina al señor Inspector General coronel Blas Pico: “Chascomús, Marzo 29 de 1829 – El coronel que suscribe pone en conocimiento del Señor Inspector General, jefe del estado mayor, que habiéndose reunido en el punto de Siasgo al señor coronel Rauch, en virtud de órdenes que tenía, marchó toda la fuerza en persecución de los bandidos que habían invadido el pueblo de Monte, y ayer a las 2 de la tarde fueron alcanzados, como cuatro leguas de la estancia de los Cerrillos, del otro lado del Salado, en el lugar llamado de las Vizcachas. Una y otra división se encontraron, y, cargándose, resultó flanqueada la nuestra por los indios, que ocupaban los dos costados del enemigo. Después del choque, cedió nuestra tropa a la superioridad que, en doble número, tenía aquél, y se dispersó a distintos rumbos; ignorando el que firma cuál habrá seguido el comandante general del Norte. Se me ha incorporado parte del regimiento de húsares con todos sus jefes, hallándose heridos el comandante Melián, el ayudante Schefer y el teniente Castro del regimiento 4. El señor coronel D. Nicolás Medina se infiere que es muerto; y no será posible detallar la pérdida que habrá resultado, por no saber si se ha reunido por otro rumbo a otro jefe. La pérdida del enemigo debe ser bastante. Me he replegado a este punto con 72 húsares y 48 coraceros del 4. En él pienso permanecer, y defender esta población, que tengo probabilidad de que va a ser atacada, y se halla en gran compromiso el vecindario que se declaró por el orden” he dicho.
Tuesday, December 25, 2012
Mujeres rima varones.
Los varones son tan intrigantes como las mujeres aunque sean menos inteligentes menos intuitivos menos insidiodosos lo disimulan más que ellas porque les da vergüenza que los otros como los campesinos y los gauchos los agarren para la chacota y para sus payadas o las aventuras que cuentan cuando se empernan con borracheras y resacas, y las mujeres son tan corajudas como sus machos y además los manejan como quieren porque tienen eso justo por lo que los otros entregan hasta la vida, por eso el jefe de la santa federación lo repite siempre que andan muy bien las mujeres más que los varones con lo que tienen que hacer en los momentos más álgidos cuando hay que calmar calenturas de potrillos en celos que no se interrumpen y andan también y muy bien cuando manejan los tiempos y los secretos que se mueven con las intrigas de la política y de las guerras y de los gobiernos de la aldea, que sea reservado el restaurador no quiere decir que sea indiferente para andar de algunas cortejadas a horcajadas y entre otras arremetidas cuando anda de solaz y cuando no anda y debe hacerlo urgido por los tiempos de sus energías y de sus obligaciones, más porque le gusta mucho eso de andar y zambullirse en la intimidad de un aposento en ese mar de enaguas del corsé que ajusta y comprime de la cintura para arriba que para sacarlo se transpira en los veranos y en los inviernos sirven a la calidez de un momento grato, le gusta presentir las dificultades de un nuevo guardainfantes de la cintura para abajo en esos tiempos divertidos del rococó de los grandes escotes para mostrar grandes pechos con pezones grandes en ese remate de encajes y de lunares que distinguen los cuerpos, pinceladas de todo eso que lo excita en ese delta en el que nada bajando las mangas de pernil, y los mismos hombros ahuecados que se ponen las mujeres que frecuenta, en las desembocaduras del incómodo miriñaque y en las oleadas de calzones que lo conducen a ese remanso profundo adonde se queda por lo general en general con el mismo resultado de un vástago por visita, por todos estos motivos el gobernador dispone ordena a sus secretarios y a sus amanuenses y notarios interpela ante quien sea para darle mucha participación a las mujeres que como cuentan los memoriosos de siempre, son tan entusiastas con él, federales pero también unitarias o unitarias disimulando ser federales solamente para ser pasada por sus armas o federales auténticas que se entregan a revolcadas esporádicas, nativas de la aldea o de las aldeas de otras provincias don Juan Manuel les llega a la mayoría sin andar de parlamentos, acaso por razón de su extraña belleza dicen las chismosas y de su enérgico carácter como lo aseguran los más fieles federales, mucho más él que cualquiera que con Encarnación tiene armada su red de confabulaciones que hacen más fuerte su gobierno sus mujeres se destacan y manejan en la política y en los asuntos públicos desde la cama o desde la cocina cuando puede lo asegura a los íntimos, con un papel en la revolución de los restauradores como es el caso de Manuelita apoyo fundamental que le hace de primera dama y disimula con ademanes y coqueteo en beneficio de las estrategias de su padre como con los embajadores Mandeville y el barón Howden esos negociadores que las quieren todas a las batallas a las rendiciones a las mujeres cuando perdieron fuerzas después de la trampa de la vuelta de obligado, de Encarnación Escurra y de la periodista Petrona Rosende de Sierra de la Pepa Escurra la mujer de Garretón héroe de los arribeños en los combates de los corrales de Miserere y de la señora de Manuel Corvalán cuñada de una de las famosas patricias mendocinas.
Sunday, December 02, 2012
Reacciones en cadena.
El día que llegaron esos últimos inquilinos del último departamento que quedaba en ese último reducto de ese último edificio ubicado en el último codo de la esquina de la última cuadra antes de la próxima cuadra, nadie se dio cuenta, eran una parejita de tortolitos que bajaron no más de una veintena de trastos desde una chevrolet modelo mil novecientos sesenta y cinco desvencijada y fuera de su eje lo que hacía de su marcha motor ve ocho una marcha regular con su chasis torcido y desplegado a lo largo de una línea de treinta grados tomando la perpendicular de la calzada, conducida por un chofer que además de eso ofició de mudancero probablemente por unos mangos extra ya que los enamorados ayudaron diligentes para no pasarse de la raya de un par de horas que les dieron como horario de carga y descarga ese treinta y uno último día del último año de dos mil once, instalados que estuvieron, comenzaron con sus rutinas también de lo que nadie se dio cuenta, todo fue OK hasta la medianoche en que la primera vecina del primer departamento contiguo de todos los departamentos del primero de los pisos del primer bloc de la media docena de los blocs del complejo, sintió los primeros grititos de ella de esos grititos mezcla de dolores primos y de placeres de primera instancia de primeras mojaduras de últimas humedades que arrancaban en promedio a esa hora y no se interrumpían para nada como hasta las seis de la mañana, un matraqueo tras otro un uca uca imparable increíble alucinante, se la escuchaba clarito por lo menos y después del primero en los departamentos contiguos y así en los otros departamentos y en las noches de mayores silencios urbanos en el primero y en el último de los blocs de todos los blocs del complejo, se la escuchaba perfectamente quejarse al rato pedir de más que se la pongan que por aquí que por allá que la puntita que se la saquen un ratito que se la vuelvan a poner de más, todo en medio de jadeos que erizaban la piel de gallina interrumpían sueños y veladas, pesadillas o dulces sueños, al cabo del mes lejos de cesar esas voluptuosidades empezaron los primeros gritos de él grititos últimos también mezclados en las horas de madrugadas con solicitudes libidinosas de poses gritos apremiantes de apremios de apremiado y otros menesteres aparentemente de imposible cumplimiento, pero que no menoscababan para nada ni los sonidos primeros luctuosos de él ni los sensualismos imaginados de ella al último ni los de él ni las fricciones que parecía que ella vivía con una intensidad parecida a la de él que daba y pedía, todo el tiempo sin interrupciones, el día que llegaron nadie se dio cuenta pero como a los tres meses eran la comidilla de los vecinos residentes y también de los no residentes que comenzaron a venir de visitas algunos para escucharlos después de unas pizzas y un par de birras que servían para el aguante, fueron tantos los revuelos que los vecinos más viejos y conspicuos anduvieron entretejiendo chismes y comentarios hasta que inmediatamente pidieron una reunión de consorcios, con todas las prescripciones que marca la ley para las comunicaciones la tolerancia para la voz y para el voto, las actas marcadas por los estatutos para los derechos y los deberes de los consorcistas, en la primera reunión hubo asistencia completa con la excepción de los dos miembros de la parejita de los líos y de los ruidos, que ante la parsimonia disimulada de los consorcistas terminaron brindando su espectáculo diario de sonidos de delirios de calenturas de orgasmos de nuevas calenturas mientras por lo que se escuchaba apagaban los últimos fuegos encendidos después de las doce de la noche, y así estuvieron como a propósito, hasta las seis de la mañana de esa primera reunión de todas las primeras reuniones de los primeros días de los meses del año realizada con carácter de extraordinaria para ver cómo se les diría y qué a este par de sonoros amantes, temas que no se pudieron tratar en reuniones ordinarias que son más para la cuestiones de las expensas para pintar espacios comunes o contratar un jardinero, en la segunda reunión realizada el día dos del segundo mes de la segunda oportunidad que les dieron, la concurrencia fue la mitad y a la hora de la votación se borraron todos diciendo que no podían meterse con las cuestiones privadas de la gente y que solo cabía esperar dejar pasar los tiempos de celos para que ellos dejaran de aullar como los gatitos en cada una de las desfloraciones que los tortolitos encaraban, después pero mucho después de muchas reuniones que fueron dejando de ser las primeras para ser las últimas reuniones que se hicieron se supo que la falta de quórum progresiva que pasó del cincuenta al treinta por ciento y volvió al sesenta por ciento, fue el botón de la muestra del fracaso de las reuniones de consorcistas especialmente de las últimas de los últimos intentos hechos para ver cómo se les decía a los tortolitos de las últimas veces que inventaron reuniones los que las fueron inventando, que al final terminaron siendo dos abuelos del séptimo piso que renegaron más por lo que les llegó de chismes que por lo que escucharon ya que se trataba de ancianos sordos, antes mucho antes que los vecinos fueron dejando de venir, el vecino masturbador solitario que comenzaba con ellos todas las noches y no paraba hasta que esos dos paraban en esos lances sin otras participaciones que los sonidos que le llegaban nítidos y se filtraban por las paredes y los ayudaban en sus celebraciones solitarias y manuales después de las cuales se dormía como se dormía, el ingeniero del quinto que con el mismo pretexto de los grititos de ella especialmente agarraba furioso a su muñeca inflable que se compró en el sexshop de la esquina con tarjeta en tres pagos, siguiendo horas de horas mientras los otros viajaban, además de un par de maricas del tercero y unas lesbianas del cuarto piso, todos esos consorcistas estaban encantados y entonces nunca más volvieron a las reuniones.
Saturday, November 10, 2012
Restaurador rima avivador.
Paternal con los negros hacerlos creer convencerlos que están bajo la férula del mejor patroncito del mundo que entrega el rancho y la comida de todo el día con huertas y surcos y todo y jornal por tanto para el paisano y todas las demás cosas que ni sueña para él y para su china y la guaguas que tenga, condescendiente con los negros hacerlos creer que si los agarra la peste o la langosta o el paludismo o la viruela a los niños su horizonte aparece como algo más seguro a los horizontes que aseguran los señores republicanos que a los gauchos los dejan morir como a los indios porque directamente piensan que son distintos a ellos los tratan como a bestias y los amontonan en los galpones para que duerman y hagan sus necesidades en pozos ciegos y comunes, paternal con los negros hacerlos sentir que disponen de sus patronatos sus padrinazgos en ocasiones someterlas a sus mujeres preñarlas a las más rellenitas, hacerles de todo por ahí nomás en los corrales reconocerles los entenados, pero indulgentes también con los codiciosos comerciantes de la aldea ávidos de tierras y de propiedades que les van quitando a los indios para que las trabajen y pongan sus establecimientos y puedan exportar a los ingleses que compran comida tasajo pescado salado y todos los productos que están enumerados en los contratos que se firmaron hace años con los de la baring que son los que ponen la plata para pagarle a la peonada mientras se terminan las cosechas, el restaurador se regocija en su despacho de gobernador de la provincia hábil como es recién comenzando a andar despacito él es más un patrón de estancia que un político mucho más mirando los políticos que hay que lo entregaron al otro apenas lo fusiló al compañero Dorrego, una sarta de traidores sin escrúpulos aunque hay que reconocerles que hacen negocios y reparte cagándose en los indios esos maulas de mierda, hay que hacerles creer bien a los negros que ellos tienen más privilegios que si estuvieran los otros los de los ponchos celestes que distinguen bien de los ponchos rojos de los maulas de los federales, y a los otros patrones tenerlos contentos, después retribuyen pagando su alcalaba que estos siguen pagando como si todavía estuviera el virreinato y los otros impuestos, hacerlos creer a los unitarios confundirlos pensando y haciendo negocios como el más recalcitrante de los unitarios y actuar como el jefe de la federación de la mazorca que juzga, persigue y mata a todos los que no quieran estar dentro de la ley ahí todo afuera de la ley nada y él es inclemente por la forma de ser de los unitarios, andan chimentando por ahí que es el más unitario de los jefes federales pero también hay otros renegados que andan diciendo que es el más federal de todos los unitarios y que tiene muchos amigos en las logias adonde se decide de la vida o de la muerte de todos los que no entran en los planes de hacer por fin una república federal en todo caso que a la medida de lo que piensa la mayoría de los que se encuentran en los cabildos, el restaurador está tranquilo con los privilegios a los ingleses que están tranquilos y a los franceses les están ganando en el este.
Tuesday, October 09, 2012
Contrariedades rima rivalidades.
Contrariedades rima rivalidades.
Error de él de haber creído que lo que le decían los que le decían estuvo bien si apenas lo hizo esos mismos y otros más muchos otros más hicieron como que no se lo dijeron y lo fueron dejando solo cada vez más solo, los acuerdos que son desacuerdos entre comerciantes y militares hipócritas las disposiciones de los mismos compatriotas en los congresos con representantes que no representan lo que ellos dicen en las actas en las declaraciones que son conjuntas que son solamente eso declaraciones como si fueran todos santos cuando son unos gauchos en pelotas de los lugares que representan, las resoluciones las declaraciones de tantas palabras se terminan resolviendo en los campos de batalla, entre unos y otros como corre la voz entre el paisanaje para tales colorados se necesitaban tales blancos, guerrero antes que político general antes que gobernador y todos esos protocolos superando las lealtades plasmándose en traiciones con varones sin escrúpulos, por acá en la aldea por allá en colonia en corrientes o entre los ríos, cansado, solitario, cada día que pasa a pesar que desde que tomó la decisión hace diez años de mandar al paredón al iracundo de Dorrego, el general se convence que son más los traicioneros que los honrados que lo rodean o que son más los que hacen sus negocios pasándose de bandos que los negocios que cierran los que se quedan de su lado o del lado de los que andan declarando sus loas a la república, que esos que si están de un lado o del otro de unitarios o federales son inventos que los comerciantes hicieron para que ellos los militares crean que la guerras los combates las batallas servirán para resolver lo que no se resuelve con las conversaciones y que las más de doscientas peleas que llevan en los últimos veinte años son legítimas y se hacen con ideales que tienen que ver con el porvenir, en realidad son más el resultado de rencores del pasado que de acuerdos para un futuro, los políticos hacen declaraciones que dejan manuscritas en extensas actas y los mandan a los otros a morir o volver tullidos de los campos de batallas, son contrariedades, rivalidades que no lo son rivalidades de otros señores de los que llegan en los barcos importando las ideas de otros lados, porque al final todos quieren los mismo mientras que los que mandan sean ellos mismos sino no quieren nada, los que andan en conciliábulos entregando las riquezas ya sea a los ingleses, ya sea a los españoles o a sus amos los franceses, el león de Riobamba bufa de cansado el granadero que luchó con Rivera el rabioso como el nombre de su caballo, viejos como se sintieron el otro le dijo sentir entonces todos los sueños de la primera juventud de soldado brillante, montando un caballo zaino-colorado, sombrero negro de paño, la divisa punzo, cuando en palmar gritó al toque de la carga, y avanzo al galope sobre el centro de la línea a las tres de la tarde y una sola claridad eso es lo que al general le gusta lejos de su familia lejos de los cabildos y de las tertulias en donde se conspira, el resplandor de las lanzas si no hay arcabuces y arcabuces si no hay cañones o morteros, el torbellino de los sables y el llamear de las bayonetas en las trenzadas cuerpo a cuerpo, el general cuando se vuelve con sus nostalgias se va copiando de los que hacen las crónicas.
Thursday, July 19, 2012
reclusiones rima distinciones
Reclusiones rima distinciones.
Después de un largo viaje por el empinado y peligroso camino del inca, por esas quebradas que parecen murales gigantes o pintados por pintores gigantes pintados de todos los colores con un techo que se junta con el cielo, cerros altas montañas que bordean como enclavadas la cordillera, camino paralelo al río que va hacia la caldera que se ve bien abajo, Juana tuvo la confirmación que la aceptaron por sus apellidos cuando llegó, probablemente por alguna plata que habrá puesto su progenitor sin que ella se entere, por su abolengo parejo de una de las mayores fortunas en la aldea, por lo que tiene antes que por lo que pueden estar seguramente conociendo algo de su vida libertina y no lo dicen las hermanitas después del fallecimiento de don Ángel Monasterio, recluirse con ellas que están y estarán recluidas en clausuras en oraciones y penitencias, para ello para ingresar tuvo que recurrir a las más altas autoridades de la curia y contar aunque fuera lo mismo por su alcurnia antes que por la bendita misericordia de las madres y hermanitas recluidas llegó a la ciudad por esos mismos días que el libertador anduviera por Lima y la pusieron con una hermanitas a pasar legibles las actas del Cabildo Abierto el 15 de julio de 1821,los otros serán muy doctores y patriotas pero escriben muy mal, allá le va leyendo a su silenciosa ayudante en la ciudad de Los Reyes, le dice reunidos en este Excmo. Ayuntamiento le repite para que la otra que también sabe leer después le vaya dictando para ganar tiempo los señores que lo componen, con el Excmo. e Ilmo. Señor Arzobispo de esta santa Iglesia Metropolitana, se persigna la monjita ella sigue leyendo el papiro ilegible que le entregaron los prelados de los conventos religiosos, los curitas amigos le dice la carmelita títulos de Castilla y varios vecinos de esta Capital, con el objeto de dar cumplimiento a lo prevenido en el oficio del Excmo. Señor General en jefe del ejercito Libertador del Perú, punto el que ya sabemos que es amigo del de acá, el día de ayer, cuyo tenor se ha leído, he impuesto de su contenido reducido a que las personas de conocida probidad, luces y patriotismo que habita en esta Capital, ella comienza a trazar las líneas de su cursiva, expresen si la opinión general se halla decidida por la Independencia, cuyo voto le sirviese de norte al expresado Sr. General para proceder a la jura de ella, escribe escucha y lee y deja los espacios para las firmas de los Srs. concurrentes , por sí y satisfechos, de la opinión de los habitantes de la Capital, que dijeron que la voluntad general está decidida por la Independencia del Perú de la dominación Española y de cualquiera otra extrajera y que para que se proceda a la sanción por medio del correspondiente juramento, se conteste con copia certificada de esta acta al mismo Excmo. y firman los Srs., la distinguen los señores prelados que ahí nomás de llegar están aprovechando su buena educación sus instrucciones para escribir con la mejor caligrafía porque sino los señores ponen el grito en el cielo, el Conde de San Isidro, Bartolomé, Arzobispo de Lima, Francisco Javier de Zárate, el Conde de la Vega de Ren, el Conde de las Lagunas, Toribio Rodríguez, Javier de Luna Pizarro, José de la Riva Aguero-y el marqués de Villa fuerte y etcétera siguen las firmas.
Thursday, May 24, 2012
conversaciones
Conversaciones.
En noviembre de mil ochocientos cinco el coronel Cornelio Saavedra apareció en la finca de Don Martín de Alzaga para decirle que venía no a buscarlo como autoridad del cabildo como lo era como algunos de los otros notables de la aldea, hay muchos notables que tienen ideas diferentes sobre los reyes sobre el emperador de los franceses sobre los ingleses que aprovechan los líos que tienen los otros, y entonces cada uno hace un lío a sus intereses y medidas, hasta el momento de unas cuarenta mil almas en el casco más cercano, según lo que reportaron los auditores y los albaceas, que lo vino a ver no como autoridad y sí como comerciante avezado que es porque tiene un problema que en realidad es un problema de todo el pueblo, es que el cuento que los ingleses se apropiarán de la aldea cada vez suena más fuerte, corre la chusma que haciendo estas cosas es como le pelean al corso, no por lo que es su hombría de bien sino porque de todos él sabe bien que lo ayudará a solucionar parte de los problemas más urgentes como entrenar algunos milicianos y proveerlos de armas, lo vino a ver para decirle directamente que a él le pasaron el dato que contrabandea armas desde Lima y que el virrey Sobremonte además de encargarle la instrucción militar le encargó comprar un cargamento de al menos cuatrocientos arcabuces facas y bayonetas otras tantas más algún otro material de campaña, y el vasco diligente como es para todas esas cosas ahí nomás colocó un pedido de cincuenta morenos para una zafra unas cuantas hormas de cachemires y ya tuvo para financiar el cargamento que estuvo puesto en la aldea en diciembre del mismo año, eso le gusta mucho trocar enriquecerse trocar enriquecerse más, igual que las conversaciones, igual que las tertulias que le sirven para sus escapadas de calavera a sus otras casas donde hay otras mujeres otros niños que juegan.
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cuentos del abuelo que no son más que cuentos que se van copiando a lo largo del tiempo
MIAMI.- Uno tiende a pensar que las canciones infantiles no son otra cosa que tradición oral de origen incierto, convertida en dominio público y, como consecuencia, creaciones exentas de todo reclamo propietario.
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
"Sobre el puente de Avignon", por ejemplo, es una canción francesa del siglo XV y alude al famoso puente medieval de Saint-Benézet, que se extendía sobre el Ródano. Y "Mambrú se fue a la guerra" fue compuesta en 1709, tras la Batalla de Malplaquet, donde Gran Bretaña y Francia se enfrentaron para dirimir la sucesión española. El Mambrú en cuestión era el duque de Marlborough, a quien los franceses creían muerto.
Pero nadie conoce la identidad de sus creadores y en algunos casos, como el de Mambrú, se sospecha que se trata de una melodía originalmente árabe, que llegó a Francia con las cruzadas.
No es el caso de "Happy Birthday To You" ("Feliz cumpleaños"), considerada por el libro Guinness de récords la canción más popular del mundo, entonada en los más variados niveles de disonancia y en una multitud de lenguas en aniversarios de bebes, adultos y ancianos, incluida en cajas de música, teléfonos celulares y tarjetas de aniversario, llevada al espacio como uno de los testimonios de la cultura del planeta Tierra y memorablemente cantada por Marilyn Monroe el 19 de mayo de 1962 (78 días antes de su suicidio) a su amante, el presidente John F. Kennedy, en una celebración multitudinaria en el Madison Square Garden.
"Happy Birthday To You" no sólo tiene un origen comprobado, sino que además tiene dueño y copyright, y es objeto de una fascinante batalla legal por lo que podría representar unos 2.000.000 de dólares anuales en concepto de derechos de autor.
La historia comienza en 1893, cuando las hermanas Mildred y Patty Smith Hill, maestras jardineras de Kentucky, confeccionaron un libro titulado Cuentos cantados para el j ardín de infantes, que fue publicado por la editorial Clayton F. Summy Co., de Chicago.
La primera canción del libro se titulaba "Buenos días a todos", pero durante un cumpleaños del que las hermanas participaron, Patty sugirió cambiar la letra de la canción por "Happy Birthday To You", como una manera de homenajear a la niña que ese día celebraba su aniversario.
Esto es, en realidad, lo que se supone, porque no existe documentación que establezca que la letra de "Happy Birthday To You", de apenas cuatro líneas, sea efectivamente autoría de Patty Smith.
En marzo de 1924, un editor llamado Robert H. Coleman publicó una versión de "Buenos días a todos", que incorporaba la letra de "Happy Birthday" como alternativa. Con el advenimiento del cine y de la radio, la canción alcanzó una extraordinaria popularidad.
En 1931, fue incluida en el musical The Band Wagon , de George S. Kaufman y Howard Dietz, que protagonizaron Fred Astaire y su hermana, Adele, y dos años más tarde, cuando la Western Union lanzó su primer telegrama cantado, eligió "Happy Birthday To You" como su primera canción.
Fue, precisamente, en 1933, cuando Irving Berlin volvió a usar la canción en su comedia musical As Thousands Cheer ( Mientras miles vitorean ) que Jessica Hill, la tercera de las hermanas Hill, decidió emprender acciones legales.
Tras demostrar la similitud entre la canción original y "Happy Birthday To You", Jessica Hill logró que una corte la autorizara a registrar la nueva versión, que obtuvo un copyright en 1934.
La compañía Summy de Chicago publicó la canción en 1935. Según la legislación en vigor, los derechos debían expirar en 28 años, pero el acta del derecho de autor sancionada en 1976 los extendió hasta 2010. Y en 1998, a propósito de una disputa en torno de una canción de Sonny Bono, la Corte Suprema norteamericana añadió 20 años más al derecho de autor, lo que prolongó el copyright sobre "Happy Birthday To You" hasta 2030.
Algunos expertos, como Robert Brauneis, de la Universidad George Washington, argumentan que si bien los méritos para registrar una canción popular son válidos, en el caso de "Happy Birthday To You", los argumentos se ven anulados por la inexistencia de pruebas fehacientes acerca de quién escribió la letra de la canción.
Si todo esto hace dudar al lector acerca de la conveniencia de cantar "Happy Birthday" la próxima vez que algún familiar cumpla años, a riesgo de que aparezca alguien de Sadaic a reclamar los royalties, tranquilícese. Las demandas sólo se aplican a la explotación comercial de la canción, no a las fiestas familiares.
(tradición conocida gracias a mario diament en una nación de 2009)
boludeces de humor negro que circulan
por el ciberespacio y por la calle
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
Hay un tipo gangoso sentado en un banco del Central Park de Nueva York,
en la noche de Nochebuena, cuando de pronto se acerca una dama y se
sienta a su lado. El tipo, que andaba solo, para romper el hielo le dice:
- ¡Ghola!
- ¡Ghola!
- ¿Ghos tanguien shos gangosa...?
- Shi.
- ¿Y haglás Eskañol?
- Shi.
- ¡Lo único que te jaltaria esh sher Arlgentina!
- Shi, shoy Arlgentina.
- ¡Uy! ¡Qué shuerte! ¡Yo tamguien shoy Arlgentino! Yo eskaba solo acá
shentado hoy que esh noche guena y jhusto akareciste vosh que tamguien
shos gangosa y Arlgentina. ¿Que te karece shi hacemos algo...?
- Gueno, ashi ninguno de los dosh she queda sholo.
Entonces se van los dos a cenar. Empiezan a charlar, a conocerse y se van
a pasar la Nochebuena en un Hotel. Se encaman, y luego de unas horas de
sexo, lujuria y placer se produce la siguiente conversación:
- Oguime, le dice la chica, tengho que confesharte algho.
- ¿Qué esh?
- Tengho Sida...
- ¡Ah...! ¡Güenísimo! ¡ ¡Yho tengho Pan Dulce!
ADN
ADN, los derechos y los ácidos. No sé mucho de los derechos a darse cuenta de que la privacidad es la privacidad y ninguna ley puede cambiar de una entidad de este tipo fuera de la condición humana, o la cosmética o la justificación de un derecho natural e inherente a lo esencial de nuestra más pura naturaleza, y que esto es como un apoyo a la vida antes de que otros principios, si uno trató de construir un sistema o establecer prioridad sobre lo que está aguas arriba o aguas abajo en este autodeterminada, y con independencia de tema o la implicación de otra u otras personas en esta iniciativa. Por supuesto, las líneas que marcan los espacios reales y virtuales en todo esto son muy indefinida ya veces hace que el avance hacia lo que aún no se sabe si se hiciese lo que con la eutanasia, o en un extremo opuesto a incurrir en errores extraordinarios como privar a alguien de libertad no recordar el número de identificación de la memoria o su look hippie de desgracia como lo fue para la Argentina en los años setenta. La intimidad es la intimidad y creo francamente que debemos estar de acuerdo - no palabrería - la mayoría de las personas que habitan este planeta, pero privacidad que no debe confundirse con el privado, como parte de nuestra personalidad es constitutiva, pero no es determinante de nuestra función social se despliega en una amplia gama de posibilidades, y luego sucede que alguien quiere meterse con nuestra privacidad sin una petición o similares , también puede ser individual más o menos dispuestos a compartir nuestra intimidad con uno u otro o directamente a no compartir. El que fue violada, sin duda, es herido en sustancia, sino la sociedad en su sistema como se señaló en ese caso a quien la lesión y, en general condenando la actitud, pero no heridos alivio al que sufre y en todo caso sólo contiene el enigma nunca es recuperada por el individual y así es como entrar en el gran área de gris que existe en esta materia que va del negro al blanco, ya la tercera, que, como grupo lo resolvemos nuestras lesiones socialmente con los que obtenemos asuma que sufrió una lesión en su intimidad somos que no participan, lo hacemos a veces y otras no ?, ¿cómo lo que otros entienden que debemos comprometernos con la privacidad de los demás, especialmente cuando la persona no solicita o cuando lo solicite expresamente, o si la persona no lo hace? ¿Por qué habría de lo que otros quieren ser y no es lo que debería ser? ¿Está bien que otra carga generacional se convierte en uno que pertenece a otra generación? ¿Hay alguien en el sistema con la capacidad de sopesar las decisiones íntimas no es socialmente perjudicial, ¿alguien puede obligar a otro para alterar las decisiones subjetivas? Aunque las costumbres argentinas como nos inclinamos a menudo para tomar el lugar de los dioses intimidad es la intimidad, y aunque se encuentran con la base para los que no se ve bien para obligar a alguien compulsivamente directa o indirectamente a someterse a las pruebas de ADN para determinar su por caso o formular objeciones si hay razones que podrían desencadenar acciones, para asegurarse de que la decisión de convertir esas características cualquiera de los términos de la ecuación esa es nuestra inherente e inviolable espléndida privacidad, o la totalidad de sus términos. En cuanto a la integridad, en su resolución y si las normas que puedan estar en ese sentido la estatura de su propia probidad es primero una decisión individual y la privación y si uno es conjunto y también con su entorno que no es perjudicial, no hay razón alguien puede reclamar el derecho a oponerse, porque de la misma manera que podría desafiar lo que creemos es posiblemente el otro, evidentemente, más de un lío armar estilo argentino con piquete y todo, y razones más legítimos distintos de los que se hicieron sobre si son incompatibles con ellos mismos, y mucho menos si éstos pertenecen al anuncio para la afiliación de uno mismo. ¿Cuántos ejemplos de problemas no resueltos en nuestra sociedad es sólo porque la gente elige para preservar su integridad? Debido a la dignidad, porque la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes están en un nivel más alto que la evaluación externa de la honra o deshonra a sí mismo. ¿Es el voluntarismo honor individual una variable dependiente de otra u otras personas? Como el umbral de la identidad, es decir, antes mucho antes de la inexactitud probable de tercero para la medición de índices de audiencia muy personales y también por su forma de elección auto-mal es pre errores por proxy, tanto más si la información, comunicación o conocimiento se impregnan con un ácido rencor del árbitro.
copiando del álbum de belén; casa blanca
About Me
- inca paz
- Inca Paz también puede ser este ¿no?, de mi vida si te interesa preguntá, y sino todo bien
historia argentina contemporánea
Fernando Peña
29.03.2008
Cristina, mucho gusto. Mi nombre es Fernando Peña, soy actor, tengo 45 años y soy uruguayo. Peco de inocente si pienso que usted no me conoce, pero como realmente no lo sé, porque no me cabe duda que debe de estar muy ocupada últimamente trabajando para que este país salga adelante, cometo la formalidad de presentarme. Siempre pienso lo difícil que debe ser manejar un país... Yo seguramente trabajo menos de la mitad que usted y a veces me encuentro aturdido por el estrés y los problemas. Tengo un puñado de empleados, todos me facturan y yo pago IVA, le aclaro por las dudas, y eso a veces no me deja dormir porque ellos están a mi cargo. ¡Me imagino usted! Tantos millones de personas a su cargo, ¡qué lío, qué hastío! La verdad es que no me gustaría estar en sus zapatos. Aunque le confieso que me encanta travestirme, amo los tacos y algunos de sus zapatos son hermosísimos. La felicito por su gusto al vestirse.Mi vida transcurre de una manera bastante normal: trabajo en una radio de siete a diez de la mañana, después generalmente duermo hasta la una y almuerzo en mi casa. Tengo una empleada llamada María, que está conmigo hace quince años y me cocina casero y riquísimo, aunque veces por cuestiones laborales almuerzo afuera. Algunos días se me hacen más pesados porque tengo notas gráficas o televisivas o ensayos, pruebas de ropa, estudio el guión o preparo el programa para el día siguiente, pero por lo general no tengo una vida demasiado agitada. Mi celular suena mucho menos que el suyo, y todavía por suerte tengo uno solo. Pero le quiero contar algo que ocurrió el miércoles pasado. Es que desde entonces mi celular no deja de sonar: Telefe, Canal 13, Canal 26, diarios, revistas, Télam… De pronto todos quieren hablar conmigo. Siempre quieren hablar conmigo cuando soy nota, y soy nota cuando me pasa algo feo, algo malo. Cuando estoy por estrenar una obra de teatro –mañana, por ejemplo– nadie llama. Para eso nadie llama. Llaman cuando estoy por morirme, cuando hago algún “escándalo” o, en este caso, cuando fui palangana para los vómitos de Luis D’Elía. Es que D’Elía se siente mal. Se siente mal porque no es coherente, se siente mal porque no tiene paz. Alguien que verbaliza que quiere matar a todos los blancos, a todos los rubios, a todos los que viven donde él no vive, a todos lo que tienen plata, no puede tener paz, o tiene la paz de Mengele.Le cuento que todo empezó cuando llamé a la casa de D’Elía el miércoles porque quería hablar tranquilo con él por los episodios del martes: el golpe que le pegó a un señor en la plaza. Me atendió su hijo, aparentemente Luis no estaba. Le pregunté sencillamente qué le había parecido lo que pasó. Balbuceó cosas sin contenido ni compromiso y cortó. Al día siguiente insistí, ya que me parecía justo que se descargara el propio Luis. Me saludó con un “¿qué hacés, sorete?” y empezó a descomponerse y a vomitar, pobre Luis, no paraba de vomitar. ¡Vomitó tanto que pensé que se iba a morir! Estaba realmente muy mal, muy descompuesto. Le quise recordar el día en el que en el cine Metro, cuando Lanata presentó su película Deuda, él me quiso dar la mano y fui yo quien se negó. Me negué, Cristina, porque yo no le doy la mano a gente que no está bien parada, no es mi estilo. Para mí, no estar bien parado es no ser consecuente, no ser fiel. Acepto contradicciones, acepto enojos, peleas, puteadas, pero no tolero a las personas que se cruzan de vereda por algunos pesos. No comparto las ganas de matar. El odio profundo y arraigado tampoco. Las ganas de desunir, de embarullar y de confundir a la gente tampoco. Cuando me cortó diciéndome: “Chau, querido…”, enseguida empezaron los llamados, primero de mis amigos que me advertían que me iban a mandar a matar, que yo estaba loco, que cómo me iba a meter con ese tipo que está tan cerca de los Kirchner, que D’Elía tiene muuuucho poder, que es tremendamente peligroso. Entonces, por las dudas hablé con mi abogado. ¡Mi abogado me contestó que no había nada qué hacer porque el jefe de D’Elía es el ministro del Interior! Entonces sentí un poco de miedo. ¿Es así Cristina? Tranquilíceme y dígame que no, que Luis no trabaja para usted o para algún ministro. Pero, aun siendo así, mi miedo no es que D’Elía me mate, Cristina; mi miedo se basa en que lo anterior sea verdad. ¿Puede ser verdad que este hombre esté empleado para reprimir y contramarchar? ¿Para patotear? ¿Puede ser verdad? Ése es mi verdadero miedo. De todos modos lo dudo.Yo soy actor, no político ni periodista, y a veces, aunque no parezca, soy bastante ingenuo y estoy bastante desinformado. Toda la gente que me rodea, incluidos mis oyentes, que no son pocos, me dicen que sí, que es así. Eso me aterra. Vivir en un país de locos, de incoherentes, de patoteros. Me aterra estar en manos de retorcidos maquiavélicos que callan a los que opinamos diferente. Me aterra el subdesarrollo intelectual, el manejo sucio, la falta de democracia, eso me aterra Cristina. De todos modos, le repito, lo dudo.Pero por las dudas le pido que tenga usted mucho cuidado con este señor que odia a los que tienen plata, a los que tienen auto, a los blancos, a los que viven en zona norte. Cuídese usted también, le pido por favor, usted tiene plata, es blanca, tiene auto y vive en Olivos. A ver si este señor cambia de idea como es su costumbre y se le viene encima. Yo que usted me alejaría de él, no lo tendría sentado atrás en sus actos, ni me reuniría tan seguido con él. De todas maneras, usted sabe lo que hace, no tengo dudas. No pierdo las esperanzas, quiero creer que vivo en un país serio donde se respeta al ciudadano y no se lo corre con otros ciudadanos a sueldo; quiero creer que el dinero se está usando bien, que lo del campo se va a solucionar, que podré volver a ir a Córdoba, a Entre Ríos, a cualquier provincia en auto, en avión, a mi país, el Uruguay… por tierra algún día también.Quiero creer que pronto la Argentina, además de los cuatro climas, Fangio, Maradona y Monzón, va a ser una tierra fértil, el granero del mundo que alguna vez supo ser, que funcionará todo como corresponde, que se podrá sacar un DNI y un pasaporte en menos de un mes, que tendremos una policía seria y responsable, que habrá educación, salud, piripipí piripipí piripipí, y todo lo que usted ya sabe que necesita un país serio. No me cabe duda de que usted lo logrará. También quiero creer que la gente, incluso mis oyentes, hablan pavadas y que Luis D’Elía es un señor apasionado, sanguíneo, al que a veces, como dijo en C5N, se le suelta la cadena. Esa nota la vio, ¿no? Quiero creer, Cristina, que Luis es solamente un loco lindo que a veces se va de boca como todos. Quiero creer que es tan justiciero que en su afán por imponer justicia social se desborda y se desboca. Quiero creer que nunca va a matar a alguien y que es un buen hombre. Quiero creer que ni usted ni nadie le pagan un centavo. Quiero creer que usted le perdona todo porque le tiene estima. Quiero creer que somos latinos y por eso un tanto irreverentes, a veces también agresivos y autoritarios. Quiero creer que D’Elía no me odia y que, la próxima vez que me lo cruce en un cine o donde sea, me haya demostrado que es un hombre coherente, trabajador decente con sueldo en blanco y buenas intenciones.Cuando todo eso suceda, le daré la mano a D’Elía y gritaré: “Viva Cristina”… Cuántas ganas tengo de que todo eso suceda. ¿Estaré pecando de inocente e ingenuo otra vez? Espero que no. La saluda cordialmente,Fernando Peña
Inca Paz puede ser éste que nunca pertenecería a carta abierta
para la memoria y la libertad - ni una palabra más
Es habitual en los últimos tiempos encontrarse con intelectuales y artistas (y también con periodistas)que se dicen cansados de un periodismo crítico de los Kirchner. "Todos se han puesto de acuerdo para hablar mal del Gobierno", se escuchó decir hace poco a un reconocido escritor argentino. ¿Por qué no se cansaron cuando los periodistas criticábamos a Carlos Menem, a Fernando de la Rúa, a Eduardo Duhalde y hasta a Raúl Alfonsín mismo, aunque en este último caso prevaleció siempre, es cierto, el natural cuidado de una democracia recién nacida? En realidad, aquellos fatigados confunden cansancio con coincidencia. Ellos están -y es su derecho- muy cerca del discurso del kirchnerismo, aun cuando les sea difícil unir discurso y realidad, a veces tan divorciados.
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
El problema no pasaría de ser un duelo inconcluso entre extenuados y resistentes si la solución que se ofrece no fuera extremadamente peligrosa. Lo que agota, dicen, es la opinión.
El periodismo debería limitarse a ser un transportador de informaciones asépticas y un comunicador de posiciones antagónicas con preponderancia de las oficiales, porque el Gobierno tiene la responsabilidad de conducir la nación política. Eso es lo que proponen. En castellano simple y directo: lo que buscan es un periodismo pasteurizado, integrado por mecanógrafos o relatores que deberían limitarse a contar una realidad compleja, impetuosa y cambiante. Imposible de digerir fácilmente, por lo tanto, para el ciudadano preocupado por las cosas rutinarias de su vida.
La primera contradicción surge cuando ninguno de aquellos fatigados alude a las opiniones que florecen en los huertos del kirchnerismo. Ministros, legisladores, periodistas amigos y hasta la Presidenta suelen opinar (¡y cómo!) sobre todo lo que les es adverso. Es, entonces, la opinión del periodismo independiente (sí, independiente) lo que cansa y estaría de más.
Resulta, sin embargo, que no hay una fórmula verdadera para el periodismo que no incluya su función crítica del poder. Un periodismo acrítico, esterilizado y descolorido no tiene ninguna razón para existir. Su posición crítica debe incluir, desde ya, a la oposición, en tanto ésta forma parte del poder actual o del poder futuro. Pero su función crítica (desde la opinión o desde la investigación) debe abarcar sobre todo al poder que gobierna la contingencia. La publicidad de los actos de gobierno corre por cuenta de los funcionarios y de los enormes recursos estatales para promocionarlos, distribuidos arbitrariamente en el caso que nos ocupa.
Un medio periodístico debe incluir también en sus páginas o en sus espacios la opinión (con la condición de que sea seria y responsable) de los que no coinciden con el punto de vista de ese medio de comunicación. La Nacion lo ha hecho hasta cuando se dio el debate por la nueva ley de medios: convocó a sus páginas a políticos e intelectuales que no coincidían con la posición editorial del diario. Es la obligación del periodismo. Pero el medio periodístico y los periodistas cuentan con el derecho ?y el deber? de tener una opinión determinada sobre los sucesos de la vida pública del país. ¿Acaso no dejaría de merecer el necesario respeto (y hasta carecería de la conveniente previsibilidad) un medio al que le diera lo mismo el derecho o el revés de las cosas, las políticas de un color o de otro y las buenas o las malas formas?
La opinión es libre, como dijo hace poco Cristina Kirchner, en una de sus pocas oraciones de aceptación de la libertad del otro. Con todo, el periodismo tiene algunos deberes junto con aquellos derechos. La información que sustenta su opinión debe ser veraz. El chequeo de las versiones es una práctica que jamás debe olvidarse y nunca debe prestarse a las detestables operaciones de prensa que el kirchnerismo frecuenta con más constancia que ningún otro grupo político. Honestidad personal y honestidad intelectual son los atributos que deben marcar el límite moral del periodismo. Es necesario también el cultivo de la coherencia: no hay nada más desconcertante para un lector desprevenido que un medio o un periodista que cambian sus opiniones en todas las esquinas de la vida.
En medio de ese debate, es perceptible la existencia de periodistas jóvenes que se preguntan si es conveniente coincidir con las opiniones de "la empresa" periodística en la que trabajan. Esto es nuevo y es viejo, al mismo tiempo. El kirchnerismo tiene una habilidad enorme para resucitar viejos fantasmas del pasado. Ese enredo muy antiguo entre la libertad de prensa y la "libertad de empresa" había dejado de existir hace más de treinta años.
Hagamos un ejercicio. ¿Por qué no cambiamos las preguntas? ¿Qué tiene de raro, por ejemplo, que un periodista concuerde con el medio en el que trabaja? ¿Acaso las empresas periodísticas no existen también gracias a la composición del buen periodismo? ¿Por qué esas empresas deberían tener, en los casos más notables al menos, intereses contradictorios con las mejores prácticas de la profesión? ¿No es preferible para este oficio de libertarios estar de acuerdo con un diario, donde pasamos parte de nuestras vidas, antes que con un gobierno de políticos pasteleros y fugaces?
La Argentina, en efecto, habita en el pasado. Ningún debate de los últimos meses ha llegado siquiera a la década del 80. ¿Qué hacía tal o cual periodista en 1976, 1977 o 1978? No hacíamos nada. Vivíamos bajo una dictadura y cada uno vivía de lo que podía y como podía. Sólo los que vivieron bajo el peso aplastante y gris de una dictadura saben que no había muchas más cosas para defender que pequeñas cuotas de dignidad. Hagamos de nuevo preguntas desde otro lugar: ¿acaso los únicos periodistas dignos fueron los exiliados o los que se comprometieron firmemente con organizaciones insurgentes de la década del 70? Esa sería, si fuera así, una conclusión injusta, discriminatoria e inaceptable. Otra cosa tan inaceptable como aquélla es la decisión política del Gobierno de cambiar la historia de cada uno de los que considera adversarios.
La síntesis ha llegado a la farsa: o se está con Kirchner o se estuvo con la dictadura.
Feas armas se han usado en los últimos tiempos. A muchos periodistas no les gusta ser protagonistas de esas emisiones de maldad que se emiten por canales oficiales o paraoficiales.
Es cierto que es difícil cuando la vida cambia y ya no se puede caminar con tranquilidad por la calle porque se está a la espera de una agresión verbal o física. Y es más arduo aún aguantar en silencio la insistencia de la calumnia y de la falsedad, repetida hasta el cansancio por los portavoces oficiosos del Gobierno.
Lo único bueno de todo esto es que no hay atajos: habrá que armarse de paciencia, sin resignar los derechos ni los deberes del periodismo. Asumamos también el riesgo de solitarios que corremos en la vía pública. Un periodista con custodia a su alrededor abandona automáticamente su condición de periodista. Dejemos las aparatosas custodias para que se pavoneen los funcionarios y algunos políticos.
Una vez le pregunté a Néstor Kirchner, en esos diálogos de los columnistas con los presidentes que son mitad reservados y mitad públicos, en tiempos en que los periodistas éramos como somos ahora y el ex presidente no había desenfundado un revólver permanente contra nosotros (sólo lo hacía de vez en cuando), cómo imaginaba su destino después del poder. No estaba preparado para esa pregunta. Miró el techo, demoró la respuesta y, al cabo de unos segundos largos como la eternidad, contestó: "Quisiera poder caminar tranquilo por la calle y que la gente común me saludara con un «buen día, doctor». No quiero más que eso". Tal vez dijo sólo lo que él creía que el periodista quería escuchar, como acostumbraba hacerlo, pero si entonces fue sincero ha decidido ahora llevarse por delante aquel proyecto, hasta incinerar su propia ilusión.
© LA NACION
noticias de babel
cuando los hombres dejan de entenderse sobrevienen las guerras
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
BBC
La última persona que hablaba la lengua Bo en las islas indias de Andamán, murió a la edad de 85 años, dijo a BBC una lingüista.
La profesora Anvita Abbi aseguró que la muerte de la señora Boa Sr es un hecho de importancia porque uno de las lenguas más antiguas había llegado a su fin.
Agregó que India perdió una "irremplazable" parte de su herencia cultural.
Los dialectos que se hablan en las islas Andamán se cree que se originaron en África.
Algunas tienen incluso 70.000 años de antigüedad.
Las islas son llamadas con frecuencia "el sueño de los antropólogos", ya que son una de las zonas del mundo con mayor diversidad lingüística.
Se acabó
La profesora Abbi –directora del portal en internet "Vanishing Voices of the Great Andamanese"- explicó: "Tras la muerte de sus padres, hace treinta o cuarenta años, Boa era la última persona que lo podía hablar".
Agregó que "estaba casi siempre sola y tuvo que aprender una versión de hindi que se habla en las islas para poder comunicarse con otra gente".
"Sin embargo, siempre tuvo muy buen sentido del humor… su sonrisa era muy fresca y sus carcajadas eran contagiosas".
La lingüista dijo que la muerte de Boa Sr es una pérdida para los científicos que quieren investigar más acerca de los orígenes de las lenguas antiguas, ya que perdieron una pieza vital del rompecabezas.
Hay una creencia general de que los idiomas que se hablan en las islas Andaman pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos
Profesora Anvita Abbi
"Hay una creencia general de que los dialectos que se hablan en las Islas Andamán pudieran ser los últimos representantes de las lenguas que se hablaron en tiempos pre-neolíticos". Dijo la profesora Abbi.
"Se piensa que en las Islas Andaman estaban nuestros primeros ancestros", agregó.
El caso de Boa Sr fue destacado también por el grupo Survival International (SI).
"La extinción de la lengua Bo significa que una parte única de la sociedad es ahora sólo una memoria", dijo el director de SI, Stephen Corry.
"Enfermedades importadas"
La profesora Abbi dijo que dos dialectos de las Islas Andamán han muerto en los últimos tres meses y que esto es un tema que causa gran inquietud.
Los académicos han dividido a las tribus de Andamán en cuatro grandes grupos: los Gran Andamaneses, los Jarawa, los Onge, y los Sentineleses.
La profesora Anvita Abbi se hizo muy amiga de Boa Sr.
La profesora Abbi explicó que la mayoría de los habitantes de las Islas Andamán –con excepción de los Sentineleses-, han estado en contacto con indígenas "de tierra firme" y que por eso sufren "enfermedades importadas".
Dijo que los integrantes del grupo de los Gran Andamaneses son alrededor de 50, la mayoría niños, y que viven en la isla Strait, cerca de la capital, Port Blair.
Boa Sr formaba parte de esta comunidad, que está conformada por varias subtribus, en donde se hablan al menos cuatro lenguas.
Los Jarawa cuentan con alrededor de 250 miembros, y viven en la selva, en el centro de Andamán.
La comunidad de los Onge se cree que tiene no más de varios cientos.
"Nunca se ha establecido ningún contacto humano con los Sentineleses, y hasta el día de hoy, se han resistido a cualquier intervención foránea", agregó la profesora.
El destino de los Gran Andamaneses es lo que más preocupa a los académicos, porque los miembros de esa tribu dependen del gobierno indio para sus alimentos y alojamiento, y el alcohol se consume en grandes cantidades
la canción desesperada
en pedo querido neruda, en pedo
La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
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La canción desesperadaEmerge tu recuerdo de la noche en que estoy. El río anuda al mar su lamento obstinado. Abandonado como los muelles en el alba. Es la hora de partir, oh abandonado! Sobre mi corazón llueven frías corolas. Oh sentina de escombros, feroz cueva de náufragos! En ti se acumularon las guerras y los vuelos. De ti alzaron las alas los pájaros del canto. Todo te lo tragaste, como la lejanía. Como el mar, como el tiempo. Todo en ti fue naufragio! Era la alegre hora del asalto y el beso. La hora del estupor que ardía como un faro. Ansiedad de piloto, furia de buzo ciego, turbia embriaguez de amor, todo en ti fue naufragio! En la infancia de niebla mi alma alada y herida. Descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Te ceñiste al dolor, te agarraste al deseo. Te tumbó la tristeza, todo en ti fue naufragio! Hice retroceder la muralla de sombra, anduve más allá del deseo y del acto. Oh carne, carne mía, mujer que amé y perdí, a ti en esta hora húmeda, evoco y hago canto. Como un vaso albergaste la infinita ternura, y el infinito olvido te trizó como a un vaso. Era la negra, negra soledad de las islas, y allí, mujer de amor, me acogieron tus brazos. Era la sed y el hambre, y tú fuiste la fruta. Era el duelo y las ruinas, y tú fuiste el milagro. Ah mujer, no sé cómo pudiste contenerme en la tierra de tu alma, y en la cruz de tus brazos! Mi deseo de ti fue el más terrible y corto, el más revuelto y ebrio, el más tirante y ávido. Cementerio de besos, aún hay fuego en tus tumbas, aún los racimos arden picoteados de pájaros. Oh la boca mordida, oh los besados miembros, oh los hambrientos dientes, oh los cuerpos trenzados. Oh la cópula loca de esperanza y esfuerzo en que nos anudamos y nos desesperamos. Y la ternura, leve como el agua y la harina. Y la palabra apenas comenzada en los labios. Ese fue mi destino y en él viajó mi anhelo, y en él cayó mi anhelo, todo en ti fue naufragio! Oh, sentina de escombros, en ti todo caía, qué dolor no exprimiste, qué olas no te ahogaron! De tumbo en tumbo aún llameaste y cantaste. De pie como un marino en la proa de un barco. Aún floreciste en cantos, aún rompiste en corrientes. Oh sentina de escombros, pozo abierto y amargo. Pálido buzo ciego, desventurado hondero, descubridor perdido, todo en ti fue naufragio! Es la hora de partir, la dura y fría hora que la noche sujeta a todo horario. El cinturón ruidoso del mar ciñe la costa. Surgen frías estrellas, emigran negros pájaros. Abandonado como los muelles en el alba. Sólo la sombra trémula se retuerce en mis manos. Ah más allá de todo. Ah más allá de todo. Es la hora de partir. Oh abandonado!
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aunque nunca llegue, parís, aunque nunca mire tus calles
candela y maría belén; blogs
historias de camas
de diament
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
MIAMI.- Admitámoslo: si Hollywood hubiera tomado la historia del gobernador Mark Sanford y la hubiera llevado a la pantalla con Richard Gere y Julia Roberts, la gente habría necesitado una toalla para secarse las lágrimas.
¿Qué puede ser más conmovedor que una historia de amor alocado? El adusto gobernador de un estado igualmente adusto, casado con una mujer a cuya fortuna le debe su carrera, con cuatro hijos que puestos en fila trazan una perfecta diagonal, inesperadamente flechado por una porteña de ojos verdes.
¿Cómo contener el palpitar del corazón mientras escucha, como un murmullo distante, el parloteo de sus asesores? ¿Cómo desprenderse de las imágenes que obstinadamente se apoderan de su mente, desplazando cualquier otro pensamiento? Ella es el amor imposible, sí, pero también es el amor.
¿Quién puede sobreponerse al intenso aguijoneo de los recuerdos, a la memoria de la tierna sensación de sus besos, de la sensual curva de sus caderas, al contorno de sus pechos resplandeciendo en la penumbra?
¿Qué espíritu romántico podría dejar de admirar la osadía del gobernador de levantarse un buen día del sillón de su despacho, de la mesa cubierta de anteproyectos y decretos a la firma, de pliegos de presupuestos deficitarios e informes sobre seguridad interior, y dejarlo todo para correr hacia ella?
No le dijo nada a nadie. Nadie supo dónde estaba. Uno de sus asesores insinúa que el gobernador, agobiado por la presión de su trabajo, se ha ido a escalar las montañas Apalaches, como solía hacerlo cuando era chico.
Pero él está en otro lado, volando hacia una Buenos Aires invernal, sucia, intoxicada de debates sobre las inminentes elecciones.
Nada de esto lo amilana porque sabe que al final de ese purgatorio están las calles arboladas del barrio de Palermo, la puerta de cristal, la escultura en el vestíbulo de entrada, el portero somnoliento que baldea la vereda, el ascensor demasiado moroso y, finalmente, ella.
La cama retiene aún el calor de la noche y él se pierde en sus brazos, en sus labios, en el revuelo de su pelo y en las medias palabras que se emiten en el ardor de la pasión.
El amor, aunque efímero, ha triunfado. Mañana no importa. No importan la pretenciosa moralina de los periodistas, los desdeñosos comentarios de políticos rivales, el escándalo, la traición, el precipicio que se abre a sus pies. Nada de eso importa. El corazón ha triunfado.
Lástima que la realidad no tenga la armonía de la ficción literaria. Lástima que haya personajes tan perversos que sean capaces de apoderarse de un intercambio íntimo de correos electrónicos entre amigos y pasárselos anónimamente a la prensa. Lástima que hubo un periodista advertido esperándolo en el aeropuerto de Atlanta. Fin del encantamiento
Pero él no tiene derecho a lamentarse. Después de todo, cayó en el mismo error, debe reconocerlo, cuando cuestionó la "legitimidad moral" de Bill Clinton por su affaire con Mónica Lewinsky y reclamó su juicio político, o cuando criticó a un colega con una historia similar a la suya, diciendo que "violó el juramento a su esposa".
En este punto es donde Richard Gere desaparece y Mark Sanford retoma su rol. Aquí es donde el encantamiento se esfuma y lo que reaparece es la descarada institución del arrepentimiento político.
El gobernador hizo su mea culpa , como antes de él hicieron otros políticos. Las mismas palabras, la misma admisión de haber traicionado a todo el mundo. A su mujer, a sus hijos, a sus amigos, al electorado. Las conferencias de prensa son el confesionario de los funcionarios pecadores. Todo fue un desatino, una pérdida temporaria de la razón. El amor no importa. El corazón es un embaucador. Ahora lo comprende. Lo que importa es la misión, la fe religiosa, los deberes del funcionario.
Hubo otras desprolijidades, es cierto. El viaje anterior a la Argentina pagado con fondos públicos, el abandono de su función, el engaño respecto de su paradero. No exactamente la clase de comportamiento que uno esperaría de Richard Gere. Pero él se propone enmendar las faltas, reponer el dinero, ganar la absolución de su esposa, recuperar la confianza del público.
¿Qué pensará María, a solas en el departamento de Palermo, mirando a su amigo pedir perdón por televisión? ¿Pensará también que al amor es lo de menos?
antecedentes para la fundación de agharta
ADN, derechos y ácido.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.
No hay que saber mucho de derechos para darse cuenta que la intimidad es la intimidad y que ninguna ley modificará desde afuera semejante entidad de la condición humana, y que los que no lo tengan claro pueden cometer errores como privar de la libertad a alguien por su aspecto de hippie en desgracia como era para cualquier argentino en la década esa. La intimidad es la intimidad, y no está bueno retrotraer iniciativas parecidas a las de los setenta y obligar a alguien en forma directa o indirecta para averiguar su ADN por caso, porque si no hay lesión a la libertad del otro la intimidad es integridad y la estatura de la propia probidad es primero una decisión individual y privativa no de un tercero por más que se interponga una loable causa, la intimidad es dignidad y la contrición la vergüenza y la sobriedad son instintos independientes y se encuentran en una frecuencia diferente a la apreciación por parte de un tercero del propio honor o del destructivo deshonor, la intimidad es identidad, y en su forma de elección equivocarse por cuenta propia también es anterior a cometer errores por interpósitas personas, más aún más si la averiguación está impregnada de algún ácido rencor del tercero en discordia.



















