modelo 2011 - para que otros cronopios copien, originales sin versos

La puerta tiene dos placas: una reza "La Azotea. Editorial fotográfica"; la otra, "Sara Facio. Fotografías". Es un departamento en planta baja sobre la calle Paraguay, en la ciudad de Buenos Aires. Adentro reina una pulcritud austera: escritorios, bibliotecas, todo luce limpio, sólido, autosuficiente. Al final de un pasillo hay un despacho. Allí una mujer se pasa los dedos por el pelo y dice, con una sonrisa tibia y feroz: "No sé de qué vamos a hablar. No soy interesante. Nunca me han violado ni torturado ni tengo parientes desaparecidos".
Es alta, lleva una remera azul cielo, el pelo blanco. "Dejé de teñirme porque, cuando María Elena se enfermó, me empezó a parecer absurdo pasarme toda la tarde en la peluquería." Sara Facio es fotógrafa, fundadora de la editorial La Azotea, autora de los retratos definitivos de Julio Cortázar, Pablo Neruda, Manuel Mujica Lainez, y creadora de la Fotogalería del Teatro San Martín, entre otras cosas. Y, por si hiciera falta aclararlo, María Elena es María Elena Walsh.
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Sara Facio nació en 1932 en San Isidro. Es hija de Florencio Facio, criollo de varias generaciones, y de María Ana -Anita- Paraveccia, hija de inmigrantes de Sicilia. "Mi abuelo, José Parraveccia, ahorró las propinas que recibía como mozo en el barco que lo traía y con eso instaló un carrito en la Costanera -recuerda-. Después consiguió que le dieran la concesión, por cincuenta años, de la zona donde está el Sheraton. Ahí vivía y tenía restaurante."
Cree que fue allí donde su madre y su padre se conocieron: ella, cajera; él, comensal. Se casaron y marcharon a San Isidro a poner restaurante propio, con vivienda, en la esquina de Diego Palma y Haedo, donde nacieron Carlos, Sara, Mario. "No sé si fue una infancia feliz o infeliz. Yo me sentía cómoda. Tenía una libertad absoluta."

cronopios que de tan locos que andan definitivamente se creen grandes famas

Crispaciones de crispadores seriales crispados.
No hay ninguna duda que él nos dejó un vasto legado, pero antes de él ya éramos unos crispados, tenemos un largo pasado de crispaciones, tan largo que hay generaciones enteras que llevan la crispación como parte de su ADN, así que probablemente tengamos un futuro también largo de irritaciones, porque en este tipo de síndromes psicológicos es igual que con los síntomas físicos, el primer paso para el tratamiento del problema es que el titular del problema lo reconozca, cosa que como titulares del problema no hacemos.
El nos encolerizaba, sabía tocar nuestras más inconfesables maldades, entre ellas celebrar lo que antes denostamos o viceversa, y maldecimos aquello que anteriormente bendecimos, como impolutos ciudadanos negando lo que anteriormente permitimos, con esa impunidad que da a cualquiera sentirse parte de ese pueblo que como entidad parece siempre del lado de la razón aunque en la acción camine siempre en el fango de la irracionalidad, con esa actitud despótica que permite camuflar la identidad en el ancho mar de la multitud sin nombre y apellido.
El nos sulfuraba, sabía hacerlo, transformando al amigo en enemigo, al deudor en acreedor o viceversa, si tuvo un mérito fue justamente el profundo conocimiento de la parte más torcida de nuestra idiosincrasia, potencial que si hubiera sido equivalente a su conocimiento de las cuestiones que nos faltan antes de poner atención a las que nos sobra, le hubiera dado la inmejorable oportunidad de cambiar nuestra historia, justamente esa gris historia que arrastramos como lastre desde la profundidad de los primeros días de nuestra existencia.
El nos indignaba, a nosotros justo a nosotros que vivimos indignados.

crónicas de cronopios y famas antes de despejar las legañas

Crónicas de cronopios y famas, una mañana antes de despejar el ojo de la legaña.
El difícil arte de ser en el otro o de no ser, de ser con el otro o de no ser, de ser por el otro o de no ser, o definitivamente de ser contra el otro y de ser.
Dura lucha lleva el patriarca solitario aunque ande siempre acompañado, como ahora que se lo puede ver en un afiche muy pegadito a ella y debe ser nomás porque según las estadísticas de los encuestadores que cuestan mucho por estos días y nada el día después cuando dan los resultados, ella está de parabienes y no tiene competencia en ese océano de incapacidad e inexistencia de ideas originales o al menos de sueños que se llena con el aporte de los que le hacen la contra por hacérsela nomás, estos de acá no las tienen pero parece que las tienen porque los de allá tampoco las tienen, o las tienen todos y saben que el sistema funciona sin ideas y sin sueños, que para estar alcanza con un poco de demagogia, de mesianismo y de repartos de limosnas. En ese afiche aparece el patriarca con su vieja sonrisa de siempre, elegante como siempre, apostando al último modelo de líder carismático, pero solamente él sabe de las soledades del poder, sabe que los hombres pasan, especialmente los que fueron apalancándolo en todos estos años.
Como ese tío patilludo que promediando los noventa no tuvo mejor idea que convocar a figuras populares que le sirvieran de sustento a su propia figura, en épocas de pizza y champagne y derroches a la altura del primer mundo aunque el escenario fuera del tercero. El fue el primero el que le dio una mano al patriarca y comenzó a rescatarlo de un agrisado porvenir como deportista segundón en un deporte escasamente popular, fue la primera vez que sintió la agobiante responsabilidad de ser en el otro o no ser, ahí estuvo la campaña de entonces, a la vuelta de la esquina de ese porvenir un poco oscuro por entonces, había que aportar riegos por aspersiones de popularidad al traqueteado caudillo y a cambio la gloria, esa entidad esquiva para muchos que además aparece para algunos solamente con fortuna y con fortunas, llegó con ideas y sueños, como cualquiera, pero el tío comenzó a enseñarle que el sistema funciona sin ideas y sin sueños, que el sistema funciona con choripán algunas propinas y miserias.
El patriarca pasó sin penas ni glorias por la liviana desprolijidad de eso que se llamó alianza y que fue un gestión sin pena ni gloria, sin pena y con gloria de los que tuvieron lo que no tuvieron millones de compatriotas estafados por el estafador heredado, ese estafador que por entonces colocaba con buena demanda las perogrulladas que venía vendiendo desde sus épocas de hombre mediterráneo, porque los millones de compatriotas que tuvieron pena sin gloria conocieron gracias a ese Satanás con traje de chicago boy, los trueques y las elaboradas figuras para explicar el desfalco, cuando se hizo la luz, después del desbande la figura del patriarca resucitó con fuerza al calor de la figura del eterno sospechado, otra vez la coyuntura de de ser con el otro o de no ser, cuando conservaba aún sus ideas y su sueños.
Cuando llegó el tipo chabacano del sur marcando territorio, colonizando el páramo desvastado, tratando de demostrar la contra del determinismo biológico de su incapacidad de volar, cubierto con plumas que casi son escamas o viceversa, el patriarca estuvo acomodado en primera fila, su figura calzaba justo para mandar las primeras señales a la gilada sin memoria que al pedido que se fueran todos se contestaba que se quedaban todos, camuflados, así que por entonces llegó al pináculo de su gloria aunque en la soledad nuevamente soportara el peso de ser por el otro o de no ser, mimetizado y convencido que hay un porvenir que se hace sin ideas y sin sueños, estuvo en todas las fotos aprendiendo que hay aletas que sirven de timón en el agua y patas para cuando se vuelve a la tierra, que una locomoción erguida por erguida que se quiera hacer se puede hacer aún con las patas atrás si se cuenta con alas transformadas en aletas.
Dura lucha lleva el patriarca, definitivamente, con todo eso y de haber perdido sus oportunidades de ser contra el otro y de ser.

cronopios y famas que se revientan porque saben que esos revientes prescriben y si no los mata el paso del tiempo

El tiempo que estuvimos en peligro, y terminamos como cronopios y famas impunes. El tipo en todo caso se considera un compadre, él sabe que al final de cuentas las cosas tienen que acomodarse, el día del hecho él estuvo en actitud pacífica de expectación le dijeron que escribió el abogado, sin propósito preconcebido, qué compadrito comenta en voz alta cuando puede, para que lo escuchen, porque sabe que sus detractores deben andar chusmeando por desconocidos o conocidos pasillos de las casa adonde se reúnen posconservadores, y eso a él lo jode y más que venga de cualquier rechiflado en la vidriera, compadritos serán los livianitos esos que andan llorando amores por despechos que no se aguantan, chabones que lloran cuando los deja una percanta, pero él no es de esa chusma, será de condición humilde pero salvo el percance anduvo bien en su carrera, primero en el correo donde hizo toda una carrera y después esos cargos de comisario que sus amigos los orejas le dieron.
Primero en la penitenciaría de Vicente López, compadrón de treinta y siete años un pibe nomás, donde por fin pudo hacer una diferencia importante entre lo que es y lo que debe ser, y pudo comprase un ranchito importante para establecer a su familia, después de todo el oficio del policía es bastante sacrificado y no vienen mal esos pesitos extra que los tipos deben pagar por sus seguridades, corren tiempos embromados, de muchas broncas y de muchas frustraciones así que la seguridad es lo primero, anda diciendo para que los escuchen por todos lados del penal para que los otarios divulguen, le andan campaneando que hay jueces que dijeron que le pueden conseguir la libertad por buena conducta.
Después en la comisaría de Chacabuco, donde el pago de diferencia se atrasaba un poco nomás pero era importante como en Vicente López, comparada con el magro sueldo de policía y los riesgos que trae aparejado un laburo que en estos días es un laburo para machos, diferencia que dobla o triplica el sueldo así que si habrá para ponerse contento, diferencia que los chismosos le llaman coimas porque se mueren de la envidia y de las ganas de ser los destinatarios, como le llaman embustero a él sus enemigos y ahora que anda en problemas, él sabe bien que son unos envidiosos de esos que no se las aguantan, porque cuando él los reta a medirse salen corriendo como maricas para otro lado.
El tipo en todo caso se considera un compadre, qué compadrito comenta en voz alta cuando puede porque sabe que sus detractores andan chusmeando por desconocidos o conocidos pasillos de la cárcel, y eso a él lo jode, compadritos serán los livianitos esos que andan llorando porque no se aguantan el calabozo y no se hacen cargo de sus responsabilidades, él sabe bien porqué lo mató al senador ese que se las daba de pesado con los jefes del ministerio de economía, chabones que lloran igual cuando los deja una percanta o se están pudriendo en una cárcel, pero él no es de esa chusma, será de condición humilde pero salvo unos años perdido viene bien en su carrera, primero en el correo donde tuvo lo que otros no tuvieron aunque lo hayan exonerado, y después los cargos de comisario que sus amigos los orejas le dieron, para después andar diciendo que es un triste asesino a sueldo de los poderosos de los frigoríficos.
Qué sabrán, envidiosos que andarán yirando por ahí, él acomodó a su familia, y espera el dictamen de los jueces que le eviten la gayola por buena conducta, después de todo como les explicó fue una cuestión de calenturas, qué sabrán de su buena fe que los hizo en buena, arreglando las cosas entre hombre nada más, en los años cincuenta que corren esas historias han quedado viejas.

incesantes e interesantes intereses de cronopios y famas reproduciendo

Interesantes e incesantes intereses de cronopios interesados y famas, interesados en intereses diferentes.
A ellos no les interesan los intereses enfrentados, los ajenos, no les interesan las luchas intestinas por una patria próspera llena de tipos que quieran habitar el territorio, no les interesan los preámbulos ni los gobiernos si los gobiernos son democráticos o vienen precedidos de oscuros y sospechados golpes de estado, ni si el general retorna reciclado dos veces postulado para la presidencia y la vice por lo menos en la fórmula, a ellos no les interesan si se agarraron en ezeiza o si él vuelve después de muchos años del exilio, si son de la derecha sindical o de la zurda montonera, si eso es importante para los que están a favor o es importante para los que están en contra, o si en contra o a favor todos están conformes con esta vuelta del tipo que esperaron en vigilias solitarias y colectivas, si las elecciones se ganaron por goleada o si los otros se quejaron de fraude, no les interesan las posiciones de sus padres posiciones enfrentadas a propósito de todos esos enfrentamientos a diestra y siniestra.
A ellos sí les interesan los intereses enfrentados, los propios, los casuales cruces los frecuentes cortejos ayudados por amigos y comedidos que llevan y traen mensajes y sugerencias, docenas de celestinas masculinas o femeninas que llevan y traen en medio del fragor de sus calenturas y amores, a ellos sí les interesan sus encuentros en este verano de mil novecientos setenta y tres, cuando sus hormonas florecen como florecen los ceibos en el pueblo, sí les interesan los encuentros espontáneos o pactados en la plaza del pueblo, los paseos escondidos por hacerse la rabona, sí les interesan los encuentros a solas cuando se prodigan abrazos ciegos de enamorados enceguecidos, a ellos sí les interesan los intereses enfrentados, les interesan los descubrimientos descubrirse el cuerpo en cada abrazo descubrir sus posiciones sus emociones, cada punto sensible de ese universo que van descubriendo, no les interesan las posiciones de sus padres posiciones enfrentadas a propósito de todos los enfrentamientos ajenos, a diestra y siniestra.
No les interesan sus historias, si son o se hacen.
Intereses enfrentados no siempre significan intereses en contra.

contrariando contrariedades de cronopios y famas a contramano

Contrariedades de un cronopio contradictorio.
Ni analfabeto ni alfabeto así se habrá formado, alfabeto por imperio del linaje en un pueblo colorido de la patria entre la ciudad de las luces y la madre de ciudades, analfabeto por la escasez de instrucciones de entonces, ni ciudadano de Río Seco por el marqués de Sobremonte ni ciudadano ilustre de Villa de María por el gobernador Ferreira de entonces, solamente un niño de aquel pueblito caminando y jugueteando en la frontera para ir hasta Ojo de Agua para aprender de ortografía, de letra redonda y de matemáticas rudimentaria como era la costumbre, solamente creciendo al calor de la protección de una madre, de una mujer ordenadora y matrona y mandona, ni católico ni un ateo cuando fue creciendo y a pesar de todas las recomendaciones, para terminar de andar diciendo antiguamente decían a los Lugones Lunones; por venir estos varones del gran Castillo que traían lunas enteras, medias lunas, lunas llenas.
Sabio jorobado, pide a la taberna,
Comadre del diablo, su teta de loba.
El vino te enciende como una linterna
Y en turris ebúrnea trueca tu joroba,
Porque de nodriza tuviste una loba
Como los gemelos de Roma la Eterna.
Ni socialista ni nacionalista así se habrá expresado, así habrá recitado a lo mejor en sus tardes de soledades, o en la tranquilidad del solaz de los primeros años de matrimonio, socialista por imperio de sus hormonas de niño bien y renegado en las ciudades por donde anduvo, nacionalista cuando comenzó con sus incursiones en las arenas enrarecidas de los discursos populares, cundo dio inicio a su carrera dubitativa en los fangos de presuntos ideales en los pantanos de consolidar ideas que nunca se consolidaron menos por esos días, ni poeta ni cuentista, solamente narrador de tierra adentro escritor discriminado por sus conciudadanos del puerto, como siempre, a mis cretinos: que esta cortés opinión te sea clavada en medio de la cabeza, poeta de versos de los Lugones Lunones aquellos de un escudo cuarteado, cuatro lunas blanqueadas en campo azul dibujadas con versos al otro lado, de azul y blanco esmaltado las estrofas de sus versos las letras insondables de sus cuentos y sus relatos.
Ni golpista ni republicano por el año de mil novecientos treinta así se habrá pronunciado, escribiendo por encargo, El Ejército y la Armada de la Patria, respondiendo al calor unánime del pueblo de la Nación y a los propósitos perentorios que nos impone el deber de argentinos en esta hora solemne para el destino del país, lleno de demonios ni con el golpe ni contra el golpe, han resuelto levantar su bandera para intimar a los hombres que han traicionado en el gobierno la confianza del pueblo y de la República el abandono inmediato de los cargos, ¿el pueblo nunca habla por su cuenta?, cargos que ya no ejercen para el bien común, sino para el logro de sus apetitos personales, nombrando y enriqueciendo parientes, comunicando el número uno pero el número uno de todos los que vendrían, les notificamos categóricamente que ya no cuentan con el apoyo de las fuerzas armadas, cuyo objetivo primordial es defender el decoro personal, que ellos han comprometido, y que no habrá en nuestras filas un solo hombre que se levante frente a sus camaradas para defender una causa que se ha convertido en vergüenza de la Nación, comunicando el número dos de todos los números dos posibles, les notificamos también que no toleraremos que por maniobras y comunicaciones de última hora pretendan salvar a un gobierno repudiado por la opinión pública, ni mantener en el poder los residuos del conglomerado político que está estrangulando a la República, ni con el régimen ni sin el régimen así se habrá proclamado.

revolucionario el cronopio hablador luchando contra otros cronopios y famas

Revoluciones del hablador de mayo.
Revolucionario y hablador fue desde pequeño y le gustaba hablar y apenas murió su padre, que lo envió al seminario más porque tenía que cobrar una herencia que por sus propias preferencias, abandonó sus estudios para sacerdote en el colegio de Montserrat y se volvió a Buenos Aires a estudiar para abogado, como ninguno de todos los que fueron siendo sus compañeros, con entusiasmo memorizaba a viva voz sentencias copiadas de cuantos escritos que le llegaban de Voltaire para repetirlos en voz alta como si fueran exclamaciones, aclamaciones que no le pedían, proclamaciones propias, repetía no comparto lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo, memorizando encendido hinchado de fuerzas le encantaban esas palabras, jugando de contenidas en escritos que les llegaba a sus profesores y los profesores le prestaban, escritos que con algunos tiempos de diferencias llegaban con los que llegaban en los barcos al puerto de Buenos Aires, le encantaba repetir en voz alta las enseñanzas de Diderot repitiendo cada cual de su parte y unidos solamente por el interés general del género humano y por un sentimiento de recíproca benevolencia, andaba, caminaba con sus discursos y no le importaba si lo escuchaban.
Le gustaba y repetía a cuanto cristiano que lo quería escuchar las palabras que sus maestros le enseñaron, del iluminado Rousseau inspiración de esa lejana revolución que en el levantaba la envidia, un brillante pensador que según lo que contaban los mismos maestros era un renegón y un majadero, como cómplices de él en sus curiosidades repetían chismes que iban y volvían con los viajeros, cuanto más crece el Estado, más disminuye la libertad, recitaba, aunque pocos las entendieran muy bien o algunos lo escucharan por partes, pocos se encantaban como él al menos los de su camada, repitiendo en cadena como para no olvidarse, una y otra vez adonde anduviera redundando el gobierno, para ser bueno, debe ser relativamente más fuerte a medida que el pueblo es más numeroso, en cuanto círculo literario o sociedades anduviera participando en cuanta tertulia andaba desesperado por contar que cuanto más numerosos son los magistrados, más débil es el gobierno, impostaba con sus apóstrofes a sus audiencias imaginadas o reales, la resolución de los asuntos se vuelve más lenta a medida que se encarga de ellos mayor número de personas, graduaba sus loas sus glorificaciones, probando las ventajas de la libertad los aires de la igualdad en esas palabras que parecían tan perfectas la relación de los magistrados con el gobierno debe ser inversa a la relación de los súbditos con el soberano.
Tanto le gustaba hablar que habló hasta el cansancio, tanto como pudo hasta su desgracia, en la primavera de mil ochocientos uno, recitando de memoria la editorial del telégrafo, ese periódico en el que plasmó con la tinta sus ideas, como prodiga el sol sus resplandores y aspiraba como tomando ímpetu, generosos a la tierra dilatada, disfrutando del discurso de cada palabra agregada, decía que en éxtasis cruel llora pasmada, el helado matiz de sus verdores, cuando todavía iba y venía explicando en las jornadas de mayo por el principio de retroversión, ante la ausencia del monarca la soberanía vuelve al pueblo decía, de repetir el silogismo de Chuquisaca, preguntaba ¿puede seguirse la suerte de España o resistir en América?, las Indias son un dominio personal del rey de España; el rey está impedido de reinar; luego las Indias deben gobernarse a sí mismas, algunos lo escuchaban unos cuantos y eso que era el regidor tercero del cabildo cargo rechazado por los comerciantes.
Revolucionario fue por donde anduvo, de la pluma y la palabra, pero también de la muerte y los manifiestos, disponiendo las ejecuciones ordenadas por la junta, redactando las consignas, para algunos un revoltoso y encima presuntuoso que jugó todo el tiempo para evitar los juicios por las desobediencias cuando anduvo por Bolivia, y le gustaba hablar y fue demasiado cuando para él cuando le dieron la noticia que le tenían que cortar la lengua, por esos un poco antes reforzaba sus divulgaciones y recordaba el más sublime grado de las virtudes de las artes y las ciencia, un egoísta Castelli en el lecho de su muerte un cómodo utilitario con las generaciones que vinieran, si ves al futuro dile que no venga, palabras que no las pudo decir más que escribiendo en un papel que le acercaron cuando ya desfallecía.

mentiras de cronopios y famas que son verdades, verdades que terminan siendo mentiras

Nuestras mentiras de cronopios que se suponen famas y de famas que no son más que unos tristes cronopios, menos mal que cada vez que sospechaba que perdía un batalla San Martín le metía un parte de enfermo a la superioridad y se rajaba lejos hasta la próxima, menos mal que Belgrano en las mismas situaciones delegaba los mandos o las responsabilidades haciendo un uso discrecional de su doble condición de abogado y militar y estaba por el cabildo cuando le convenía librar contiendas con el chisme y por el campo de batallas cuando quería reventar a alguien con carabinas o espadas, menos mal que hubo tipos como Sarratea que bancaban la independencia de la boca para afuera cuando ideológicamente eran muy dependientes de los patrones de afuera, como Laprida y Pueyrredón que como otros unitarios trabajaron concienzudamente y sin descanso por el federalismo nuestro más que los que se dijeron federales que mientras hablaban de la federación andaban promocionando la unión, menos mal que hay varios como Viamonte y Espora que pasaron a la historia como tipos que sumaron más allá de las contingencias que les tocaron en sus tiempos y absurdamente en el segundo plano de historiadores presuntamente serios protegidos en sus corporaciones, menos mal que aunque salieran las cosas hubo mujeres que tuvieron más cojones que los varones que se jugaron haciendo espionaje en las camas y en los salones y en los propios campos de batalla como las niñas de Vilcapugio, María Loreto o Juana Moro, menos mal que hubo tipos como Condorcanqui que trasmitieron la paciencia para transar por los despojos y las inconsistencias, menos mal que hubo tipos menos conocidos que hicieron tanto como los conocidos como Azcuénaga o Toribio de Luzuriaga, para que seamos lo que somos, como somos, en este aniversario de otra más de nuestras históricas mentiras.

historias de camaleones pulpos y auditores, cronopios y famas que se confunden y que confunden

Pulpos en su tinta, historias de camaleones y auditores, de cronopios y famas fuera de la historia y fuera de las corporaciones que escriben la historia.
Hace mucho él mismo se preguntaba, el señorito se preguntaba ¿debe seguirse la suerte de España o resistir en América?, las Indias son un dominio personal del rey de España; el rey está impedido de reinar; luego las Indias deben gobernarse a sí mismas, pero claro él era un ciclotímico y después cambiaba, tilingo el tucumano se iba con unos volvía con otros arreglando en los círculos superiores en los que se movía, y esos unos a veces coincidían con él y otras veces no coincidían y esos otros le daban la razón y otras veces se lo negaban, y entonces todos y él, el señorito seductor de señoritas que graciosas presumían y lo esquivaban, todos esos después cobraban o pagaban, y eso él bien lo sabía por su oficio de auditor y más que nada como auditor de lo ejércitos.
Hace mucho que él mismo decía hasta aquí hemos tolerado esta especie de destierro en el seno mismo de nuestra patria, hemos visto con indiferencia por más de tres siglos inmolada nuestra primitiva libertad al despotismo y tiranía de un usurpador injusto que degradándonos de la especie humana nos ha perpetuado por salvajes y mirados como esclavos, pero claro él era un ciclotímico y después cambiaba, mentecato el del jardín de la república se iba con unos volvía con otros arreglando en los círculos superiores en los que se movía, y esos de un lado concordaban con sus encendidas ideas y aún declaraciones y de otro lado a veces no concordaban y entonces se armaban los zafarranchos y corría mucha sangre que era como mucha de la tinta que sale de los pulpos cuando quieren defenderse, pero también cuando andan atacando.
Hace mucho que él mismo decía hemos guardado un silencio bastante análogo a la estupidez que se nos atribuye por el inculto español, sufriendo con tranquilidad que el mérito de los americanos haya sido siempre un presagio cierto de su humillación y ruina pero claro él era un ciclotímico y después cambiaba, un majadero el de San Miguel se iba con unos volvía con otros arreglando los asuntos a su conveniencia en los círculos superiores en los que se movía, con San Martín, con Bolívar, con O`Higgins, en ocasiones mirando para ellos, para que los oficiales no se fueran en mentiras y menos en connivencia con los subalternos, haciendo preguntas incómodas como hacen los auditores, de stocks de armas y municiones de pertrechos diversos de raciones de comida y de remedios, esos auditores que son como camaleones que deben cambiar de colores para saber lo que quieren saber, haciendo preguntas con respuestas incómodas.
Pero claro, no se pensaba lo sanguinarios que esos unos y esos otros podían ser con quienes metieran sus narices en sus prósperos negocios, por aquí en las colonias por allá en la península, entre virreyes, generales, condes y marqueses, oficiales mayores y menores, negocios combinados de acá para allá de allá para acá, no se pensaba cuando debía de haberlo hecho, el auditor de auditores un pulpo en su tinta un camaleón cambiando de colores, el espía, el espiador de los jefes ocupados, el tuvo mucho de los ímpetus de los jóvenes y muy poco de las sabidurías de los viejos, de esos que llegan a viejos con sus propias facultades o por sus propias facultades, no lo habrá pensado como no se habrá imaginado de los que escribirían de él los que se animan con la historia, esos que escribieron Monteagudo llegó a Buenos Aires en 1811, luego de la muerte de Mariano Moreno asesinato del que nadie dice una palabra, después de la Revolución del 5 y 6 de abril de 1811, que desplazó del gobierno al ala radical de la Revolución de Mayo, afianzando el poder del ala conservadora liderada por Saavedra, y como auditor camaleón asumió la defensa de varios de los acusados, incluido Castelli, en el juicio para buscar responsables por la derrota de Huaqui en la quebrada de Yuraicoragua, derrota que le cargaron en la mochila a Viamonte, fue editor de la Gaceta de Buenos Aires, alternándose con Vicente Pazos Silva, quien pronto pasó a ser su enemigo y lo acusó de "sacrílego profanador", y también influyó en la redacción del Estatuto Provisional por el que se debía regir el gobierno hasta la reunión de la Asamblea General Constituyente, la primera norma de tipo constitucional dictada en el ámbito de lo que luego pasarían a ser las naciones de Argentina, Bolivia y Uruguay.
Después lo asesinaron o lo asesinó Candelario con unos y otros por cincuenta doblones de cuatro pesos en oro en la plazoleta de la Micheo, o nunca se supo muy bien quien entre todos los corifeos posibles, entre todos los barberos de Lima, entre todos los soldados o aserradores, entre todos los esclavos y todos los cocineros, o entre todas las faroleras enamoradas de un coronel, probablemente habrá sido porque se pasó toda la vida con los que saben que las revoluciones se hacen con ideales, sueños primero de mundos diferentes proyectos después de mundos diferentes, con intrigas y con elevados objetivos o con transparentes propósitos, pero también con corrupciones, con mentiras, con maquinaciones y maniobras, con muerte desolaciones y traiciones, porque no hay nada que hacerle, siempre el hombre anda entre la fortuna y la miseria.

cronopios que dicen que son independientes pero son dependientes y al contrario

Arranque de independencia de tipos dependientes, cronopios y famas conocidos.
Después de los esfuerzos que unos hacen para ganar las batallas vienen otros y los desaprovechan, después que unos ponen la cara y el pecho otros desperdician las batallas en los campos de batallas y las batallas en las audiencias y en los cabildos, si no son además miedosos y se van a buscar refugio en las parroquias, en cualquiera de los lados en lo que fuera se organiza en estos lugares, cada vez que llega alguna modificación de los Borbones cambiando todo en viajes que pueden tardar meses y años, esos cabildos donde puede ir cualquiera más que nada cuando se los necesita, menos los sordos y los mudos y también a veces los que caprichosamente son soplones de los corregidores y entonces ellos mismos les dicen que no vayan para no levantar sospechas.
Malgastan las beligerancias que se llevan con palos, bayonetas o espadas, o con armas de fuego con o picas con alabardas y espontones de los oficiales, desperdician las escaramuzas que se llevan con el verbo encendido por estos días, unos porque de tan tibios que son no saben distinguir sus emancipaciones, de qué quieren emanciparse, de quiénes quieren emanciparse entonces todo es un trabajo arduo, y entonces van desde los fortines de los patriotas a los fortines de los realistas en forma indolente.
Miedosos y chismosos que no tienen perdón desde el cielo, y entonces les van diciendo a todos los oidores lo que los oidores quieren oír que es siempre su conveniencia, lo que los ministros y los regentes quieren escuchar y se acomodan con todos y nunca tienen problemas, lo mismo hacen con los franceses con los portugueses o con quien sea que venga de la banda oriental, que andan haciendo espionaje para después tener un buen manejo de la información, y comerciarla como mercaderes que son, así no se le gana a nadie, porque después esto provoca desuniones y peleas.
Otros no hacen contribuciones y entonces no hay dinero ni para uniformes ni para el abastecimiento ni para comprar las bestias para el transporte, deberían decirle los nombres a los pregoneros para que toda la aldea se entere para que lo divulguen a los gritos, o al portero para que no llame a los negligentes o a los dejados que después son los primeros que andan reclamando los privilegios que se consiguen cuando hay reuniones, y al mismo verdugo porque deberían condenarlos, a esos notables que se presentan en pedimento al Procurador General pidiendo se desalojen de los solares que se hallan más adentro de la ciudad poblados por gente plebe para hacer merced de ellos a los nobles, para dar esos solares en merced y que pueden edificar lo hombres bien nacidos, poniendo en aprietos a las autoridades por no haber lugar donde darles á estos pobres o indigentes, pagándoles las mejoras que tuviesen, y dándoles otro sitio para fuera, y dar los sitios buenos a esos notables que después con el mismo pillaje deambulan por los descampados o en las plazas cometiendo o haciendo que se cometan delitos de amancebamientos y de otras inmoralidades.
A él le molesta mucho porque cada vez que hay que hay que poner algún dinero él no se echa para atrás como fuera con los corsarios, pone mucho todo lo que puede y de su propio patrimonio, de lo que deja su pequeña fábrica de sombreros, en esos galpones de tambores y de astas donde tiene gente trabajando en el modelado, en la fula y el planchado, en el toscado y en el repaso final, él saca lo que no tiene y entonces puede darles a los que andan peleando pero que administran otros más que los que pelan con la lengua y entre los que hay veces que hay traidores y traicioneros, y eso le molesta como lo de Paulino Mackenzie de lo que escribió bastante, como los que anduvieron haciéndole de las suyas a su hermano Manuel que se mete con ellos, aunque se ponga henchido cuando se acuerda lo que anda diciendo por todos lados su amigo José, se lo vinieron a contar que a quien quiera escuchar le dice que Juan José de Sarratea, amigo mío y digno de todo aprecio por su patriotismo, y bellas cualidades, es uno de los empresarios que con sus fondos y trabajo personal contribuyeron tanto al apresto de la expedición libertadora, se acuerda y camina entre orgullos y renegando en su residencia de lima en el año del Señor de mil ochocientos veinticinco, y murmulla que por la patria hay muchos patriotas de la boca para afuera que no lo son de la boca para dentro, son esclavos de los amos de los que dependan.

malos muchachos con buenas razones y buenos muchachos con malas razones

Día de la independencia, malos muchachos buenas razones o buenos muchachos malas razones.
En distintos lugares en distintos tiempos tipos diferentes resultados diferentes, ni mejores ni peores, diferentes, buscando lo mismo en lugares diferentes en tiempos diferentes tipos distintos resultados distintos.
Unos se independizaron de tipos que no eran independientes, la madre patria estaba entonces ocupada por los franceses y a los franceses les interesaba un comino de los que se declaraban independientes de los ibéricos que por eso pasaron de lacayos, de todos modos en donde estuvieron el día que estuvieron lo dijeron entre otros Laprida y Pueyrredón, uno leguleyo de profesión y un político itinerante, el otro un comerciante aristócrata y un militar, más partidarios de los matasiete unitarios que de los rojos federales, los Representantes del pueblo de la Confederación Argentina, cuando hubiera bastado con el pueblo sin la remota sugerencia del pueblo dependiendo de una confederación que no existió, reunidos en Congreso General Constituyente por voluntad y elección de las Provincias que la componen, otra remota mención cuando las provincias apenas se comenzaban a componer a sí mismas, en cumplimiento de pactos preexistentes, pactos que no se cumplen no son pactos que valen y si no valen son pactos que no sirven, con el objeto de constituir la unión nacional, cual unión nacional, afianzar la justicia, más justicia menos justicia para otros, consolidar la paz interior, de un interior en el que se derrama sangre o se pelean presupuestos, proveer á la defensa común, cuál defensa, promover el bienestar general, cuál bienestar, y asegurar los beneficios de la libertad para nosotros, para nuestra posteridad, y para todos los vivos del mundo que quieran habitar el suelo argentino, todos los que quisieran, invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia.
No fueron ni buenos ni malos solo dos muchachos peleando por lo suyo en los comercios y en la política todos los negocios son parecidos, o diferentes si se los mira de otra forma, buenos muchachos malas razones, así que ellos por esos años de mil ochocientos dieciséis cuando anduvieron por Tucumán, no supieron bien ni lo que buscaban ni a quién ni qué representaban, pero fueron más unitarios que federales, enemigos de los españoles los hombrecitos pusieron lo que tuvieron cuando declararon la independencia.
Los otros se independizaron de un imperio que los volvía locos a exacciones, se declararon rebeldes renegando de los impuestos al timbre y al té, a puras cargas de pólvoras peleando hombre a hombre, en contra de tipos que en sus lugares eran independientes y avivados viviendo del laburo de los colonos en sus colonias, lo dijeron entre otros Jefferson y Franklin, uno un buscavidas un inventor y el otro un aristócrata inquieto, los representantes de los Estados Unidos de América, reunidos en Congreso General, acudimos al juez supremo del mundo para hacerle testigo de la rectitud de nuestras intenciones. En el nombre y con el poder pleno del buen pueblo de estas colonias, un pueblo sin una confederación inexistente, damos a conocer solemnemente y declaramos que estas colonias unidas son y por derecho han de ser Estados libres e independientes, simples palabras pocas palabras mucha sustancia; que están exentas de todo deber de súbditos para con la Corona británica y que queda completamente rota toda conexión política entre ellas y el Estado de la Gran Bretaña, y que, como Estados libres e independientes, poseen pleno poder para hacer la guerra, concertar la paz, anudar relaciones comerciales y todos los demás actos y cosas que los Estados independientes pueden hacer por derecho.
No fueron ni buenos ni malos, diferentes, solo dos muchachos peleando por lo suyo en los comercios y en la política todos los negocios son parecidos, o diferentes si se los mira de otra forma, malos muchachos buenas razones, así que ellos por esos años de mil setecientos setenta y seis cuando anduvieron por Filadelfia no supieron bien ni lo que buscaban ni qué representaban, pero fueron más federales que unitarios, y más enemigos que amigos de los ingleses los hombrecitos pusieron lo que tuvieron cuando declararon la independencia.

versión libre de biografía no autorizada por presuntos expertos ni por ninguna de sus corporaciones

Lejos bien lejos de la patria módica por cronopios y famas cabrones, versión libre de una vida en la red a resguardo de autoproclamados historiadores autorizados y corporaciones correspondientes.
Se habrá muerto preguntando como otros como muchos de una patria desagradecida el cabezudo, de porfiado y cantimpla que fuera, de callado de tozudo que fuera se habrá muerto preguntando qué más es lo que hay que dar para que a uno lo tomen en cuenta, qué más es lo que hay que dar a toda esa manga de candongos, de camaleones y astutos de chismosos y cagones que se llenan la boca diciendo que hacen y defienden la patria que son ellos mismos, cuando si lo son ellos mismos entonces se trata de una patria desagradecida cuando se ha dado la vida acomodando sus quilombos, nadie aparece a dar las gracias y si descubren un resquicio andan todos tratando de aprovecharlo para clavar un puñal a quien sea y por la espalda, triste y preguntando habrá muerto en su exilio solitario, considerando teniendo en cuenta ese desbalanceado balance, entre lo que dio y lo que le quitaron.
Esos calzonazos convenidos, patricios consentidos y convertidos y conversos que no dudan cuando tienen que cambiar de banderas, como si ellos lo hubieran sabido todo desde el principio, como si ellos no hubieran andando cambiando de colores con la ocasión, como si fueran distintos a él que tuvo que vivir tratando de hacer los equilibrios, entre los bochinches de Liniers y los celos del marote Saavedra en los días de la revolución que terminó de planearse en su propia casa, como si hubiera que demostrarle algo a algunos de esos cabrones que después andan con intrigas a las espaldas de cualquiera porque no quieren a nadie, hieden como catinga, cambian de lealtades cambian de subordinaciones y después atacan a otros por lo mismo que ellos critican, como si las cosas fueran claras en todos estos candombes, qué más hay que dar.
Se habrá muerto inventariando los ingentes servicios prestados en sesenta y nueve años que son muchos, no para cobrarlos porque tamaña cantidad de años sirven también para el olvido, nadie se acuerda de los viejos y con ellos es como que todos quisieran perder la memoria, no por eso de cobrar sino para rumiar el descarte de las viejas rencillas y las broncas y los enfrentamientos de toda laya, los combates con los portugueses para correrlos a la banda oriental, los combates con los ingleses para la recuperación del Retiro, la defensa en el colegio San Carlos, la resistencia en la calle del Correo, la organización de los patricios, las diputaciones, el haberse hecho cargo de varias administraciones de gobierno acá en el litoral o adónde lo asignaran, se habrá ido contando los beneficios del Pacto de Santo Tomé para una federación que nunca existió, para una federación que existió como tema de conversación en las tertulias pero nunca en la práctica, que otros supuestamente anduvieron defendiendo con la palabra pero que él unitario indirectamente defendió por preservar otros valores a fuerza de temperamento y de luchas, como fuera civilista de espada a la cintura y no un militar de sable en mano como de él dijeron algunos, que impuso las leyes del matrimonio no católico la regularización del tráfico de esclavos, y que peló con insistencia la pensión que nunca recibió una de las niñas de Vilcapugio y Ayohuma la capitana convertida en indigente Remedios del Valle.
Contando como si lo estuvieran escuchando los cagones, del bochinche en la quebrada de Yuraicoragua, en esa larga discusión que hicieron los jefes con el tema de las broncas acumuladas con el disfraz del armisticio, para que todo terminara en nada más que una derrota casi vergonzosa de la que nadie se hizo cargo o de la que en parte lo hicieron cargo a él, justo el general entre todos que resistieron hasta el final en Huaqui, allá en el río Desaguadero cuando se dirimían límites de virreinatos importantes pero antes que otras cosas las riquezas de esos virreinatos, evitando el riesgo inútil de la superioridad numérica agrupar a los soldados y replegarse con tino, se habrá muerto preguntando como otros como muchos de una patria desagradecida el cabezudo, de esa patria con patriotas que acusan siempre mientras no sean los acusados, de una patria adonde parece que cuesta mirar las ganancias en las pérdidas, medir las pérdidas en las ganancias, qué más es lo que hay que dar a toda esa manga de candongos, de camaleones y astutos de chismosos y cagones que se llenan la boca diciendo que hacen y defienden la patria que son ellos mismos, que más es lo que hay que dar él que dio hasta su hijo Avelino que degolló el Restaurador.
Se habrá muerto preguntando de una patria módica este Coronel de la nación don Juan José Viamonte, que se debe haber cansado de bailar el minué con la más fea.

bailecitos durante la colonia, coloniaje libertinaje y traiciones

Gato del escondido en las guerras de los chismes.
Como en Desamaría la samaritana lleva el cántaro a su fuente pero no es agua viva y cristalina lo que lleva y trae sino vino bueno cuanto puede, si no es vino algún brebaje o bebida espirituosa que afloja temperamentos y genios, va y viene entre godos y patricios en el baile del descanso, entre reclutas y civiles dando las vueltas del gato del escondido, escondiendo a unos lo que se muestra a otros, mostrando a unos lo que se esconde a otros entre avances y zapateos, entre mestizos gringos y unos pocos mulatos las guerras y las guerrillas se van ganando o perdiendo, la gentil dama graciosa y agraciada se esconde y se muestra donosa en las esquinas del patio y cubre su cara con un pañuelo de Asturias, como en Desamaría en los fortines del general Joaquín de la Pezuela después de Vilcapugio y Ayohuma, la hija de samaria lleva el cántaro a la fuente de su señor que no es el Señor sino Martín Miguel el de las milicias de los gauchos.
No es agua viva y cristalina lo que lleva, es comida y es bebida y lo que pueda pasando por sirvienta de los señores oficiales, aunque sucia y mugrienta es bella por sus pocos años, lleva el cántaro a su fuente mientras escucha lo que luego repite y anota, es la información la fuente la inquisición que se desmenuza, como se desgrana el choclo usado como un abalorio que le sirve para contar ausentes y presentes, es su memoria su cántaro en la revista de los cuarteles, mientras paciente se pasa juntando los granos en bolsas diferentes, rara fuente raro cántaro por lo que reniega Pezuela que dice los gauchos nos hacen casi con impunidad una guerra lenta pero fatigosa y perjudicial, a todo esto se agrega otra no menos perjudicial que es la de ser avisados por horas de nuestros movimientos y proyectos por medio de los habitantes de estas estancias y principalmente de las mujeres, cada una de ellas es una espía vigilante y puntual para transmitir las ocurrencias más diminutas de éste Ejército, dice y sospecha, como en Desamaría la samaritana lleva el cántaro a su fuente, las guerras se hacen también con palabras con proclamaciones y omisiones.
Como allá la buena samaritana señora y patricia la dama que fue mejor salteña, María Loreto Sánchez Peón, mujer de Pedro José Frías Castellanos nativo de San Carlos que perdió una pierna en la batalla de Tucumán, lleva el cántaro a su fuente cuando vende pan pasteles y alfajores a la gente del ejército realista, dando vueltas y vueltas como en el gato del escondido para tomar y pasar información al coronel Luis Burela, no es agua viva y cristalina lo que lleva y trae, sino vino bueno cuanto puede, si no es vino algún brebaje o bebida espirituosa que afloja temperamentos y genios y más que nada la lengua de los que hablan por unas cuantas monedas, va y viene entre godos y patricios en el baile del descanso, escuchando chismes de poca monta cuando hay tregua en la pelea, recogiendo información crucial en las batallas, patrañas y embustes y franquezas, ella deja notas en el hueco de un árbol a orillas del río Arias, donde sus criadas yendo y viviendo con la excusa del lavado de la ropa, dejan los mensajes y retiran instrucciones mientras caminan y cantan por las orillas del río para el lavado de la ropa o para conducir el agua para el servicio doméstico, la salteña lleva el cántaro a la fuente de su señor que no es el Señor sino Martín Miguel el de las milicias de gauchos a quien le sirven las palabras, palabras sueltas o frases en los papeles y también en el ruedo de su pollera, ella bien sabe que las guerras se ganan y se pierden con la cantidad de soldados y de armas, pero también con los secretos las astucias y las perfidias.

barbaries que son barbaridades de la civilización bárbara distinta a las del fama sarmiento

Civilización y barbarie.
¿Qué es la civilización mí querido Faustino?
¿Acaso el comportamiento atildado, acaso las formas refinadas?, ¿acaso es establecer el precio de las cosas en los mercados?, ¿leer tal vez, comerciar con valores morales antes que con valores utilitaristas o viceversa?, ¿qué son unos para otros y qué son otros para uno?, ¿es acaso la civilización la pretensión del conocimiento?, ¿una ópera tal vez una sinfonía un concierto?, ¿acaso es la acumulación de conocimiento?, ¿las instrucciones científicas que explican la disposición del universo y todas sus disposiciones complementarias?, ¿es la ilustración tal vez el renacimiento?, ¿acaso es el reconocimiento de los derechos naturales o aún más de los derechos absolutos como la libertad, como la igualdad, como la propiedad, como la seguridad?, ¿reconocer esas entidades en otros tal vez superar inconfesables y miserables prejuicios? O tal vez civilización es ¿reconocer las estrofas de una poesía?, ¿interpretar los mensajes de los silencios o los ecos de los gritos en los cerros de Surimana?, ¿arrancar las contraseñas de un triste silbar de los vientos en Tungasuca o del sonido parejo del agua en los arroyos de Pampamarca?
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Querrán romperlo y no podrán romperlo.
Querrán matarlo y no podrán matarlo.
¿Qué es la barbarie mí querido Faustino?
¿Acaso la libertad en estado natural o las bulas que vienen del imperio sin acentos y sin diptongos?, ¿tal vez el equilibrio entre el hombre y la naturaleza sin interferencias ni intermediarios?, ¿acaso no aceptar valores ajenos, pedir por la igualdad cuando se percibe la injusticia resistir en Vilcabamba?, ¿acaso interpretar diferente el ceremonial y el protocolo? ¿acaso establecer el valor de las cosas y no sus precios en los mercados?, ¿ser analfabeto tal vez aunque honesto o alfabeto y deshonesto?, ¿acaso es entrenar a los chunchos para defender el imperio del otro imperio?, ¿es reclamar lo que no se repartió por los mercados aunque eso signifique la delincuencia?, ¿el conocimiento propio y el natural tal vez?, ¿acaso es interpretar distinto el derecho a la propiedad sin que se respete la propia interpretación?, ¿acaso es reaccionar ante la delincuencia de los que se proclaman a sí mismos civilizados?, ¿acaso una sinfonía autóctona, luchar por los derechos que se tuvieron siempre?, ¿sublevarse tal vez sin posibilidad de revisar los motivos?, ¿reaccionar ante la violación el desamparo el despojo? ¿O tal vez barbarie es pensar distinto que el corregidor contra su justicia mayor y su lugar de lugarteniente de capitán general, alzarse contra el conde de Chinchón, reclamar con unas cuantas palabras?
Querrán descuartizarlo, triturarlo,
Mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Porque en tiempos de la guerra de los siete años entre Portugal y España, José Gabriel Condorcanqui fue civilizado, después de ser civilizado el bárbaro indio se rebeló por adentro, después de ser un culto y delicado alumno del colegio San Francisco de Borja, otrora un niño como todos vestido de verde y las insignias del colegio en tafetán colorado, civilizado para interrumpir civilizaciones aunque a lo que hizo después le hayan llamado barbarie, barbarizado para interrumpir aberraciones, solamente en una lucha de dos imperios en la dominación española, civilizado fue y reconoció la autoridad de la Corona, anduvo por ahí diciendo que su intención no era ir en contra del rey sino en contra del «mal gobierno» de los corregidores, demasiados y cambiantes intendentes que mataron en nombre de reyes que no los autorizaron, para trasladar la riqueza y controlar a unos cuantos indios, bárbaro fue llamado por sus rebeliones con el apoyo de otros curacas, de mestizos bien nacidos y algunos criollos, andando por abolición tanto del reparto como de la alcabala, la aduana y la mita del Potosí.
Porque en esos tiempos los otros los que hablaron de la civilización fueron la barbarie, y en especial ese 18 de mayo de 1781, en la Plaza de Armas del Cusco esos que portaron la Biblia y sus manos y la sífilis donde ya se sabe, Tupac Amaru II penúltimo cacique rebelde fue obligado, tal y como señalaba la sentencia, a presenciar la ejecución de toda su familia, porque después de pasar por la barbarie los de la civilización de ese imperio lejano lo destrozaron cuanto pudieron por adentro y por afuera, por adentro y en su presencia ejecutaron a sus aliados y amigos, a su esposa y a sus dos hijos, en ese orden, por afuera le cortaron la lengua, fue torturado para arrancarle información acerca de sus compañeros de rebelión, infructuosamente, se le intentó descuartizar vivo atando cada una de sus extremidades a sendos caballos, de manera inútil, por lo que finalmente se optó por decapitarlo y posteriormente despedazarlo, se le dislocaron brazos y las piernas junto con la pelvis, su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cuzco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca y en Santa Rosa.
Mancharlo, pisotearlo, desalmarlo.
Querrán volarlo y no podrán volarlo.
Dos caras de una moneda, la civilización la barbarie.

trabalenguas, grato patriota de ingrata patria paria el cronopio paria la cronopiada

Trabalenguas, grato patriota para patria ingrata, paria el patriota paria la patria.
No pudo escuchar Tomás que le dijeran Tomasito, no pudo tener la sensación de una mano movida por la ternura revolviendo sus cabellos, sus padres partieron pronto y lo dejaron solitario, a merced de la venturas de tíos amigables que contaban cuentos de Trafalgar y de otras historias del mar y de marinos, de parientes políticos de vecinos que se apenaron con él cuando él ni siquiera supo de penas, parientes y vecinos que contaron de barba roja y de barba negra mezclas de héroes y de villanos, pero sin dudas eso forjó su temperamento de emprendedor y corajudo, condición de muchos paisanos de alrededor de los corrales del Alto por el año de mil ochocientos, cuando los cuentos de aventuras abrigaban igual que el calor de los fogones.
Así que amparado en las gracias de la virgencita de los Dolores patrona del lugar donde nació su padre, justo él y justo esa sublime madre de todos los que tienen malestares de angustias que en toda la vida se llevan como una puntada en el pecho, y por la virgen de Guadalupe por parte de su madre, se lanzó de jovencito a la aventura de andar haciendo patria, patria de los patriotas condecorados, patria de compatriotas ingratos, dulce niño que entonces tampoco supo saber muy bien de terruños y banderas, pero sí de bríos de arrojos y oportunidades con el invasor por afuera.
Empezó como grumete en la corbeta Halcón, como uno más en cientos de soldados en respaldo de operaciones en tierra, como un bisoño y entusiasta marinero a las órdenes del capitán Bouchard y del almirante Brown en la campaña del Pacífico, pertinaz navegante por los mares circunvalando la tierra, la patria no se toca es una idea es un intangible, una patria de compatriotas ingratos pero también una patria de gratos compatriotas, las batallas se sufren en carne propia, y eso sí se toca en docenas de cicatrices que quedan por todo el cuerpo, cumplidor sagaz de las ordenes pasando de pilotín a teniente, de comedido y de conocedor de los amarres y de los mástiles a dar instrucciones más generales.
Y en su corta vida fue entendiendo don Tomás, ese Tomasito curtido, paria el patriota en paria patria, el sentido de dar sin pedir a cambio nada, de entregar sin condiciones de no ceder si no fuera con la muerte, lobo de mar testarudo y subordinado, sargento mayor en el combate de Los Pozos, comandante en las rencillas contra Brasil, comandante de corbeta en las contiendas de Quilmes y Puente Lara, escenarios donde otros lo recuerdan gritando "solo los cobardes se rinden sin pelear, y aquí no reconozco sino argentinos y republicanos, compañeros: arrimen las mechas y ¡Viva la Patria!"
Marino don Tomás Espora, patriota de una patria de patriotas condecorados donde los que deben acordarse se olvidan fácil de los patriotas que juegan el pellejo, prolijo y circunspecto, padre radiante de la familia que armó con María del Carmen Chiclana, comandante de goleta, teniente coronel, comandante general de la marina, héroe de una patria sin héroes, niño castigado por adentro y por afuera nauta completo, grato patriota de una ingrata patria, paria el patriota paria la patria.

cronopios niños con cargas de adultos, cronopios adultos con corazones de niños

Crónicas de chicos grandes crónicas de grandes chicos.
Cadetes fueron colegiales y majaderos, juguetones y aprendices, estudiantes de Salamanca, apenas niños inmovilizados por rigurosas disciplinas apenas adolescentes que asimilaron historias desordenadas de imperios legados y de combates, chicos grandes nativos y letrados de la américa temprana devastada por la corona saqueada por las traiciones, grandes chicos uno de Arequipa y el otro de Buenos Aires, virtuosos alférez y doctos fueron a sus tiempos en batallas ajenas, uno en Rosellón el otro con los vocales del Consulado por el comercio de la nobleza, y juntos varias veces juntaron sueños de grandeza juntando fuerzas y penas.
Generales fueron en sus terruños y en sus tiempos, lozanos compinches en España y en Buenos Aires, comandantes de sus ejércitos supremos, grandes chicos de tan caballerosos caballeros, chicos grandes jugando a ser coroneles y mayores de sus propios ejércitos, como antojadizos templarios de los ejércitos de sus patrias de los ejércitos de sus madres patrias, uno por mandato de los realistas el otro por los mandatos de las juntas por la independencia, chicos grandes y soñadores, brigadieres y generales de docenas de contiendas que andando sus días fueron dibujando el mapa de una emancipación incompleta, de españoles y de ingleses, y de las cadenas propias invisibles cadenas de la obsecuencia de algunos mercenarios falsos patriotas de las ideas.
Defensores de sus sueños soñadores de sueños diferentes lucharon hasta el cansancio defendiendo sueños propios y ajenos hasta que en Tucumán se encontraron, chicos grandes los generales en ese veinticuatro de setiembre del año del Señor de mil ochocientos doce, grandes chicos que ni vencieron ni capitularon, encerronas de sus defensas en sus sueños encontrados, en sus ofensivas después de guerrear y de penurias de andar peleando y soñando, paridades en combates de chicos grandes que juegan un año después y en Salta, comenzaron con rendiciones y el desarme.
Cartas de amigos juguetones fueron en los correos que se cruzaron, la del peruano que le escribió “Campamento del Ejército Grande” y la del argentino que le contestó desde el “Cuartel del Ejército Chico”, cruces de bromas en misivas y señales.
Chicos grandes, grandes chicos los generales, Juan Pío de Tristán Y Moscoso el tío sin cara de europeo con toda la agilidad del habitante de la cordillera, y Manuel Belgrano el creador de la bandera a la vera del Juramento.

cronopio que bisbisea es cronopio chismoso

En Babia anda el cronopio bisbiseando, susurros son de pasados años chismes que se van perdiendo.
Él anda siempre en Babia armando sus relatos como si fuera un arquitecto palabra por palabra, desde niño Domingo escribe y escribe desde que partió a Sevilla, siempre se lo ve trabajando como si fueran ladrillos las palabras de sus fábulas, no sabe bien cuántos las leen en el telégrafo mercantil, el periódico de más tirada, pero él se divierte buscando referencias similitudes entre la vida instintiva de los animales y la vida un poco más racional de esa gente que lo rodea.
Este Azcuénaga no es amigo de lo que hace su hermano metiéndose con esos de la primera junta, no entiende demasiado bien lo que quieren hacer adónde quieren llegar, si lo mismo se puede hacer sin clavarse con tantas peleas, no se mete con lo que hace Clarita de Núñez y Chavarría esa dama engreída y tan movediza que ha desposado, se creerá que puede todo porque su padre es el escribano del cabildo si él también es letrado, le molesta aunque no se lo dice, le duele que ella no acepte sus encomiendas de no meterse con los problemas de la política que se mezclan siempre con los de alcoba y de guerras intestinas, que ande apañando rebeldes realistas en días de revueltas, no se mete con ella y desaprueba todo lo que ella organiza como reuniones sociales que son la comidilla en toda la aldea hay malignos que dicen que lo engaña con algunos de esos gringos matreros soldados.
No se mete con su hermano ni su mujer con eso logra que ella tampoco se meta con su trabajo de escritor que anda dejando testimonio, Domingo es un poeta y además un patriota como su hermano y prefiere a los criollos sean paisanos o generales como el vivo de San Martín que dio parte de enfermo para no andar por Sipe – Sipe y se fue como dicen que se retiró Guemes volviendo a su Salta, no es cuestión de andar perdiendo el Cuzco ni nada, no es amigo de muchas de estas cuestiones pero sin embargo las deja registradas como esa batalla en la que Rondeau dejó definitivamente el alto Perú en manos de los realistas aunque tuvo oficiales valientes en sus filas, pues si son ingratas, para reprehenderlas las Cotorras bastan.
Que nuestra causa es santa y muy sagrada, Ios prensistas lo escriben á porfía, Y si no hace milagros todavía. Depende de no estar canonizada: Si paramos la vista en la jomada De Sipe-Sipe, que se lee en el día, Veremos la congoja que tenía El Gobierno en su mente recatada: Los refuerzos que envía son muy buenos. Mas ya van tarde, porque está el sistema Sino en las agonías, cuando menos Aparejado con su unión extrema; Con que digamos con angustia tanta. Que, el diablo se llevó la Causa Santa, escribió el abogado.

alférez imparable capitán de emancipaciones mariscal de las miserias el cronopio

Alférez montaraz capitán en los andes mariscal de los peruanos el cronopio, ese amanecer de mayo de mil ochocientos cuarenta y dos recordó cuando de niño, hijo de patricios bien criado siempre un patricio aunque estuviera quebrado, recordó cómo entonces le gustaba escuchar las historias de la guerra de las alcalabas, sentarse en rondas de mayores para escuchar de la escaramuza pueblerina que quedó en la memoria de todos por la imposición de ese odioso impuesto, nobles indignados como él patricios enojados los huarasinos hijos del imperio de Nazca, cómo le gustaba escuchar los comentarios de los vericuetos de una pelea que mucho después comprendió se armó porque los reyes impusieron esa contribución desde lejos para pagar otras guerras en otros lados también muy lejos, allende el océano.
Ese amanecer no fue común, de un solo golpe recordó su infancia cómoda en un pedazo de cordillera con nevados blancos a la vera del pacífico, donde pasó los mejores momentos de su vida y aprendió de lealtades de soldado, de un solo golpe se acordó de su juventud puntillosa y soberbia asistiendo a nobles y virreyes en la Real Audiencia de Quito, de su madurez de duras guerras al lado del general argentino que recio andaba emancipando pueblos, recordó los retiros los desplantes los malos negocios las estafas de conocidos codiciosos, taciturno estuvo como si hubiera estado escrito en su destino que la aurora lo marcaría en esa lejana llegada y en esta súbita partida, y en la permanencia por el nombre quechua de su pueblo el waraq quyllur.
Ese amanecer de ese otoño fue distinto a todos los amaneceres que pasó, leal en otros tiempos en campañas disciplinado soldado de la libertad de los pueblos de América, los varones arreglan sus asuntos como varones caminó mascullando de un lado a otro, pasando las palmas de sus manos por la pana de su elegante traje de gala, como si con eso lo planchara o recuperara la refulgencia de un traje de tanto lustre, hijo de patricios hombre de bien patricio él aunque estuviera viejo y quebrado, alférez de artillería devenido en capitán por la asonada a los codiciosos ingleses, don Toribio de Luzuriaga Mariscal de la Orden del Sol de la República de Perú, esa madrugada tardía en su casa de La Dormida en el norte bonaerense, alba oscura y fresca recordó las glorias del pasado y la indiferencia de sus amigos más fantasmas que amigos, se sintió olvidado y viejo en días de luchas intestinas como la reciente batalla de San Cala y decidió pasar a la historia con un tiro en la cabeza.
En su escritorio quedó la fábula del águila el león y el loro de Domingo de Azcuénaga,
No hay duda en que sois
Por vuestros abuelos
De aves, y de brutos
Monarcas excelsos,
Pero, si tenéis
Tan perversos hechos,
Que el hurto y rapiña
Es vuestro elemento,
La grandeza vuestra,
Ni en chanzas la quiero,
Pues soy de dictamen
Por lo que penetro,
Que el lustre, y realce
De más alto precio
Es, el que uno adquiere
Por sí, siendo bueno.

manual del alumno donde los alumnos no son unos burros

Manual del alumno de donde ya sabemos del mismo lugar donde alguna vez funcionaron los resúmenes lerú y donde alguna vez se estudiaba.
Derecho a la prueba PISA SIN PRISA CON PAUSAS.

Definición de democracia: sistema con el que están bien los que GOBIERNAN y SUS conocidos los que no contradicen porque los que contradicen son enemigos, los que no están de acuerdo con esto se llaman dictadores o autócratas.

Sinónimo de democracia – nepotismo de los que pasan por el poder.

Libertad de prensa: permanencia y buenos negocios para los dueños de los diarios, las revistas, las emisoras de radio, los canales de TV de los que se encuentran en el poder, y la prensa que no entra en esta categoría es pro imperialista.

Yanqui: norteamericano que para los del poder tiene la culpa de todo lo mal que nos va, pero es el mismo personaje al que copian hasta la pose para cantar el himno, y al que los de ese mismo poder van a visitar a cada rato porque por adentro piensan que la libertad que cultiva allá en su tierra es la que quisieran tener pero que no tienen estos de necios, además piensan que en el país de ese yanqui están las mejores universidades la calidad de vida más preciada, resumen de yanqui, persona que se rechaza intelectualmente pero se copia en la práctica porque algunos parten para esa tierra cuando parten al exilio.

Libertad de expresión, libertad para MI expresión la del otro no me importa o la menoscabo.

Libertad de pensamiento: que los demás piensen exactamente lo que yo pienso.

Piquete: forma de protesta inventada por acá que consiste en privar de la libertad a otros con cortes de calles y otros canales de circulación o tránsito, porque la libertad del otro está donde comienza mi libertad pero también donde mi libertad termina, el derecho mío a protestar es más importante que el derecho de otros a transitar, primero YO después los demás.

Proceso de Reorganización Nacional: acciones llevadas a cabo por los extraterrestres, ah! y por los milicos.

Montonero sinónimo de mártir sinónimo de ángel sinónimo de patriota.

Ciudadano común sinónimo de pelotudo sinónimo de cautivo sinónimo de víctima.

Escrache: forma de protesta que consiste en tirar huevos y otros proyectiles en la fachada del edificio en el que vive el escrachado, además de hacer lo mismo en edificios públicos en vehículos de transporte público en monumentos y en todo otro tipo de propiedad privada o pública, forma de protesta en la que las personas destrozan bienes que utilizan PARA VIVIR O PARA TRABAJAR (ejemplo plazas o paseos públicos, trenes, subterráneos, etc.), palabra todavía resistida en la Real Academia Española (RAE).

RAE: unos nabos que ni saben los que somos por acá que somos cuarenta millones.

la leyenda del cacuy versión personalizada como con obligado

Leyenda del cacuy, de un cronopio escribiendo con el cronopio obligado, por donde Salta limita con Tucumán y Santiago, en la tarde o la siesta de golpe puede andar el cacuy cacuy, cantando triste el cantar para que alguien lo escuche pájaro hambriento será sino de un niño que también de lejos se oirá el que come y no convida tiene un sapo en la barriga, niño travieso será el changuito patapilas dirá yo comí y convidé el sapo lo tiene usted oeoe oeoe oeoe oeoe, por allá donde una uña se mete desde Bolivia a la patria mientras los de una melada tomaban mate y descanso dijo un payador porteño que andaba entre ellos buscando mieles también, no de abeja, sino de ensueños y encantos: "-finalizó la cosecha de la algarroba, ¡gran año! para alimento y remedio ¡qué invierno para la aloja será el invierno cercano! canto calmo y arcano el del cacuy olvidado, ya lo veréis, cuando haciéndose el gracioso venga Mayo, y, dando diente con diente, le siga Junio emponchado canta el payador entusiasmado, agua se me hace la boca de solamente pensarlo, chinita linda y despierta china del cantor letrado, irá a los bailes la prenda que está nombrada, pues callo, y he de soltarle al oído entre diciendo y besando: "-¡tomo y obligo!", y la niña ha de beber en mi jarro y ha de comer de mi plato, y ha de obligarme a su turno como a mi turno, con un mirar y un amago de esos que muestran el alma, chinita linda y despierta china del cantor letrado, dulce como la aloja como la aloja dulce y chispeando, de mi guitarra en la prima cantaré el sí de sus labios cantar de la china y un mate cantando como el cacuy en su rama; y al son de cuecas chilenas y de argentinos malambos, zapateando ¡haré volar la pollera de la princesa del pago, pañuelos vueltas y entreveros y entre las mozas, ninguna ha de pisarle el zapato mocitas de enaguas de dos colores mozas de dos amores, ni levantar sobre todas más polvareda en el rancho!" "-¡valiente moza es aquélla para meterla en fandangos!, bullas de baile y de canto carpa de los cantores, -le interrumpió un santiagueño, más que diciendo, cantando-, lo que es su padre cacuy, la cuida cacuy como reliquia de santo: y cuando baja a los montes, la deja allá, cacuy cacuy en su barranco, como las flores del aire pegada siempre al peñasco, como las flores del aire en su jardín se ha quedado, si no, ¿cuál de nosotros la ha visto?" -yo, entre mis cantos, que los cantores nacimos para entrever lo soñado, contesta el cantor con su canto sueño de soñar que estoy soñando sueño de cantor cantando, en cierta noche de luna mientras la andaba rondando, dice el cantor en sus estrofas de su aposento salían como gemidos muy largos, suspiros de cenicienta soplos de moza acalorada y desde entonces, librarla de su prisión he jurado", "-más sabe el diablo por viejo" que por su ciencia de diablo, -dijo un sargento de Güemes, Matusalén ignorado-; y así te digo, porteño que de viejo como olvidado es de ver lo que otros no vieran, cacuy cacuy que en la casa del barranco no hay tal mujer, ni tal padre, pues, lo que es ella, es un pájaro, y el hombre aquel, que allí mora y baja solo, es su hermano, saber de viejo octogenario saber de payador ordinario, ánima ya cacuy cacuy, porqué el pobre anda hace un siglo penando, almita de su alma para que el buen dios los asista; y los gemidos que oíste, no en su aposento, en un árbol, es la rama su casa son suspiros del cacuy que en la noche va a sollozar a su lado", "-sea mujer, y no importa que vista plumas o rasos, -dijo el cantor-, que las alas son de los seres más altos; vuela el cantor en su canta vuela la moza en su sueño y si es un ave, sin duda sabrá librarse del barro sueño por sueño, en el mundo quiero soñar con lo alado", "-cuando conozcas su historia, replicó al punto el anciano, has de romper tu guitarra, cantor sin guitarra payador sin argumento ¡y has de romperla llorando!, huérfanos ya, dos hermanos sin nadie en este mundo, ella un demonio, aunque linda y él poco menos que un santo el mozuelo trabajador sin abuela y emprendedor sin cansancio, cacuy cacuy hay que ser generoso y todo hay que compartirlo porque los buenos momentos hay que saber compartirlos y los amargados pueden cantarle, el que come y no convida tiene un sapo en la barriga yo comí y convidé el sapo lo tiene usted, canta el niño cuando el cantador se calla, así picaba carretas en Tucumán o Santiago, quebracho y monte por todos lados, en las llanuras era hombre de boleadoras y lazo, paisano recio y forajido como en los bosques de Salta un obrajero afamado; en Catamarca, minero más cateador que un riojano más santiagueño que aldeano; ¡y en las meladas, amigos! Esas meladas con picaduras nunca jamás se dio el caso de que perdiera una abeja entre esa mar de quebrachos, porque ¡tenía unos ojos para seguirlas volando y descubrir la colmena entre el cebil o el retamo!, cacuy cacuy siguiendo el canto en las copas en medio del follaje, cuanto hacía; lo hacía para tener con regalo a esa que tú, payador, llamas princesa del pago, llamas que se encienden en corazones solitarios y que era moza muy linda, pero en los hechos, gusano, cacuy cacuy el que come y no convida se enrosca como una boa, si él le traía un cabrito, ella en lo oculto iba a asarlo, asando lo que asaba se lo comía alimento que lo devoraba, y el resto echaba allá, a los Caranchos a las carroña antes que al ser humano; y él se iba hambriento peoncito maleable, afligido, para volver, en las manos trayendo achuras sabrosas, que ella comía, tripas corazón y chinchulines ¡y al campo la otra iba y volcaba la olla para negarla a su hermano!, siempre, al llegar a su casa, cuando dejaba el trabajo, el que come y no convida tiene un sapo en la barriga yo comí y convidé el sapo lo tiene usted oeoe oeoe oeoe oeoe halló cazuelas vertidas y necia burla en los labios", el joven resignado puro trabajo nada para llenar la panza "-parece cuento..." -No es cuento: ha sucedido, sucede lo que sucede en los sueños sucede en los sueños lo que sucede aunque es raro, pero en los seres hay cosas vaya, mejor es callarlo, cosas que son miserias cosas de reptil rastrero, él le rogaba unas veces, casi a sus plantas postrado, puede el hambre hacer hablar desde ruidos de la barriga hinchada, que no amargara sus horas con proceder tan ingrato; otras, sañudo y sombrío, presa de impulsos insanos, broncas entran cuando se ven injusticias por todos lados iba a azotarla en el rostro ¡y le temblaba la mano! raro el impulso frenado de una buena cachetada la de su madre el recuerdo era el ejemplo evocado, ¡ay, de esa madre que a muchos nos está al cielo llamando! madre propia que habrá buscado a la virgencita que nos ama, pero la niña era terca, el que come y no convida su corazón era malo tiene un sapo en la barriga, y, hosca, burlaba el recuerdo con el desdén más villano, hasta que un día aquel mártir de ese odio y yugo pesado, dijo: "-¡que muera!, cansado el rudo hachador con hambre cansado de andar pidiendo cansado de no tener nada ¡que muera! no la mate mi brazo, sino, a la faz de los cielos, la voluntad de los astros!" que andarán rondando y asiendo su hacha obrajera, que no mellaba el quebracho, llamó a su hermana, y con dulce voz de cariño Y halago: "-¿Sabes, le dijo, que tengo, en aquel bosque inmediato, un moromoro y quisiera para ti sola sacarlo?, la mejor colmena miel para darla y prestarla huevo de gran tamaño, a tal promesa, la joven, que era golosa: "-pues vamos", cacuy cacuy que cantaba anunciando el desenlace, pues vamos le contestó, y en procura de la colmena marcharon, "al pie de un orco cebil, tan corpulento árbol de muchos metros tan alto que echaba el cielo la copa, fronda de muchos verdes echando sombras por muchos lados se detuvieron entrambos ", -sube delante, le dijo, que yo te iré sustentando, mozo pillos y cansado joven y hambriento, para que allá, en la corona, goces tú sola el regalo", al que come y no convida cacuy cacuy luego, de un gajo en el otro, fueron trepando y treparon, como jugaron de niños ahora jugando y penando, ella de mieles hambrienta y él su venganza hambreando, corazones alegres corazones que se pierden, Cuando llegaron al sitio más eminente del árbol, "-está, añadió, el moromoro cerca de aquí, ramas hojas frutos rastreando la hojarasca en aquel gajo; échate al rostro el pañuelo mientras desciende a sacarlo, que las abejas dispersas pueden hacerte algún daño", niña mala niña ingenua golosa despiadada ella cubrióse, y a poco sintió temblar todo el árbol y derrumbarse las ramas a los tremendos hachazos " golpes que vienen de todos lados golpes que mas que doler desorientan, -cúbrete bien", le decía él, cada vez más abajo, saña del peón con hambre saña de bronca llenada hasta que el hacha y los ecos de resonar se cansaron, golpes de juntar metal y cráneo golpes de quebrar lo quebrado y llegó mudo el silencio desde los montes lejanos en algún momento llega el fin del sufrimiento, "ella, velada y medrosa, se estuvo así mucho rato, sangre dolor baba y lágrimas de desorientada hasta que, alzando el pañuelo, se vio, con susto y con pasmo, sola en el orco cebil de sus ramas despojado, infiernos que de golpe aparecen infierno que se llevan cargados sola, en aislada columna, adonde el eco le trajo la carcajada nerviosa y siniestra de su hermano, cacuy cacuy "quiso bajar, mas no tuvo dónde apoyarse a su paso, ni equilibrio ni ganas ni oscura conciencia y, vuelta al cielo la frente, rompió de súbito en llanto, no hay que llorar niña cuando la noche se ha puesto menos cuando se arrastra la noche y vino la noche; otro día pasó; de nuevo al ocaso cayó el sol, y las estrellas su helada lumbre le echaron, cacuy cacuy los días pasaron, en rededor, de los bosques en lo profundo y arcano, sonaba el órgano inmenso de los rumores sagrados; se curó la niña quedó enfermo el hermano el roce, incierto al oído, cacuy cacuy del que come y no convida mas por el miedo escuchado, de las serpientes que vigilan, que trepan del dulce nido al asalto; el rugir, hondo y bravío, o el avanzar, lento y cauto, de los tigres y leones que van de caza, husmeando, cada bestia en su lugar cada bestia rondando "ella en las carnes sentía el penetrante y helado filo de agudo puñal que se va hundiendo hasta el cabo, cabo de cavo y muchos tajos un hambre y sed febricientes la devoraban, en tanto, y su alma hería y su cuerpo la convulsión del espasmo, canta el pájaro cuando come canta el pájaro cuando nace y se muere, entre el horror de sí misma, su corazón, golpeando, se derramaba en sollozos, voces de angustia y espanto hasta que luego, una calma que colma dulce calma que calma, un sosiego fue por sus nervios vagando, y circuló por sus venas como un sabroso desmayo, y miró hacia el cielo, hacia el bosque, y tuvo un ímpetu extraño de divagar por la selva y hender volando el espacio milagros de perdonar los que perdonan después de no haber perdonado entre asombrada y medrosa, vio disminuir su tamaño, tamaño que se reduce problemas de muchos tamaños, que emplumecía su cuerpo y que eran alas sus brazos alas que todos quieren para volar por el cielo; y de mujer, en un ave viendo su ser transformado, sin saber qué pasaba abrió las alas primero, hizo en el aire un ensayo de subir para bajarse de andar bajando para subirse volando, y, resumiendo en un grito todo el horrible pasado, todo el dolor de su culpa, todo su acerbo quebranto, se hundió volando en las selvas gritando cacuy cacuy turay tura pájaro de mal agüero pero a este punto, en un árbol, sonó el quejido, imperceptibles se escuchó el sollozo, el alarido de un llanto de esos que nacen del fondo del alma rota en pedazos, almita que se rompió después de andar rompiendo y los meleros, absortos, retrocediendo, temblaron, "no hay que asustarse -les dijo, irguiéndose, el veterano-, coincidieron el cantor y el octogenario ese que gime en el bosque es el cacuí solitario; y mientras sufra la patria tanto martirio, paisanos, y nuestros ranchos no sean algo más que pobres ranchos, ¡ay! ¡porque nunca supimos, a nuestra vez, ser hermanos, se oirá ese grito, ese lloro, ese clamor desgarrado!" urutaú.