que no sea tarde

Copiando y pegando de Saskia Sassen (La Haya, Holanda, 1949) De los ensamblajes medievales a los ensamblajes globales su intención es "descubrir aquello que queda oculto tras el léxico dominante sobre la globalización", sociología histórica. “la globalización es algo totalmente nuevo, ni estaba anunciada hace ya siglos”, el orden global contemporáneo no abolió conceptos nacionales -los capitales, los territorios, las ciudadanías, las fronteras- sino que los "desnacionalizó" para hacer posible un sistema global, "la competencia internacional funciona hoy como un mecanismo de desnacionalización del capital, mientras que en las etapas anteriores funcionaba como una lógica para desarrollar el nacionalismo político", este tránsito de lo medieval a lo nacional y de ahí a lo global no significa la destrucción de uno por otro, l surgimiento de un nuevo orden no implica necesariamente la caída del anterior", lo global y lo nacional no son categorías excluyentes, y el Estado no está perdiendo poder a manos del mundo globalizado, "la globalización transcurre en el ámbito nacional en una medida mucho mayor que la que solemos admitir", el funcionamiento del mercado financiero global, la inmigración, las normativas globales, el elusivo concepto de ciudadanía, el "activismo político transfronterizo" y la tecnología, un paso más allá de la pobreza, la marginalidad y la exclusión. Sassen habla de "expulsión" para caracterizar el modo en que el mundo global está dejando a la intemperie a millones de personas: desplazados, indocumentados, encarcelados, "inmóviles", los Estados los crean "regímenes transfronterizos que otorgan protección a algunas clases (por ejemplo, los profesionales de organizaciones internacionales), pero privan de esas protecciones a otras (por ejemplo, a los inmigrantes indocumentados)", son los Estados los que permiten, con sus regulaciones nacionales, el desarrollo de un mercado financiero global cada vez más concentrado y voraz, "lo nuevo es más complejo, está más condicionado y tiene un linaje más antiguo de lo que nos dan a entender las nuevas instituciones globales con su grandiosidad y sus capacidades para globalizar", escribe,